..续本文上一页)。霜云。生也不道。死也不道(可杀新鲜。这般茶饭却元来有人吃)。源云。为什么不道(语虽一般。意无两种。且道与前来问是同是别)。霜云。不道不道(天上天下。曹溪波浪如相似。无限平人被陆沈)。源于言下有省(瞎汉。且莫瞒山僧好)。源一日将锹子。于法堂上。从东过西。从西过东(也是死中得活。好与先师出气。莫问他。且看这汉一场[忏-千+么][忏-千+罗])。霜云。作什么(随后娄薮也)。源云。觅先师灵骨(丧车背后悬药袋。悔不慎当初。尔道什么)。霜云。洪波浩渺白浪滔天。觅什么先师灵骨(也须还他作家始得。成群作队作什么)。雪窦著语云。苍天苍天(太迟生。贼过后张弓。好与一坑埋却)。源云。正好著力(且道落在什么处。先师曾向尔道什么。这汉从头到尾。直至如今。出身不得)。太原孚云。先师灵骨犹在(大众见么。闪电相似。是什么破草鞋。犹较些子)。
道吾与渐源。至一家吊慰。源拍棺木云。生邪死邪。吾曰生也不道。死也不道。若向句下便入得。言下便知归。只这便是透脱生死底关键。其或未然。往往当头蹉过。看他古人行住坐卧。不妨以此事为念。才至人家吊慰。渐源便拍棺问道吾云。生邪死邪。道吾不移易一丝毫。对他道。生也不道死也不道。渐源当面蹉过。逐他语句走更云。为什么不道。吾云。不道不道。吾可谓赤心片片。将错就错。源犹自不惺惺。回至中路又云。和尚快与某甲道。若不道。打和尚去也。这汉识什么好恶。所谓好心不得好报。道吾依旧老婆心切更向他道。打即任打。道即不道。源便打。虽然如是。却是他赢得一筹。道吾恁么血滴滴地为他。渐源得恁么不瞥地。道吾既被他打。遂向渐源云。汝且去。恐院中知事探得。与尔作祸。密遣渐源出去。道吾忒杀伤慈。源后来至一小院。闻行者诵观音经云。应以比丘身得度者即现比丘身而为说法。忽然大悟云。我当时错怪先师。争知此事。不在言句上。古人道。没量大人。被语脉里转却。有底情解道。道吾云。不道不道。便是道了也。唤作打背翻筋斗。教人摸索不著。若恁么会。作么生得平稳去。若脚踏实地。不隔一丝毫。不见七贤女游尸陀林。遂指尸问云。尸在这里。人在什么处。大姊云。作么作么。一众齐证无生法忍。且道有几个。千个万个。只是一个。渐源后到石霜。举前话。石霜依前云。生也不道。死也不道。源云。为什么不道。霜云。不道不道。他便悟去。一日将锹子。于法堂上。从东过西。从西过东。意欲呈己见解。霜果问云。作什么。源云。觅先师灵骨。霜便截断他脚跟云。我这里洪波浩渺白浪滔天。觅什么先师灵骨。他既是觅先师灵骨。石霜为什么却恁么道。到这里。若于生也不道。死也不道处。言下荐得。方知自始至终全机受用。尔若作道理。拟议寻思。直是难见。渐源云。正好著力。看他悟后道得自然奇特。道吾一片顶骨如金色。击时作铜声。雪窦著语云。苍天苍天。其意落在两边。太原孚云。先师灵骨犹在。自然道得稳当。这一落索。一时拈向一边。且道作么生是省要处。作么生是著力处。不见道。一处透千处万处一时透。若向不道不道处透得去。便乃坐断天下人舌头。若透不得。也须是自参自悟。不可容易过日。可惜许时光。雪窦颂云。
兔马有角(斩可杀奇持。可杀新鲜)。牛羊无角(斩。成什么模样。瞒别人即得)。绝毫绝牦(天上天下唯我独尊。尔向什么处摸索)。如山如岳(在什么处。平地起波澜。筑著尔鼻孔)。黄金灵骨今犹在(截却舌头。塞却咽喉。拈向一边。只恐无人识得伊)。白浪滔天何处著(放过一著。脚跟下蹉过。眼里耳里著不得)。无处著(果然。却较些子果然没溺深坑)。只履西归曾失却(祖祢不了。累及儿孙。打云。为什么却在这里)。
雪窦偏会下注脚。他是云门下儿孙。凡一句中。具三句底钳锤。向难道处道破。向拨不开处拨开。去他紧要处颂出。直道兔马有角。牛羊无角。且道兔马为什么有角。牛羊为什么却无角。若透得前话。始知雪窦有为人处。有者错会道。不道便是道。无句是有句。兔马无角。却云有角。牛羊有角。却云无角。且得没交涉。殊不知。古人千变万化。现如此神通。只为打破尔这精灵鬼窟。若透得去。不消一个了字。兔马有角牛羊无角。绝毫绝牦。如山如岳。这四句。似摩尼宝珠一颗相似。雪窦浑沦地。吐在尔面前了也。末后皆是据款结案。黄金灵骨。今犹在。白浪滔天何处著。此颂石霜与大原孚语。为什么无处著。只履西归曾失却。灵龟曳尾。此是雪窦转身为人处。古人道。他参活句不参死句。既是失却。他一火为什么。却竞头争。
垂示云。诸佛不曾出世。亦无一法与人。祖师不曾西来。未尝以心传授。自是时人不了。向外驰求。殊不知自己脚跟下。一段大事因缘。千圣亦摸索不著。只如今见不见闻不闻。说不说知不知。从什么处得来。若未能洞达。且向葛藤窟里会取。试举看。
【五六】举。良禅客问钦山。一镞破三关时如何(险不妨奇特。不妨是个猛将)。山云。放出关中主看(劈面来也。也要大家知。主山高按山低)。良云。恁么则知过必改(见机而作。已落第二头)。山云。更待何时(有擒有纵。风行草偃)。良云。好箭放不著所在便出(果然。拟待翻款那。第二棒打人不痛)。山云。且来阇黎(呼则易道则难。唤得回头。堪作什么)。良回首(果然把不住。中也)。山把住云。一镞破三关即且止。试与钦山发箭看(虎口里横身。逆水之波。见义不为无勇也)。良拟议(果然摸索不著。打云。可惜许)。山打七棒云。且听这汉疑三十年(令合恁么。有始有终。头正尾正。这个棒合是钦山吃)。
良禅客也不妨是一员战将。向钦山手里。左盘右转。坠鞭闪镫。末后可惜许。弓折箭尽。虽然如是。李将军自有嘉声在。不得封侯也是闲。这个公案。一出一入。一擒一纵。当机觌面提。觌面当机疾。都不落有无得失。谓之玄机。稍亏些子力量。便有颠蹶。这僧亦是个英灵底衲子。致个问端。不妨惊群。钦山是作家宗师。便知他问头落处。镞者箭镞也。一箭射透三关时如何。钦山意道。尔射透得则且置。试放出关中主看。良云。恁么则知过必改。也不妨奇特。钦山云。更待何时。看他恁么祗对。钦山所问。更无些子空缺处。后头良禅客却道。好箭放不著所在。拂袖便出。钦山才见他恁么道。便唤云。且来阇黎。良禅客果然把不住。便回首。钦山擒住云。一镞破三关则且止。试与钦山发箭看。良拟议。钦山便打七棒。更随后与他念一道咒云。且听这汉疑三十年。如今禅和子尽道。为什么不打八下。又不打六下。只打七下。不然等他问道试与钦山发箭看。便打。似则也似。是则未是在。这个公案。须是胸襟里不怀些子道理计较。超出语言之外。方能有一句下破三关。及有放箭处。若存是之与非。卒摸索不著。当时这僧。若是个汉。钦山也大险。他既不能行此令。不免倒行。且道关中主。毕竟是什么人。看雪窦颂云。
与君放出关中主(中也。当头蹉过。退后退后)。放箭之徒莫莽卤(一死不再活。大淆讹过了)。取个眼兮耳必聋(左眼半斤。放过一著。左边不前右边不后)。舍个耳兮目双瞽(右眼八两。只得一路。进前则堕坑落堑。退后则猛虎衔脚可怜一镞破三关(全机恁么来时如何。道什么。破也。堕也)。的的分明箭后路(死汉。咄。打云。还见么)。君不见(癞儿牵伴。打葛藤去也)。玄沙有言兮(那个不是玄沙)。大丈夫先天为心祖(一句截流万机寝削。鼻孔在我手里。未有天地世界已前。在什么处安身立命)。
此颂数句。取归宗颂中语。归宗昔日。因作此颂。号曰归宗。宗门中谓之宗旨之说。后来同安闻之云。良公善能发箭。要且不解中的。有僧便问。如何得中的。安云。关中主是什么人。后有僧举似钦山。山云。良公若恁么。也未免得钦山口。虽然如是。同安不是好心。雪窦道。与君放出关中主。开眼也著。合眼也著。有形无形。尽斩为三段。放箭之徒莫莽卤。若善能放箭。则不莽卤。若不善放。则莽卤可知。取个眼兮耳必聋。舍个耳兮目双瞽。且道取个眼。为什么却耳聋。舍个耳。为什么却双瞽。此语无取舍。方能透得。若有取舍则难见。可怜一镞破三关的的分明箭后路。良禅客问。一镞破三关时如何。钦山云。放出关中主看。乃至末后同安公案。尽是箭后路。毕竟作么生。君不见。玄沙有言兮。大丈夫先天为心祖。寻常以心为祖宗极则。这里为什么。却于天地未生已前。犹为此心之祖。若识破这个时节。方识得关中主。的的分明箭后路。若要中的。箭后分明有路。且道作么生是箭后路。也须是自著精彩始得。大丈夫先天为心祖。玄沙常以此语示众。此乃是归宗有此颂。雪窦误用为玄沙语。如今参学者。若以此心为祖宗。参到弥勒佛下生。也未会在若。是大丈夫汉心犹是儿孙。天地未分已是第二头。且道正当恁么时。作么生是先天地。
垂示云。未透得已前。一似银山铁壁。及乎透得了。自己元来是铁壁银山。或有人问且作么生。但向他道。若尚个里。露得一机。看得一境。坐断要津不通凡圣。未为分外。苟或未然。看取古人样子。
【五七】举。僧问赵州。至道无难唯嫌拣择。如何是不拣择(这铁蒺藜。多少人吞不得。大有人疑著在。满口含霜)。州云。天上天下唯我独尊(平地上起骨堆。衲僧鼻孔一时穿却。金刚铸铁券)。僧云。此犹是拣择(果然随他转了也。拶著这老汉)。州云。田厍奴。什么处是拣择(山高石裂)。僧无语(放尔三十棒。直得目瞠口呿)。
僧问赵州。至道无难唯嫌拣择。三祖信心铭劈头便道这两句。有多少人错会。何故至道本无难。亦无不难。只是唯嫌拣择。若恁么会。一万年也未梦见在。赵州常以此语问人。这僧将此语。倒去问他。若向语上觅。此僧却惊天动地。若不在语句上。又且如何更参三十年。这个些子关捩子。须是转得始解。捋虎须也须是本分手段…
《014 碧岩录(佛果圜悟禅师)》全文未完，请进入下页继续阅读…