..续本文上一页里须是脚踏实地始得)。

　　虚堂雨滴声。作者难酬对。若唤作雨声。则是迷己逐物。不唤作雨声。又如何转物。到这里。任是作者也难酬对。所以古人道。见与师齐减师半德。见过于师方堪传授。又南院道。棒下无生忍。临机不让师。若谓曾入流。依前还不会。教中道。初于闻中。入流忘所。所入既寂。动静二相了然不生。若道是雨滴声。也不是。若道不是雨滴声。也不是。前头颂。两喝与三喝作者知机变。正类此颂。若道是入声色之流。也不是。若唤作声色。依前不会他意。譬如以指指月。月不是指。会与不会。南山北山转雱霈也。

　　垂示云。天何言哉。四时行焉。地何言哉。万物生焉。向四时行处。可以见体。于万物生处。可以见用。且道向什么处见得衲僧。离却言语动用行住坐卧。并却咽喉唇吻。还辨得么。

　　【四七】举。僧问云门。如何是法身(多少人疑著。千圣跳不出。漏逗不少)。门云。六不收(斩钉截铁。八角磨盘空里走。灵龟曳尾朕兆未分时荐得。已是第二头。朕兆已生后荐得。又落第三首。若更向言语上辨得。且喜没交涉)。

　　云门道。六不收。直是难构若向朕兆未分时构得。已是第二头。若向朕兆已生后荐得。又落第三首。若向言句上辨明。卒摸索不著。且毕竟以何为法身。若是作家底。聊闻举著。剔起便行。苟或伫思停机。伏听处分。太原孚上座本为讲师。一日登座讲次。说法身云。竖穷三际。横亘十方。有一禅客。在座下闻之失笑。孚下座云。某甲适来有甚短处。愿禅者为说看。禅者云。座主只讲得法身量边事。不见法身。孚云。毕竟如何即是。禅者云。可暂罢讲于静室中坐。必得自见。孚如其言。一夜静坐。忽闻打五更钟。忽然大悟。遂敲禅者门云。我会也。禅者云。尔试道看。孚云。我从今日去。更不将父母所生鼻孔扭捏也。又教中道。佛真法身。犹若虚空。应物现形。如水中月。又僧问夹山。如何是法身。山云。法身无相。如何是法眼。山云。法眼。无瑕。云门道。六不收。此公案有者道。只是六根六尘六识。此六皆从法身生。六根收他不得。若恁么情解。且喜没交涉。更带累云门。要见便见。无尔穿凿处。不见教中道。是法非思量分别之所能解。他答话多惹人情解。所以一句中。须具三句。更不辜负尔问头。应时应节。一言一句。一点一画。不妨有出身处。所以道。一句透。千句万句一时透。且道是法身。是祖师。放尔三十棒。雪窦颂云。

　　一二三四五六(周而复始。滴水滴冻。费许多工夫作什么)。碧眼胡僧数不足(三生六十劫。达磨何曾梦见。阇黎为什么知而故犯)。少林谩道付神光(一人传虚万人传实。从头来已错了也)。卷衣又说归天竺(赚杀一船人。[忏-千+么][忏-千+罗]不少)。天竺茫茫无处寻(在什么处。始是太平。如今在什么处)。夜来却对乳峰宿(刺破尔眼睛。也是无风起浪。且道是法身是佛身。放尔三十棒)。

　　雪窦善能于无缝罅处。出眼目颂出教人见。云门道。六不收。雪窦为什么却道。一二三四五六。直是碧眼胡僧也数不足。所以道。只许老胡知。不许老胡会。须是还他屋里儿孙始得。适来道。一言一句。应时应节。若透得去。方知道不在言句中。其或未然。不免作情解。五祖老师道。释迦牟尼佛。下贱客作儿。庭前柏树子。一二三四五。若向云门言句下。谛当见得。相次到这境界。少林谩道付神光。二祖始名神光。及至后来。又道归天竺。达磨葬于熊耳山之下。时宋云奉使西归。在西岭见达磨手携只履归西天去。使回奏圣。开坟惟见遗下一只履。雪窦道。其实此事。作么生分付。既无分付。卷衣又说归天竺。且道为什么。此土却有二三。递相恁么传来。这里不妨淆讹。也须是构得始可入作。天竺茫茫无处寻。夜来却对乳峰宿。且道即今在什么处。师便打云。瞎。

　　【四八】举。王太傅入招庆煎茶(作家相聚。须有奇特。等闲无事。大家著一只眼。惹祸来也)。时朗上座与明招把铫(一火弄泥团汉。不会煎茶。带累别人)。朗翻却茶铫(事生也。果然)。太傅见问上座。茶炉下是什么(果然祸事)。朗云。捧炉神(果然中他箭了也。不妨奇特)。太傅云。既是捧炉神。为什么翻却茶铫(何不与他本分草料。事生也)。朗云。仕官千日失在一朝(错指注是什么语话。杜撰禅和如麻似粟)。太傅拂袖便去(灼然作家。许他具一只眼)。明招云。朗上座吃却招庆饭了。却去江外。打野[木+埋](更与三十棒。这独眼。龙只具一只眼。也须是明眼人点破始得)。朗云。和尚作么生(拶著。也好与一拶。终不作这般死郎当见解)。招云。非人得其便。(果然只具一只眼。道得一半。一手抬一手搦)。雪窦云。当时但踏倒茶炉(争奈贼过后张弓。虽然如是。也未称德山门下客。一等是泼郎泼赖。就中奇特)。

　　欲知佛性义。当观时节因缘。王太傅知泉州。久参招庆。一日因入寺。时朗上座煎茶次。翻却茶铫。太傅也是个作家。才见他翻却茶铫。便问上座。茶炉下是什么。朗云。捧炉神。不妨言中有响。争奈首尾相违失却宗旨伤锋犯手。不惟辜负自己。亦且触忤他人。这个虽是无得失底事。若拈起来。依旧有亲疏有皂白。若论此事。不在言句上。却要向言句上辨个活处。所以道。他参活句。不参死句。据朗上座恁么道。如狂狗逐块。太傅拂袖便去。似不肯他。明招云。朗上座吃却招庆饭了。却去江外打野[木+埋]。野[木+埋]即是荒野中。火烧底木橛。谓之野[木+埋]。用明朗上座不向正处行。却向外边走。朗拶云。和尚又作么生。招云。非人得其便。明招自然。有出身处。亦不辜负他所问。所以道。俊狗咬人不露牙。沩山哲和尚云。王太傅大似相如夺璧直得须鬓衡冠。盖明招忍俊不禁难逢其便。大沩若作朗上座。见他太傅拂袖便行。放下茶铫。呵呵大笑。何故。见之不取。千载难逢。不见宝寿问胡钉铰云。久闻胡钉铰。莫便是否。胡云。是寿云。还钉得虚空么。胡云。请师打破将来。寿便打。胡不肯。寿云。异日自有多口阿师。为尔点破在。胡后见赵州。举似前话。州云尔因什么被他打。胡云。不知过在什么处。州云。只这一缝。尚不奈何。更教他打破虚空来。胡便休去。州代云。且钉这一缝。胡于是有省。京兆米七师行脚归。有老宿问云。月夜断井索。人皆唤作蛇。未审七师见佛时。唤作什么。七师云。若有所见即同众生。老宿云。也是千年桃核。忠国师问紫璘供奉。闻说供奉解注思益经。是否。奉云。是师云。凡当注经。须解佛意始得。奉云。若不会意。争敢言注经。师遂令侍者将一碗水七粒米一只箸在碗上送与供奉。问云。是什么义。奉云。不会。师云。老师意尚不会。更说甚佛意。王太傅与朗上座。如此话会不一。雪窦末后却道。当时但与踏倒茶炉。明招虽是如此。终不如雪窦。雪峰在洞山会下作饭头。一日淘米次。山问。作什么。峰云。淘米。山云。淘米去沙。淘沙去米。峰云。沙米一时去。山云。大众吃个什么。峰便覆却盆。山云。子因缘不在此。虽然恁么。争似雪窦云当时但踏倒茶炉。一等是什么时节。到他用处。自然腾今焕古有活脱处。颂云。

　　来问若成风(箭不虚发偶尔成文。不妨要妙)。应机非善巧(弄泥团汉有什么限。方木逗圆孔。不妨撞著作家)。堪悲独眼龙(只具一双眼。只得一橛)。曾未呈牙爪(也无牙爪可呈。说什么牙爪。也不得欺他)。牙爪开(尔还见么。雪窦却较些子。若有恁么手脚踏倒茶炉)。生云雷(尽大地人一时吃棒。天下衲僧无著身处。旱天霹雳)。逆水之波经几回(七十二棒翻成一百五十)。

　　来问。若成风。应机非善巧。太傅问处。似运斤成风。此出庄子。郢人泥壁余一少窍。遂圆泥掷补之。时有少泥。落在鼻端。傍有匠者云。公补窍甚巧。我运斤。为尔取鼻端泥。其鼻端泥若蝇子翼。使匠者斫之。匠者运斤。成风而斫之。尽其泥而不伤鼻。郢人立不失容。所谓二俱巧妙。朗上座虽应其机。语无善巧。所以雪窦道。来问。若成风。应机非善巧。堪悲独眼龙曾未呈牙爪。明招道得也太奇特。争奈未有拏云攫雾底爪牙。雪窦傍不肯。忍俊不禁。代他出气。雪窦暗去合他意。自颂他踏倒茶炉语。牙爪开生云雷。逆水之波经几回。云门道。不望尔有逆水之波。但有顺水之意亦得。所以道。活句下荐得。永劫不妄。朗上座与明招语句似死。若要见活处。但看雪窦踏倒茶炉。

　　垂示云。七穿八穴。搀鼓夺旗。百匝千重。瞻前顾后。踞虎头收虎尾。未是作家。牛头没马头回。亦未为奇特。且道过量底人来时如何。试举看。

　　【四九】举。三圣问雪峰。透网金鳞未审以何为食(不妨纵横自在。此问太高生。尔合只自知。何必更问)。峰云。待汝出网来。向汝道(减人多少声价。作家宗师天然自在)。圣云。一千五百人善知识。话头也不识(迅雷霹雳可杀惊群。一任勃跳。)。峰云。老僧住持事繁(不在胜负。放过一著。此语最毒)。

　　雪峰三圣。虽然一出一入一挨一拶。未分胜负在。且道这二尊宿具什么眼目。三圣自临济受诀。遍历诸方。皆以高宾待之。看他致个问端。多少人摸索不著。且不涉理性佛法。却问道。透网金鳞以何为食。且道他竟作么生。透网金鳞寻常既不食他香饵。不知以什么为食。雪峰是作家匹似闲。只以一二分酬他。却向他道。待汝出网来。向汝道。汾阳谓之呈解问。洞下谓之借事问。须是超伦绝类得大受用。顶门有眼方谓之透网金鳞。争奈雪峰是作家。不妨减人声价。却云。待汝出网来。向汝道。看他两家。把定封疆。壁立万仞。若不是三圣。只此一句便去不得。争奈三圣亦是作家。方解向他道。一千五百人善知识。话头也不识。雪峰却道。老僧住持事繁。此语得恁么顽慢。他作家相见。一擒一纵。逢强即弱。遇贱即贵。尔若作胜负会。未梦见雪峰在。看他二人。最初孤危峭峻。末后二俱死郎当。且道还有得失胜负么。他作家酬唱。必不知此。三圣在临济作院主。临济迁化垂示…

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