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法海迷津(惟觉老和尚佛法禅法问答)▪P2

  ..续本文上一页,幻境即灭。 

  问:禅宗说「佛来佛斩,魔来魔斩」是什么意思?

  金刚经上说:「若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来」。外面的相,都是虚妄的。打坐会看到许多境界,如果不离相,把那浮光掠影的境界都当成真实的,心就糊涂了。禅宗说「佛来佛斩,魔来魔斩」。佛代表好的境界;魔,代表坏的境界。打坐或平时六根对六尘,看到好的,不能够贪著,看到坏的,也不要烦恼,心不落两边,才能离相,达到无相的境界,心即得自在。

  问:「带业往生」还是「消业往生」

  

  「往生」有带业往生与消业往生两种。我们这一生当中,身口意造了种种恶业,希望临终的时候见佛来迎,往生净土,这是带业往生;业障消尽,自然往生净土,谓之消业往生。「带业」必须要有定力才能带得动业障,假使没有定力,就随业流转了。而念佛就是修三昧,就是修禅定;临终十念求往生必须要靠定力。我们有了比,心就妄想颠倒,作不了主,叫苦连天,何况临命终时,四大分散,痛苦异常。所以若要靠临终十念往生,必须现在修禅定,达到一心不乱,如此才有希望带业往生。

  问:单靠临终十念,真的可以往生净土吗

  

  念佛就是修三昧,就是修禅定;临终十念求往生必须要靠定力。我们有比,心就妄想颠倒,作不了主,叫苦连天,何况临命终时,四大分散,痛异常。所以若要靠临终十念往生,必须现在修禅定,达到一心不乱,如此有希望往生净土。

  一般人说,只要具足「信、愿、行」三资粮就可以往生净土了。但所谓「信、愿、行」也有深有浅,等于到美国一样;一要有机票,二要有入境,三还要有路费。有了这三资粮,到了美国的居住时间有多久?生活情形何?这些都是值得探讨的问题。如果有才能又有大福报,在美国可自在无,称心如意。否则的话,东躲西藏,打工过活。所以净土要有福德、禅,弥陀经上讲得很清楚:「不可以少善根福德因缘得生彼国」。又如净土经中观无量寿经所说:在我们这个世界修一天一夜,超过西方极乐世界为百年。相信每个人都会精打细算,现在好好的用功修福修慧,将来的果报是庄严的净土。西方极乐世界是有的,现在种因,未来得果。现在不种,只是等待弥陀来接,这是非常危险的一件事情。

  问:「开悟」是不是遥不可及的事

  

  「千年暗室,一灯即破」,问题是这盏灯可能只亮一分钟,就没有了,甚至以为这样就是成道了,因此而发表谬论,岂不自误误人。

  假使我一下子说破了,有的人就会认指为月,觉得得来太容易,甚至拨无因果造恶。所以,必须由每一个人自己经过一番用功,契悟这念心,这才是真的契悟。

  譬如有人从别的地方要到台北,开悟好比找到一条路,知道朝这条路走不会错。虽未到台北,也不离台北,因为万里途程,不离初步,自信一定可以到台北,只是时间迟速而己。所以,悟后起修才能见真章。

  问:朝九晚五的上班族要如何修行?

  佛法修行有动有静,动静皆可以修行,上班、下班也能用功,要做到完全没有杂念是不可能的事,但有了杂念可以调伏,不能说杂念烦恼起了自己都不知道。

  修行的最低限度就是要调伏自己的烦恼,在日常生活的上下班中,观自己的善念、恶念。有善念还好,有恶念当下就翻正。这种功夫继续用,用久了功夫深了,慢慢地杂念妄想会减少,最后达到没有杂念妄想的境界,这些都需要长时间磨练才有办法成就。我们明白了道理,但在行为上无法即刻相应。就像橘子一样,现在长出来,可是要等到它黄了才算成熟,这就得等上一段时间。所以上班族的人不要怕,也能修行的,时时观照自己内心的烦恼,烦恼即菩提,没有烦恼,那里找菩提?但有了烦恼并不是把它去掉那就成了槁木死灰。要把烦恼转过来,日常生活就是观照烦恼转烦恼,凡夫心就是圣心,这样日子才会愈过愈充实、生命愈光明。这就是上班族修行受用的方法。

  问:如何分辨善知识的真伪?

  从他平时的生活习惯上看,他的贪心、镇心、疑心还有多少?如果和凡夫一样,那他还证得成果,就是骗人。证得阿罗汉果,贪、嗔、痴、慢、疑、邪见这些根本烦恼就断了。如果你是圣人,凡夫的习气,你自然没有。凡夫的心散乱,圣人的心不会散乱,凡夫心颠倒,很多事情看不清楚,但开悟的人就明白,起心动念都会有因有果,所以他不会乱动念。

  现在你贪吃,就是饿鬼,再看看贪的程度和贪的是什么东西。(如果见了东西好吃,心念一动,口水流出来,饿鬼相就现出来了。)要知道佛的身、口、意三业都不会有过失。嘴巴讲任何话都没有过失,心中起心动念都是善念,举手投足绝不会有失礼的地方。什么「酒肉穿肠过,佛在心中坐」的知见绝不可能会有。

  看一个人有没成道证果很简单,看他爱不爱名、爱不爱利,又爱名又爱利,人家说你好就高兴,说你不好就生气,那是个标准的大凡夫,因为有名利心就有贪、嗔、痴。

  不要从神通去判别善知识。神仙也有五种神通,但他还没有成道。证到初禅的人还没证初果,因为神通是由定生出来的,定不能代表证果,佛法修定是为伏惑、断烦恼,故能证得圣位。由「慧」证到初果,悟了缘起性空的道理,才会去邪思邪见。一个人若没有正知正见,错用神通反而会害人,这点要特别注意。

  

  

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