..续本文上一页觅取一个半个接续无令断绝夹山乃辞行频频回顾船子遂唤阇梨阇梨夹山回首船子竖起桡云汝将谓别有乃覆船入水而逝。

　　白云端和尚示众举云门拈三平颂云即此见闻非见闻唤甚么作见闻无余声色可呈君有甚么口头声色个中若了全无事有甚么事体用无妨分不分语是体体是语复拈柱杖云柱杖是体灯笼是用是分不分不见道一切智智清净大众云门只解依样画蛾眉圆通则不然即此见闻非见闻无余声色可呈君眼是眼耳是耳个中若了全无事体用无妨分不分四五百条花柳巷二三千处管弦楼僧问如何是佛曰镬汤无冷处如何是佛法大意曰水底按葫芦如何是祖师西来意曰鸟飞兔走。

　　南院问风穴南方一棒作么生商量穴云作奇特商量穴却问南院此间作么生商量院拈柱杖横按云棒下无生忍临机不见师。

　　［妙喜曰］风穴当时好大展坐具礼三拜不然与掀倒禅床乃回顾冲密曰你道风穴当时礼拜即是掀倒禅床即是冲密云草贼大败妙喜曰你看遮瞎汉便打。

　　法华举和尚到大愚芝和尚处愚问古人见桃花意作么生曰曲不藏直云那个且从遮个作么生曰大街拾得金四邻争得知云上座还知么曰路逢剑客须呈剑不是诗人不献诗云作家诗客曰一条红线两人牵云玄沙道谛当甚谛当又作么生曰海枯终见底人死不知心云却是曰楼阁凌云势峰峦叠翠层复呈颂曰凤返自腾霄汉去灵云桃树老鸦栖古今休颂桃花意天上人间不可陪。

　　赵州和尚示众云金佛不度炉木佛不度火泥佛不度水真佛内里坐菩提涅槃真如佛性尽是贴体衣服亦名烦恼不问即无烦恼且实际理地甚么处著一心不生万法无咎汝但究理而坐二三十年若不会截取老僧头去梦幻空花徒劳把捉心若不异万法一如既不从外得更拘执作甚么如羊相似乱拾物安向口里老僧见药山和尚道有人问著但教合取狗口老僧亦教合取狗口取我是垢不取我是净如猎狗相似专欲吃物佛法在甚么处遮里千人万人尽是觅佛汉子觅一个道人无若与空王为弟子莫教心病最难医未有世界早有此性世界坏时此性不坏自从一见老僧后更不是别人只是个主人公遮个更用向外觅作么正恁么时莫转头换脑若转头换脑即失却去也时有僧问承师有言世界坏时此性不坏如何是此性日四大五阴云此犹是坏底如何是此性曰四大五阴法眼云是一个两个是坏不坏且作么生会试断看。

　　［妙喜曰］军营里天王。

　　大沩真如和尚示众云汾州道识得柱杖子行脚事毕乃拈柱杖云遮个是柱杖子那个是行脚事直饶向遮里见得于衲僧门下只是个脱白沙弥若也不识且向三家村里东卜西卜忽然卜著也不定。

　　子湖和尚门下立一牌牌上书云子湖有一只狗上取人头中取人心下取人足拟议则丧身失命僧问如何是子湖一只狗师曰嗥嗥临济下二僧来参方揭帘师曰看狗二僧回顾师便归方丈。

　　西天禁断钟鼓故谓之沙汰经于七日提婆尊者运神通登楼撞钟诸外道众一时共集至钟楼下其门封锁乃高声问楼下撞钟者谁提婆曰天外道曰天者谁曰我曰我者谁曰你曰你者谁曰狗曰狗者谁曰你曰你是谁曰我曰我是谁曰天如是往返七度外道一众知自负堕奏闻国王再鸣钟鼓大兴佛法花药英和尚示众蓦拈柱杖云我今为汝保任此事终不虚也大觉世尊是真语者实语者如语者不诳语者不异语者不赚汝诸人还信得及么喝一喝云上无攀仰下绝已躬虚空大地咸出心中万里八九月一身西北风卓一卓。

　　大颠和尚因石头问那个是汝心曰见言语者是头便喝出经旬日间大颠复问前者既不是除此外何者是心头云除却扬眉瞬目将心来曰无心可得将来头云元来有心何言无心无心尽同谤大颠于言下悟人。

　　［妙喜曰］且道大颠悟得个甚么。

　　白马山霭和尚僧问如何是清净法身曰井底虾蟆吞却月问如何是白马正眼曰面南看北斗。

　　保宁勇和尚示众云大方无外大圆无内无内无外圣凡普会瓦砾生光须弥粉碎无量法门百千三昧拈起柱杖云总在遮里会么苏噜苏噜蟋哩蟋哩又示众云真相无形示形显相千怪万状自此而彰喜则满面生光怒则双眉陡竖非凡非圣或是或非人不可量天莫能测直下提得未称丈夫唤不回头且莫错陡。

　　僧问石霜咫尺之间为甚不睹师颜霜曰我道遍界不曾藏僧后问雪峰遍界不曾藏意旨如何峰云甚么处不是石霜僧回举似石霜霜云遮老汉著甚么死急玄沙云山头老汉蹉过也。

　　云居膺和尚示众云得者不轻微明者不贱用识者不咨嗟解者无厌恶从天降下则贫寒从地涌出则富贵门里出身易身里出门难动则埋身千丈不动则当处生苗一言回脱独拔当时言语不要多多则无用处。

　　姜山方和尚示众云穿云不渡水渡水不穿云乾坤把定不把定虚空放行不放行横三竖四乍离乍合将长补短即不无汝诸人饭是米做一句子要且难道良久云私事不得官酬僧问如何是一尘入正受日蛇衔老鼠尾云如何是诸尘三昧起曰鳖咬钓鱼竿云与么则东西不辨南北不分去也曰堂前一碗夜明灯帘外数茎青瘦竹问诸佛未出世时如何曰不识酒望子云出世后如何曰钓鱼船上赠三椎。

　　德山圆明和尚示众云但参活句莫参死句活句下荐得千劫万劫永无疑滞一尘一佛国一叶一释迦是死句扬眉瞬目举指竖拂是死句山河大地更无淆讹是死句时有僧便问如何是活句曰波斯仰面看僧云恁么则不谬也圆明便打。

　　云门和尚问新到云雪峰和尚道开却路达磨来也我问你作么生僧云筑著和尚鼻孔门云地神恶发把须弥山一掴哱跳上梵天拶破帝释鼻孔你为甚么向日本国里藏身僧云和尚莫谩人好门曰筑著老僧鼻孔又作么生僧无对门曰将知你只是学语之流。

　　［妙喜曰］担一担懵懂换得一檐骨董无星秤子秤来付与无知漆桶且道无知漆桶将作何用你若道得活脱句许你亲见云门。

　　开先智和尚示众曰宗之与教权道佛之与祖强名受教传心俱为虚妄求真觅实转更参差若取自已自心为究竟必有佗物佗人作对治时有僧问如何则是曰是则有非云如何得入曰汝何劫在外头问如何是佛曰汝唤那个作众生云与么则无佛无众生也曰遮众生问如何是平常心曰蜂虿狼贪云与么则全众生心也曰你道那个是平常心云不会曰汝佗后会去在问四大何缘有形曰你道虚空何缘无像云到遮里却不会曰我也不会又曰汝道汝不会与我不会是一是二云乞和尚慈悲曰我早晚曾骂辱汝问如何是大道曰我无小径云如何是小径曰我不知有大道问和尚见处如何曰非汝境界云学人见处如何曰取我处分又争得云乞师指授曰我长劫来不曾蒙蔽汝。

　　五祖演和尚示众云山僧昨日入城见一棚傀儡不免近前看或见端严奇特或见丑陋不堪动转行坐青黄赤白一一见了子细看时元来青布幔里有人山僧忍俊不禁乃问长史高姓佗道老和尚看便休问甚么姓大众山僧被佗一句直得无言可对无理可伸还有人为山僧道得么昨日那里落节今日遮里拔本又示众云白云不会说禅三门开向两边有人动著关捩两片东扇西扇又举灵云悟桃花颂云三十年来寻剑客几回落叶又抽枝自从一见桃花后直至如今更不疑玄沙云谛当甚谛当敢保老兄未彻在说甚么谛当更参三十年始得。

　　睦州和尚示众云汝等诸人还得个入头处也未若未得个入头须得个入头若得个入头巳后不得辜负老僧又云明明向汝道尚自不会岂况盖覆将来时有僧出礼拜云某甲终不敢辜负和尚曰早是辜负我了也。

　　［妙喜曰］咄葛藤得也未。

　　龙牙和尚示众云参玄人须透祖佛始得新礼和尚道祖佛言教如生冤家始有参学分若透不得即被祖佛谩去僧便问祖佛还有谩人之心也无曰汝道江湖还有碍人之意么又曰江湖虽无碍人之意为时人过不得江湖成碍人去不得道江湖不碍人祖佛虽无谩人之心为时人透不得祖佛成谩人去不得道祖佛不谩人若透得祖佛过此人过却祖佛若也如是始体得祖佛意方与向上人同若也未透得但学佛求祖则万劫无有出期僧便问如何不被祖佛谩去曰道者直须自悟始得问如何是祖师西来意曰待石乌龟解语即向汝道云乌龟语也曰向汝道甚么问古人得个甚么便休去曰如贼入空屋。

　　报慈屿和尚僧问心眼相见时如何曰向汝道甚么问如何是实见处曰丝毫不隔云与么即见也曰南泉甚好去处问如何是西来意曰昨夜三更送过江问临机便用时如何曰海东有果树头心。

　　西川西禅和尚僧问佛是摩耶降未审和尚是谁家子曰水上卓红旗问三十六路阿那个一路最妙曰不出第一手云忽被出头时如何曰背著地也不难太原孚上座在雪峰掌浴室玄沙和尚问讯雪峰次峰云我此间有个老鼠今在浴室下沙云待与和尚勘过才去见孚上座打水次乃云新到相看孚云巳相见了也沙云甚么劫中曾相见来孚云莫瞌睡沙复去白雪峰云巳勘破了也峰云作么生勘沙举前话峰云汝著贼了也。

　　［妙喜曰］又勘破一个。

　　朱世英待制尝以书问真净和尚云佛法至妙日用如何用心如何体究望慈悲指示真净曰佛法至妙无二但未至于妙则互有长短苟至于妙则悟心之人如实知自心究竟本来成佛如实自在如实安乐如实解脱如实清净而日用唯用自心自心变化把得便用莫问是之与非拟心思量早不知也不拟心一一天真一一明妙一一如莲花不著水心清净超于彼所以迷自心故作众生悟自心故成佛而众生即佛佛即众生由迷悟故有彼此也如今学道人多不信自心不悟自心不得自心明妙用受不得自心安乐解脱心外妄求禅道妄立奇特妄生取舍纵修行落外道二乘禅寂断见境界所谓修行恐落断常坑其断见者断灭却自心本妙明性一向心外著空滞禅寂常见者不悟一切法空执著世间诸有为法以为究竟也。

　　西堂藏和尚有俗士问有天堂地狱否曰有云有佛法僧宝否曰有更有多问尽答言有云和尚恁么道莫错否曰汝曾见尊宿来邪云某甲曾参径山和尚来曰径山向汝作么生道云佗道一切总无曰汝有妻否云有曰径山和尚有妻否云无曰径山和尚道无即得。

　　李尚书问僧马大师有甚么言教僧云大师或说即心即佛或说非心非佛李云总过遮边李却问西堂藏和尚马大师有甚么言教藏召尚书李应诺藏曰鼓角动也。

　　泐潭兴和尚南泉至见兴面壁泉乃拊兴背兴问汝是阿谁曰普愿兴云如何曰也寻常云汝何多事。

　　［妙喜曰］也要验过。

　　牛头山岩禅师隋大业中为郎将常以弓挂一滤水囊隋行所至汲用累从大将征讨频立战功唐武德中年四十遂乞出家人舒州皖公山从宝月禅师为弟子尝在谷中入定山水暴涨怡然不动其水自退有昔同从军者二人闻岩隐遁乃共入山寻之…

《031　正法眼藏(宋　宗杲　集并著语)》全文未完，请进入下页继续阅读…