..續本文上一頁如超禅客于此悟去。也是他尋常管帶參究。所以一言之下。如桶底脫相似。只如則監院在法眼會中。也不曾參請入室。一日法眼問雲。則監院何不來入室。則雲。和尚豈不知。某甲于青林處。有個入頭。法眼雲。汝試爲我舉看。則雲。某甲問如何是佛。林雲。丙丁童子來求火。法眼雲。好語。恐爾錯會。可更說看則雲。丙丁屬火。以火求火。如某甲是佛。更去覓佛。法眼雲。監院果然錯會了也。則不憤便起單渡江去。法眼雲。此人若回可救。若不回救不得也。則到中路自忖雲。他是五百人善知識。豈可賺我耶。遂回再參法眼雲。爾但問我。我爲爾答。則便問。如何是佛。法眼雲。丙丁童子來求火。則于言下大悟。如今有者。只管瞠眼作解會。所謂彼既無瘡。勿傷之也。這般公案。久參者。一舉便知落處。法眼下謂之箭鋒相拄。更不用五位君臣。四料簡。直論箭鋒相拄。是他家風如此。一句下便見。當陽便透。若向句下尋思。卒摸索不著。法眼出世。有五百衆。是時佛法大興。時韶國師久依疏山。自謂得旨。乃集疏山平生文字頂相。領衆行腳。至法眼會下。他亦不去入室。只令參徒隨衆入室。一日法眼升座。有僧問。如何是曹源一滴水。法眼雲。是曹源一滴水。其僧惘然而退。韶在衆聞之忽然大悟。後出世。承嗣法眼。有頌呈雲。通玄峰頂。不是人間。心外無法。滿目青山。法眼印雲。只這一頌可繼吾宗。子後有王侯敬重。吾不如汝。看他古人。恁麼悟去。是什麼道理。不可只教山僧說。須是自己二六時中。打辦精神。似恁麼與他承當。他日向十字街頭。垂手爲人。也不爲難事。所以僧問法眼。如何是佛法。眼雲。汝是慧超。有甚相辜負處。不見雲門道。舉不顧。即差互。擬思量何劫悟。雪窦後面頌得。不妨顯赫。試舉看。

　　江國春風吹不起(盡大地那裏得這消息。文彩已彰)。鹧鸪啼在深花裏(喃喃何用。又被風吹別調中。豈有恁麼事)。叁級浪高魚化龍(通這一路。莫謾大衆好。踏著龍頭)。癡人猶戽夜塘水(扶籬摸壁。挨門傍戶。衲僧有什麼用處。守株待兔)。

　　雪窦是作家。于古人難咬難嚼難透難見節角淆訛處。頌出教人見。不妨奇特。雪窦識得法眼關[木+戾]子。又知慧超落處。更恐後人向法眼言句下。錯作解會。所以頌出這僧如此問。法眼如是答。便是江國春風吹不起。鹧鸪啼在深花裏。此兩句只是一句。且道雪窦意在什麼處。江西江南多作兩般解會道。江國春風吹不起。用頌汝是慧超。只這個消息。直饒江國春風也吹不起。鹧鸪啼在深花裏。用頌諸方商量這話。浩浩地。似鹧鸪啼在深花裏相似。有什麼交涉。殊不知。雪窦這兩句。只是一句。要得無縫無罅。明明向汝道。言也端語也端。蓋天蓋地。他問如何是佛。法眼雲。汝是慧超。雪窦道。江國春風吹不起。鹧鸪啼在深花裏。向這裏薦得去。可以丹霄獨步。爾若作情解。叁生六十劫。雪窦第叁第四句。忒殺傷慈。爲人一時說破。超禅師當下大悟處。如叁級浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘水。禹門叁級浪。孟津即是龍門。禹帝鑿爲叁級。今叁月叁。桃花開時。天地所感。有魚透得龍門。頭上生角昂鬃鬣尾。拏雲而去。跳不得者點額而回。癡人向言下咬嚼。似戽夜塘之水求魚相似。殊不知。魚已化爲龍也。端師翁有頌雲。一文大光錢。買得個油糍。吃向肚裏了。當下不聞饑。此頌極好。只是太拙。雪窦頌得極巧。不傷鋒犯手。舊時慶藏主愛問人。如何是叁級浪高魚化龍。我也不必在。我且問爾。化作龍去。即今在什麼處。

　　垂示雲。會則途中受用。如龍得水。似虎靠山。不會則世谛流布。羝羊觸藩守株待兔。有時一句。如踞地獅子。有時一句。如金剛王寶劍。有時一句。坐斷天下人舌頭。有時一句。隨波逐浪。若也途中受用。遇知音別機宜。識休咎相共證明。若也世谛流布。具一只眼。可以坐斷十方。壁立千仞。所以道。大用現前。不存軌則。有時將一莖草。作丈六金身用。有時將丈六金身。作一莖草用。且道。憑個什麼道理。還委悉麼。試舉看。

　　【八】舉翠岩夏末示衆雲。一夏以來。爲兄弟說話(開口焉知恁麼)。看翠岩眉毛在麼(只贏得眼睛也落地。和鼻孔也失了。入地獄如箭射)。保福雲。作賊人心虛(灼然是賊識賊)。長慶雲。生也(舌頭落地。將錯就錯。果然)。雲門雲。關(走在什麼處去。天下衲僧跳不出。敗也)。

　　古人有晨參暮請。翠岩至夏末。卻恁麼示衆。然而不妨孤峻。不妨驚天動地。且道。一大藏教。五千四十八卷。不免說心說性。說頓說漸。還有這個消息麼。一等是恁麼時節。翠岩就中奇特。看他恁麼道。且道他意落在什麼處。古人垂一鈎。終不虛設。須是有個道理爲人。人多錯會道。白日青天說無向當話。無事生事。夏末先自說過。先自點檢。免得別人點檢他。且喜沒交涉。這般見解。謂之滅胡種族。曆代宗師出世。若不垂示于人。都無利益。圖個什麼。到這裏見得透。方知古人有驅耕夫之牛。奪饑人之食手段。如今人問著。便向言句下咬嚼。眉毛上作活計。看他屋裏人。自然知他行履處。千變萬化。節角聱訛。著著有出身之路。便能如此與他酬唱。此語若無奇特。雲門保福長慶叁人。咂咂地與他酬唱作什麼。保福雲。作賊人心虛。只因此語。惹得適來說許多情解。且道保福意作麼生。切忌向句下覓他古人。爾若生情起念。則換爾眼睛。殊不知。保福下一轉語。截斷翠岩腳跟。長慶雲。生也。人多道。長慶隨翠岩腳跟轉。所以道生也。且得沒交涉。不知長慶自出他見解道生也。各有出身處。我且問爾。是什麼處是生處。一似作家面前。金剛王寶劍。直下便用。若能打破常流見解。截斷得失是非。方見長慶與他酬唱處。雲門雲。關。不妨奇特。只是難參。雲門大師。多以一字禅示人。雖一字中。須具叁句。看他古人。臨機酬唱。自然與今時人迥別。此乃下句底樣子。他雖如此道。意決不在那裏。既不在那裏。且道在什麼處。也須子細自參始得。若是明眼人。有照天照地底手腳。直下八面玲珑。雪窦爲他一個關字。和他叁個。穿作一串頌出。

　　翠岩示徒(這老賊。教壞人家男女)。千古無對(千個萬個。也有一個半個。分一節)。關字相酬(不信道。不妨奇特。若是恁麼人。方解恁麼道)。失錢遭罪(飲氣吞聲。雪窦也不少。和聲便打)。潦倒保福(同行道伴。猶作這去就。兩個叁個)。抑揚難得(放行把住。誰是同生同死。莫謗他好。且喜沒交涉)。唠唠翠岩(這野狐精。合取口好)。分明是賊(道著也不妨。捉敗了也)。白圭無玷(還辨得麼。天下人不知價)。誰辨真假(多只是假。山僧從來無眼。碧眼胡僧)。長慶相谙(是精識精。須是他始得。未得一半在)。眉毛生也(在什麼處。從頂門上。至腳跟下。一莖草也無)。

　　雪窦若不恁麼慈悲頌出令人見。爭得名善知識。古人如此。一一皆是事不獲已。蓋爲後學著他言句。轉生情解。所以不見古人意旨。如今忽有個出來。掀倒禅床。喝散大衆。怪他不得。雖然如此。也須實到這田地始得。雪窦道。千古無對。他只道。看翠岩眉毛在麼。有什麼奇特處。便乃千古無對。須知古人吐一言半句出來。不是造次。須是有定乾坤底眼始得。雪窦著一言半句。如金剛王寶劍。如踞地獅子。如擊石火。似閃電光。若不是頂門具眼。爭能見他古人落處。這個示衆。直得千古無對。過于德山棒臨濟喝。且道雪窦爲人意在什麼處。爾且作麼生會他道千古無對。關字相酬。失錢遭罪。這個意如何。直饒是具透關底眼。到這裏也須子細始得。且道是翠岩失錢遭罪。是雪窦失錢遭罪。是雲門失錢遭罪。爾若透得。許爾具眼。潦倒保福。抑揚難得。抑自己揚古人。且道保福在什麼處是抑。什麼處是揚。唠唠翠岩。分明是賊。且道他偷什麼來。雪窦卻道是賊。切忌隨他語脈轉卻。到這裏須是自有操持始得。白圭無玷。頌翠岩大似白圭相似。更無些瑕翳。誰辨真假。可謂罕有人辨得。雪窦有大才。所以從頭至尾。一串穿卻。末後卻方道。長慶相谙。眉毛生也。且道。生也在什麼處。急著眼看。

　　垂示雲。明鏡當臺。妍醜自辨。镆邪在手。殺活臨時。漢去胡來。胡來漢去。死中得活。活中得死。且道到這裏。又作麼生。若無透關底眼轉身處。到這裏灼然不柰何。且道如何是透關底眼。轉身處。試舉看。

　　【九】舉僧問趙州。如何是趙州(河北河南。總說不著。爛泥裏有刺。不在河南。正在河北)。州雲。東門西門南門北門(開也。相罵饒爾接嘴。相唾饒爾潑水。見成公案。還見麼。便打)。

　　大凡參禅問道。明究自己。切忌揀擇言句。何故不見趙州舉道。至道無難。唯嫌揀擇。又不見雲門道。如今禅和子。叁個五個聚頭口喃喃地。便道。這個是上才語句。那個是就身處打出語。不知古人方便門中。爲初機後學。未明心地。未見本性。不得已而立個方便語句。如祖師西來。單傳心印。直指人心。見性成佛。那裏如此葛藤。須是斬斷語言。格外見谛。透脫得去。可謂如龍得水。似虎靠山。久參先德。有見而未透。透而未明。謂之請益。若是見得透請益。卻要語句上周旋。無有凝滯。久參請益。與賊過梯。其實此事不在言句上。所以雲門道。此事若在言句上。叁乘十二分教。豈是無言句。何須達磨西來。汾陽十八問中。此問謂之驗主問。亦謂之探拔問。這僧致個問頭。也不妨奇特。若不是趙州。也難抵對他。這僧問如何是趙州。趙州是本分作家。便向道。東門西門南門北門。僧雲。某甲不問這個趙州。州雲。爾問那個趙州。後人喚作無事禅。賺人不少。何故他問趙州。州答雲。東門西門南門北門。所以只答他趙州。爾若恁麼會。叁家村裏漢。更是會佛法去。只這便是破滅佛法。如將魚目比況明珠。似則似是則不是。山僧道。不在河南。正在河北。且道是有事是無事。也須是子細始得。遠錄公雲。末後一句。始到牢關。指南之旨不在言诠。十日一風。五日一雨。安邦樂業。鼓腹讴歌。謂之太平時節。謂之無事。不是拍…

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