..续本文上一页如超禅客于此悟去。也是他寻常管带参究。所以一言之下。如桶底脱相似。只如则监院在法眼会中。也不曾参请入室。一日法眼问云。则监院何不来入室。则云。和尚岂不知。某甲于青林处。有个入头。法眼云。汝试为我举看。则云。某甲问如何是佛。林云。丙丁童子来求火。法眼云。好语。恐尔错会。可更说看则云。丙丁属火。以火求火。如某甲是佛。更去觅佛。法眼云。监院果然错会了也。则不愤便起单渡江去。法眼云。此人若回可救。若不回救不得也。则到中路自忖云。他是五百人善知识。岂可赚我耶。遂回再参法眼云。尔但问我。我为尔答。则便问。如何是佛。法眼云。丙丁童子来求火。则于言下大悟。如今有者。只管瞠眼作解会。所谓彼既无疮。勿伤之也。这般公案。久参者。一举便知落处。法眼下谓之箭锋相拄。更不用五位君臣。四料简。直论箭锋相拄。是他家风如此。一句下便见。当阳便透。若向句下寻思。卒摸索不著。法眼出世。有五百众。是时佛法大兴。时韶国师久依疏山。自谓得旨。乃集疏山平生文字顶相。领众行脚。至法眼会下。他亦不去入室。只令参徒随众入室。一日法眼升座。有僧问。如何是曹源一滴水。法眼云。是曹源一滴水。其僧惘然而退。韶在众闻之忽然大悟。后出世。承嗣法眼。有颂呈云。通玄峰顶。不是人间。心外无法。满目青山。法眼印云。只这一颂可继吾宗。子后有王侯敬重。吾不如汝。看他古人。恁么悟去。是什么道理。不可只教山僧说。须是自己二六时中。打办精神。似恁么与他承当。他日向十字街头。垂手为人。也不为难事。所以僧问法眼。如何是佛法。眼云。汝是慧超。有甚相辜负处。不见云门道。举不顾。即差互。拟思量何劫悟。雪窦后面颂得。不妨显赫。试举看。

　　江国春风吹不起(尽大地那里得这消息。文彩已彰)。鹧鸪啼在深花里(喃喃何用。又被风吹别调中。岂有恁么事)。三级浪高鱼化龙(通这一路。莫谩大众好。踏著龙头)。痴人犹戽夜塘水(扶篱摸壁。挨门傍户。衲僧有什么用处。守株待兔)。

　　雪窦是作家。于古人难咬难嚼难透难见节角淆讹处。颂出教人见。不妨奇特。雪窦识得法眼关[木+戾]子。又知慧超落处。更恐后人向法眼言句下。错作解会。所以颂出这僧如此问。法眼如是答。便是江国春风吹不起。鹧鸪啼在深花里。此两句只是一句。且道雪窦意在什么处。江西江南多作两般解会道。江国春风吹不起。用颂汝是慧超。只这个消息。直饶江国春风也吹不起。鹧鸪啼在深花里。用颂诸方商量这话。浩浩地。似鹧鸪啼在深花里相似。有什么交涉。殊不知。雪窦这两句。只是一句。要得无缝无罅。明明向汝道。言也端语也端。盖天盖地。他问如何是佛。法眼云。汝是慧超。雪窦道。江国春风吹不起。鹧鸪啼在深花里。向这里荐得去。可以丹霄独步。尔若作情解。三生六十劫。雪窦第三第四句。忒杀伤慈。为人一时说破。超禅师当下大悟处。如三级浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水。禹门三级浪。孟津即是龙门。禹帝凿为三级。今三月三。桃花开时。天地所感。有鱼透得龙门。头上生角昂鬃鬣尾。拏云而去。跳不得者点额而回。痴人向言下咬嚼。似戽夜塘之水求鱼相似。殊不知。鱼已化为龙也。端师翁有颂云。一文大光钱。买得个油糍。吃向肚里了。当下不闻饥。此颂极好。只是太拙。雪窦颂得极巧。不伤锋犯手。旧时庆藏主爱问人。如何是三级浪高鱼化龙。我也不必在。我且问尔。化作龙去。即今在什么处。

　　垂示云。会则途中受用。如龙得水。似虎靠山。不会则世谛流布。羝羊触藩守株待兔。有时一句。如踞地狮子。有时一句。如金刚王宝剑。有时一句。坐断天下人舌头。有时一句。随波逐浪。若也途中受用。遇知音别机宜。识休咎相共证明。若也世谛流布。具一只眼。可以坐断十方。壁立千仞。所以道。大用现前。不存轨则。有时将一茎草。作丈六金身用。有时将丈六金身。作一茎草用。且道。凭个什么道理。还委悉么。试举看。

　　【八】举翠岩夏末示众云。一夏以来。为兄弟说话(开口焉知恁么)。看翠岩眉毛在么(只赢得眼睛也落地。和鼻孔也失了。入地狱如箭射)。保福云。作贼人心虚(灼然是贼识贼)。长庆云。生也(舌头落地。将错就错。果然)。云门云。关(走在什么处去。天下衲僧跳不出。败也)。

　　古人有晨参暮请。翠岩至夏末。却恁么示众。然而不妨孤峻。不妨惊天动地。且道。一大藏教。五千四十八卷。不免说心说性。说顿说渐。还有这个消息么。一等是恁么时节。翠岩就中奇特。看他恁么道。且道他意落在什么处。古人垂一钩。终不虚设。须是有个道理为人。人多错会道。白日青天说无向当话。无事生事。夏末先自说过。先自点检。免得别人点检他。且喜没交涉。这般见解。谓之灭胡种族。历代宗师出世。若不垂示于人。都无利益。图个什么。到这里见得透。方知古人有驱耕夫之牛。夺饥人之食手段。如今人问著。便向言句下咬嚼。眉毛上作活计。看他屋里人。自然知他行履处。千变万化。节角聱讹。著著有出身之路。便能如此与他酬唱。此语若无奇特。云门保福长庆三人。咂咂地与他酬唱作什么。保福云。作贼人心虚。只因此语。惹得适来说许多情解。且道保福意作么生。切忌向句下觅他古人。尔若生情起念。则换尔眼睛。殊不知。保福下一转语。截断翠岩脚跟。长庆云。生也。人多道。长庆随翠岩脚跟转。所以道生也。且得没交涉。不知长庆自出他见解道生也。各有出身处。我且问尔。是什么处是生处。一似作家面前。金刚王宝剑。直下便用。若能打破常流见解。截断得失是非。方见长庆与他酬唱处。云门云。关。不妨奇特。只是难参。云门大师。多以一字禅示人。虽一字中。须具三句。看他古人。临机酬唱。自然与今时人迥别。此乃下句底样子。他虽如此道。意决不在那里。既不在那里。且道在什么处。也须子细自参始得。若是明眼人。有照天照地底手脚。直下八面玲珑。雪窦为他一个关字。和他三个。穿作一串颂出。

　　翠岩示徒(这老贼。教坏人家男女)。千古无对(千个万个。也有一个半个。分一节)。关字相酬(不信道。不妨奇特。若是恁么人。方解恁么道)。失钱遭罪(饮气吞声。雪窦也不少。和声便打)。潦倒保福(同行道伴。犹作这去就。两个三个)。抑扬难得(放行把住。谁是同生同死。莫谤他好。且喜没交涉)。唠唠翠岩(这野狐精。合取口好)。分明是贼(道著也不妨。捉败了也)。白圭无玷(还辨得么。天下人不知价)。谁辨真假(多只是假。山僧从来无眼。碧眼胡僧)。长庆相谙(是精识精。须是他始得。未得一半在)。眉毛生也(在什么处。从顶门上。至脚跟下。一茎草也无)。

　　雪窦若不恁么慈悲颂出令人见。争得名善知识。古人如此。一一皆是事不获已。盖为后学著他言句。转生情解。所以不见古人意旨。如今忽有个出来。掀倒禅床。喝散大众。怪他不得。虽然如此。也须实到这田地始得。雪窦道。千古无对。他只道。看翠岩眉毛在么。有什么奇特处。便乃千古无对。须知古人吐一言半句出来。不是造次。须是有定乾坤底眼始得。雪窦著一言半句。如金刚王宝剑。如踞地狮子。如击石火。似闪电光。若不是顶门具眼。争能见他古人落处。这个示众。直得千古无对。过于德山棒临济喝。且道雪窦为人意在什么处。尔且作么生会他道千古无对。关字相酬。失钱遭罪。这个意如何。直饶是具透关底眼。到这里也须子细始得。且道是翠岩失钱遭罪。是雪窦失钱遭罪。是云门失钱遭罪。尔若透得。许尔具眼。潦倒保福。抑扬难得。抑自己扬古人。且道保福在什么处是抑。什么处是扬。唠唠翠岩。分明是贼。且道他偷什么来。雪窦却道是贼。切忌随他语脉转却。到这里须是自有操持始得。白圭无玷。颂翠岩大似白圭相似。更无些瑕翳。谁辨真假。可谓罕有人辨得。雪窦有大才。所以从头至尾。一串穿却。末后却方道。长庆相谙。眉毛生也。且道。生也在什么处。急著眼看。

　　垂示云。明镜当台。妍丑自辨。镆邪在手。杀活临时。汉去胡来。胡来汉去。死中得活。活中得死。且道到这里。又作么生。若无透关底眼转身处。到这里灼然不柰何。且道如何是透关底眼。转身处。试举看。

　　【九】举僧问赵州。如何是赵州(河北河南。总说不著。烂泥里有刺。不在河南。正在河北)。州云。东门西门南门北门(开也。相骂饶尔接嘴。相唾饶尔泼水。见成公案。还见么。便打)。

　　大凡参禅问道。明究自己。切忌拣择言句。何故不见赵州举道。至道无难。唯嫌拣择。又不见云门道。如今禅和子。三个五个聚头口喃喃地。便道。这个是上才语句。那个是就身处打出语。不知古人方便门中。为初机后学。未明心地。未见本性。不得已而立个方便语句。如祖师西来。单传心印。直指人心。见性成佛。那里如此葛藤。须是斩断语言。格外见谛。透脱得去。可谓如龙得水。似虎靠山。久参先德。有见而未透。透而未明。谓之请益。若是见得透请益。却要语句上周旋。无有凝滞。久参请益。与贼过梯。其实此事不在言句上。所以云门道。此事若在言句上。三乘十二分教。岂是无言句。何须达磨西来。汾阳十八问中。此问谓之验主问。亦谓之探拔问。这僧致个问头。也不妨奇特。若不是赵州。也难抵对他。这僧问如何是赵州。赵州是本分作家。便向道。东门西门南门北门。僧云。某甲不问这个赵州。州云。尔问那个赵州。后人唤作无事禅。赚人不少。何故他问赵州。州答云。东门西门南门北门。所以只答他赵州。尔若恁么会。三家村里汉。更是会佛法去。只这便是破灭佛法。如将鱼目比况明珠。似则似是则不是。山僧道。不在河南。正在河北。且道是有事是无事。也须是子细始得。远录公云。末后一句。始到牢关。指南之旨不在言诠。十日一风。五日一雨。安邦乐业。鼓腹讴歌。谓之太平时节。谓之无事。不是拍…

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