..续本文上一页因作奇特事。可以保安家国。可以入圣超凡。唯仗不思议神通。难思微妙作用。车不横推理不曲断。岂不见。昔日波斯匿王问释迦老子。圣义谛中。还有世俗谛否。若言其有智不应一。若言其无智不应二。一二之义其事云何。释迦老子道。大王。汝于龙光王佛时。曾问此义。吾今无说。汝亦无闻。无说无闻是真圣义谛。是名一理二义。一二之义其事如是。释迦老子。顶[宁+页]放光。肘下悬符。于百千万亿境界中。提起当阳一著。诸人还证据得么。若证据得。按头获敕。如证据不得。伏听处分。正当恁么时如何。放开一线道。触处现神通。复举。昔日有一王者。往见西天祖师。既相见已。遂命祖师说法。祖师云。大王来时好道。去如来时。师拈云。佛法即是世法。世法即是佛法。以真道而行。风行草偃。山僧有个小颂。至简至易最尊最贵。往还千圣顶[宁+页]头。世出世间不思议。弹指圆成八万门。一超直入如来地。

　　莘王请升座。僧问。普光明殿在人间。凡圣交罗绝往还。若向一尘觑得见。舒光照处奉慈颜。正当恁么时。毗卢遮。那在什么处。师云。在尔顶[宁+页]上。进云。学人为什么撞不著。师云。只为尔不是铜头铁额。进云。大小天宁和尚。语脉里转却。师云。大小禅客随人脚跟走。进云。须知同途不同辙。师云。也不是这个道理。进云。天共白云晓。水和明月流。师云。虾跳不出斗。进云。昔日赵州端居丈室。侍者报云。大王来也。州云。大王万福。此理。如何。师云。顶[宁+页]金刚眼放光。进云虽然入草求人。争奈拖泥带水。师云。莫谤赵州好。进云。忽然莘国大王今日亲临。又且如何。师云。八字打开说法了也。师乃云。大众。以佛见佛无异见。以法说法无别说。佛法闻见总现成。当阳直下全超越。当阳一著非佛非法。非见非说。非有非无。非异非如。宽若太虚明如杲日。所以三世如来于此示生。于此修行。于此悟道。于此成佛。全不由他。独承渠力。即如今千圣顶[宁+页]上拈出了也。不以眼见不以耳闻。不以口宣不以心知。正当恁么时。须是个人始得。所以道。大人具大见。大智得大用。举一明三告往知来。正当恁么时。不涉夤缘一句作么生道。还委悉么。楚泽蓂开五百岁。蟠桃暗长一千年。复颂云。一尘才举一刹现。一华开时一佛生。克证金刚得长寿。六根昼夜放光明。

　　济王请升座。以无漏根作奇特事。以解脱智种金刚缘。不于他处现身。长在顶门独露。非心非佛非异非如。等闲拈一茎草。作丈六金身。等闲说一句。可以当金刚宝剑。人人皆禀此用。各各悉禀此心。若能返照回光。便是毗卢正体。岂不见。波斯匿王问释迦老子云。我昔未承佛诲。见迦栴延咸言。此身死后断灭。我虽值佛心犹狐疑。此身念念迁变。不知有不变者。于是释迦世尊谓波斯匿王言。尔虽知迁变不停。还知身中有不变者否。王合掌白佛云。我实不知。佛言大王。汝年几岁时见恒河水。王言。我生三岁时见。佛言。如今云何。王云。经今六十二年。见与三岁时无异。佛言大王。汝面虽皱。皱者为变。而此见精性未曾变。变者受灭。不变者元无生灭。释迦老子。向千圣顶[宁+页]万仞峰头。指出金刚性。不变不易。湛寂凝然。堂堂显露。由是波斯匿王。识其本心。敢问大众。只如今一切人。皆见山僧升堂。且道。此见从何而得。与威音已前空劫那畔。是同是别。若见得无异无别。则见现前。正当恁么时。一句作么生道。觌面击开无尽藏。头头涌出夜明珠。复云。济国大王具大根器。有上乘种性。生为帝子。身极贵荣。不忘诸佛付嘱。知有此大因缘。垂神教典深识果因。凡所施为心源洞照。所以此之作善因缘。行阴骘保。其富贵长久福禄弥隆。有福修福。若大海之衲众流。唯利根种智之人。具如是作用。只此便是普光殿无相身为卢舍那。万行因华圆果海。福源洪注溢天河。

　　圆悟佛果禅师语录卷第五

　　圆悟佛果禅师语录卷第六

　　宋平江府虎丘山门人绍隆等编

　　上堂六

　　东京天宁寺语。王贵妃请。上堂。僧问。如天普盖长见日月光辉。似地普擎万古山河水固。正当恁么时承谁恩力。师。云千华丛里一华春。进云。可谓野老既知尧舜力。歌谣此日乐升平。师云。也须知此恩始得。进云。谁人不瞻仰。师云。速礼三拜。师乃云。突出难辨。只眨得眼。闪电提持。衲僧无凑泊处。放一线道。转见謷讹。不落阶梯。犹形唇吻。到这里如何即是。车不横推。埋不曲断。千华现相。万古一春。处处显奇特。头头彰殊胜。莫是新年头佛法么。要且挨旁他不得。莫是向上提持么。要且议论他不出。莫是应机境一时比今时么。未免拖泥涉水。莫是一笔句下壁立万仞么。要且望空启告。所谓法随法行。法幢随处建立。遇奇人则拈出。逢奇机则提持。且一人光隆万劫次辟。九有悉仰威光。一言一句示机示境。一出一没一拶一挨悉是大解脱中流出。且道毕竟承个什么便得恁么奇特。若知有去。不假形言。其或未然。露个消息去也。净智庄严功德聚。祝融峰顶万年松。复成颂曰。大道虚玄天地先。昆虫草木悉陶埏。神功已极三千界。睿算仍过亿万年。

　　众道友为李道山披剃。上堂云。顶门阐金刚正眼。始辨大机。杀人不眨眼底汉。立地成佛。方明大用。直得如此。犹只是吾门建法幢立宗旨趣向在。且向上还有事也无。若知有向上事去。设使尽乾坤大地草木丛林。一一现千百亿释迦身。不消一捏。至于倾悬河辩用险崖机。尽四圣六凡。一时轩豁。提得将来。不消一拶。且道。据个什么便恁么。所谓大人具大见。大智得大用。向无明窟子里。便放无量宝光。向众生境界中。便作不思议事。如丹霞相似。才方举起便知落处。更不涉唇吻。更不落言诠。始似过他一个聱头。便乃十分领略。只如未铲草时。在什么处。既要铲草与说戒。两手掩耳又落在什么处。过量人有过量事。只如当机一句作么生道。数声清磬是非外。一个闲人天地间。复颂云。丹霞铲草。烧木佛。宫使舍缘吹布毛。惊群敌胜真师子。一钓须连十二鳌。

　　知省太尉请。上堂。一句当阳显赫。遍界已绝罗笼。不从诸佛心髓中流。亦非乾坤未生时立。只如今凛凛孤危澄澄绝照。若是具超方眼有格外机。未彰文彩已前。已是十分勘破。及乎彰言句立机境形问答作彼此。直得千重百匝百匝千重和中下机。一时收拾在这里。还有当处证明直下解脱底么。试出来通个消息看。如无威音已前活鱍鱍。直至如今净裸裸。复成颂云。法界广包含。开数忧钵昙。普熏般若力。万善自庄严。

　　大内贵妃请。上堂云。一句子出于千圣顶门。一妙机发于无尽宝藏。迥无依倚杳绝端倪。非色非心非如非异。尽虚空穷法界。都卢是个大解脱门。尔诸人。浩浩地于中出入。还觉寒毛卓竖么。若向脚跟下。一念不生全体显露。则净裸裸活鱍鱍。要行即行。要住即住。要用即用。要休即休。不指第二头。不落第二见。到这里亘古亘今凝然寂照。若踏著去。透脱生死是甚闲事。能以无漏根力。建法幢立宗旨。衣被一切群灵。尽未来际无有穷尽。正当恁么时。且道承谁恩力。还委悉么。五蕴山头无相佛。放光动地廓周沙。颂云。一心无住著。遍界法王家。崇成无漏福。端坐宝莲华。

　　坦然居士为贡沙弥作斋。上堂。僧问。达磨未传心地印。释迦未解髻中珠。有人若问西来意。还有西来意也无。师云。庭前石狮子。进云。若然者。历劫坦然无异色。呼为心印早虚言。师云。一点也入不得。进云。争奈今古应无坠。分明在目前。师云。尔试举目前底看。进云。一点也瞒和尚不得。师云。争奈大众何。进云。举步越东胜身。退身入西瞿耶。回首望北郁单。捻拳触南阎浮。净地里看。是个没量大人。以正眼观来。犹是麻滓麴末。须知四维上下无边香水海。不可说浮幢王刹。捏为微尘。一一尘中现无边身说无量法。犹只是顺机应教。看孔儱著楔。而况提向上钳锤。用作家炉[革+(备-人)]便是遍界德山有棒无下手处。遍界临济有喝无启口处。遍界金色头陀有定力无容身处。正当恁么时。蓦然有个承当得。担荷得。趣向得。行履得。且道向什么处著渠。山僧有个著处。拟待说。又恐成露布。拟不说。又却孤负当机。说与不说一时拈却。最后一句放开话会去也。长松下明窗内。玉殿珠楼未为对。衲被蒙头万事休。此时山僧都不会。还委悉么。天台华顶秀。南岳石桥高。昨夜磨盘生八角。惊将露柱笑咍咍。引得门前石狮子。倒缘萝壁上天台。

　　退院上堂。建大厦非一木之能。济巨川非一人之力。而况长空绝迹。大道体宽。了之由人断之在己。或出或处。或语或默。虎穴魔宫。秽邦净土。林山城市。荆棘丛中。若能著著有出身之机。处处有超情之见。无可不可。把定也祖佛不能窥。放行也同生复同死。且道。放行为人好。把定为人好。还委悉么。披蓑侧立千峰外。引水浇蔬五老前。幻躯将逼纵心年。懒汨尘劳久世间。凭仗护身个符子。强扶衰疾且归山。

　　住金山龙游语录。师在高邮乾明受敕。拈起示众云。见么拈时十日并照。举处千界光辉。九重天上降来。宰辅手中亲付。更不敢囊藏。被盖。请僧正一为敷宣。次拈疏云。毫端宝刹阃外威权。有卷有舒有照有用。字字珠回玉转。一一草偃风行。虽然文彩已彰。更请重新拈出。

　　指法座云。竿木随身逢场作戏。须弥灯王只今见在。目前更不须作礼。还信得及么。千圣不传微妙诀。妙峰。孤顶有人行。

　　升座云。正令已行十方同应。献华借水全藉傍人。还有共相证明底么。僧问。唱罢御楼一曲。高升浮玉孤峰。未过扬子江。如何道得接手句。师云。风不来树不动。进云。只这里何异妙峰顶。师云。吹毛宝剑当头截。进云。忽若德云比丘出来道个隔。和尚如何转身。师云。也则摸索不著。进云。争奈处处无回互。头头不让机。师云。七日何曾得见来。进云。设使亲见也。只是山上底。师云。苦屈之词最难吐。进云。学人苦也通消息。只恐扬子江水逆流去。师云。三十棒且待别时。师云。大道无…

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