..續本文上一頁因作奇特事。可以保安家國。可以入聖超凡。唯仗不思議神通。難思微妙作用。車不橫推理不曲斷。豈不見。昔日波斯匿王問釋迦老子。聖義谛中。還有世俗谛否。若言其有智不應一。若言其無智不應二。一二之義其事雲何。釋迦老子道。大王。汝于龍光王佛時。曾問此義。吾今無說。汝亦無聞。無說無聞是真聖義谛。是名一理二義。一二之義其事如是。釋迦老子。頂[甯+頁]放光。肘下懸符。于百千萬億境界中。提起當陽一著。諸人還證據得麼。若證據得。按頭獲敕。如證據不得。伏聽處分。正當恁麼時如何。放開一線道。觸處現神通。複舉。昔日有一王者。往見西天祖師。既相見已。遂命祖師說法。祖師雲。大王來時好道。去如來時。師拈雲。佛法即是世法。世法即是佛法。以真道而行。風行草偃。山僧有個小頌。至簡至易最尊最貴。往還千聖頂[甯+頁]頭。世出世間不思議。彈指圓成八萬門。一超直入如來地。

　　莘王請升座。僧問。普光明殿在人間。凡聖交羅絕往還。若向一塵觑得見。舒光照處奉慈顔。正當恁麼時。毗盧遮。那在什麼處。師雲。在爾頂[甯+頁]上。進雲。學人爲什麼撞不著。師雲。只爲爾不是銅頭鐵額。進雲。大小天甯和尚。語脈裏轉卻。師雲。大小禅客隨人腳跟走。進雲。須知同途不同轍。師雲。也不是這個道理。進雲。天共白雲曉。水和明月流。師雲。蝦跳不出鬥。進雲。昔日趙州端居丈室。侍者報雲。大王來也。州雲。大王萬福。此理。如何。師雲。頂[甯+頁]金剛眼放光。進雲雖然入草求人。爭奈拖泥帶水。師雲。莫謗趙州好。進雲。忽然莘國大王今日親臨。又且如何。師雲。八字打開說法了也。師乃雲。大衆。以佛見佛無異見。以法說法無別說。佛法聞見總現成。當陽直下全超越。當陽一著非佛非法。非見非說。非有非無。非異非如。寬若太虛明如杲日。所以叁世如來于此示生。于此修行。于此悟道。于此成佛。全不由他。獨承渠力。即如今千聖頂[甯+頁]上拈出了也。不以眼見不以耳聞。不以口宣不以心知。正當恁麼時。須是個人始得。所以道。大人具大見。大智得大用。舉一明叁告往知來。正當恁麼時。不涉夤緣一句作麼生道。還委悉麼。楚澤蓂開五百歲。蟠桃暗長一千年。複頌雲。一塵才舉一刹現。一華開時一佛生。克證金剛得長壽。六根晝夜放光明。

　　濟王請升座。以無漏根作奇特事。以解脫智種金剛緣。不于他處現身。長在頂門獨露。非心非佛非異非如。等閑拈一莖草。作丈六金身。等閑說一句。可以當金剛寶劍。人人皆禀此用。各各悉禀此心。若能返照回光。便是毗盧正體。豈不見。波斯匿王問釋迦老子雲。我昔未承佛誨。見迦栴延鹹言。此身死後斷滅。我雖值佛心猶狐疑。此身念念遷變。不知有不變者。于是釋迦世尊謂波斯匿王言。爾雖知遷變不停。還知身中有不變者否。王合掌白佛雲。我實不知。佛言大王。汝年幾歲時見恒河水。王言。我生叁歲時見。佛言。如今雲何。王雲。經今六十二年。見與叁歲時無異。佛言大王。汝面雖皺。皺者爲變。而此見精性未曾變。變者受滅。不變者元無生滅。釋迦老子。向千聖頂[甯+頁]萬仞峰頭。指出金剛性。不變不易。湛寂凝然。堂堂顯露。由是波斯匿王。識其本心。敢問大衆。只如今一切人。皆見山僧升堂。且道。此見從何而得。與威音已前空劫那畔。是同是別。若見得無異無別。則見現前。正當恁麼時。一句作麼生道。觌面擊開無盡藏。頭頭湧出夜明珠。複雲。濟國大王具大根器。有上乘種性。生爲帝子。身極貴榮。不忘諸佛付囑。知有此大因緣。垂神教典深識果因。凡所施爲心源洞照。所以此之作善因緣。行陰骘保。其富貴長久福祿彌隆。有福修福。若大海之衲衆流。唯利根種智之人。具如是作用。只此便是普光殿無相身爲盧舍那。萬行因華圓果海。福源洪注溢天河。

　　圓悟佛果禅師語錄卷第五

　　圓悟佛果禅師語錄卷第六

　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編

　　上堂六

　　東京天甯寺語。王貴妃請。上堂。僧問。如天普蓋長見日月光輝。似地普擎萬古山河水固。正當恁麼時承誰恩力。師。雲千華叢裏一華春。進雲。可謂野老既知堯舜力。歌謠此日樂升平。師雲。也須知此恩始得。進雲。誰人不瞻仰。師雲。速禮叁拜。師乃雲。突出難辨。只眨得眼。閃電提持。衲僧無湊泊處。放一線道。轉見謷訛。不落階梯。猶形唇吻。到這裏如何即是。車不橫推。埋不曲斷。千華現相。萬古一春。處處顯奇特。頭頭彰殊勝。莫是新年頭佛法麼。要且挨旁他不得。莫是向上提持麼。要且議論他不出。莫是應機境一時比今時麼。未免拖泥涉水。莫是一筆句下壁立萬仞麼。要且望空啓告。所謂法隨法行。法幢隨處建立。遇奇人則拈出。逢奇機則提持。且一人光隆萬劫次辟。九有悉仰威光。一言一句示機示境。一出一沒一拶一挨悉是大解脫中流出。且道畢竟承個什麼便得恁麼奇特。若知有去。不假形言。其或未然。露個消息去也。淨智莊嚴功德聚。祝融峰頂萬年松。複成頌曰。大道虛玄天地先。昆蟲草木悉陶埏。神功已極叁千界。睿算仍過億萬年。

　　衆道友爲李道山披剃。上堂雲。頂門闡金剛正眼。始辨大機。殺人不眨眼底漢。立地成佛。方明大用。直得如此。猶只是吾門建法幢立宗旨趣向在。且向上還有事也無。若知有向上事去。設使盡乾坤大地草木叢林。一一現千百億釋迦身。不消一捏。至于傾懸河辯用險崖機。盡四聖六凡。一時軒豁。提得將來。不消一拶。且道。據個什麼便恁麼。所謂大人具大見。大智得大用。向無明窟子裏。便放無量寶光。向衆生境界中。便作不思議事。如丹霞相似。才方舉起便知落處。更不涉唇吻。更不落言诠。始似過他一個聱頭。便乃十分領略。只如未鏟草時。在什麼處。既要鏟草與說戒。兩手掩耳又落在什麼處。過量人有過量事。只如當機一句作麼生道。數聲清磬是非外。一個閑人天地間。複頌雲。丹霞鏟草。燒木佛。宮使舍緣吹布毛。驚群敵勝真師子。一釣須連十二鳌。

　　知省太尉請。上堂。一句當陽顯赫。遍界已絕羅籠。不從諸佛心髓中流。亦非乾坤未生時立。只如今凜凜孤危澄澄絕照。若是具超方眼有格外機。未彰文彩已前。已是十分勘破。及乎彰言句立機境形問答作彼此。直得千重百匝百匝千重和中下機。一時收拾在這裏。還有當處證明直下解脫底麼。試出來通個消息看。如無威音已前活鱍鱍。直至如今淨裸裸。複成頌雲。法界廣包含。開數憂缽昙。普熏般若力。萬善自莊嚴。

　　大內貴妃請。上堂雲。一句子出于千聖頂門。一妙機發于無盡寶藏。迥無依倚杳絕端倪。非色非心非如非異。盡虛空窮法界。都盧是個大解脫門。爾諸人。浩浩地于中出入。還覺寒毛卓豎麼。若向腳跟下。一念不生全體顯露。則淨裸裸活鱍鱍。要行即行。要住即住。要用即用。要休即休。不指第二頭。不落第二見。到這裏亘古亘今凝然寂照。若踏著去。透脫生死是甚閑事。能以無漏根力。建法幢立宗旨。衣被一切群靈。盡未來際無有窮盡。正當恁麼時。且道承誰恩力。還委悉麼。五蘊山頭無相佛。放光動地廓周沙。頌雲。一心無住著。遍界法王家。崇成無漏福。端坐寶蓮華。

　　坦然居士爲貢沙彌作齋。上堂。僧問。達磨未傳心地印。釋迦未解髻中珠。有人若問西來意。還有西來意也無。師雲。庭前石獅子。進雲。若然者。曆劫坦然無異色。呼爲心印早虛言。師雲。一點也入不得。進雲。爭奈今古應無墜。分明在目前。師雲。爾試舉目前底看。進雲。一點也瞞和尚不得。師雲。爭奈大衆何。進雲。舉步越東勝身。退身入西瞿耶。回首望北郁單。撚拳觸南閻浮。淨地裏看。是個沒量大人。以正眼觀來。猶是麻滓麴末。須知四維上下無邊香水海。不可說浮幢王刹。捏爲微塵。一一塵中現無邊身說無量法。猶只是順機應教。看孔儱著楔。而況提向上鉗錘。用作家爐[革+(備-人)]便是遍界德山有棒無下手處。遍界臨濟有喝無啓口處。遍界金色頭陀有定力無容身處。正當恁麼時。蓦然有個承當得。擔荷得。趣向得。行履得。且道向什麼處著渠。山僧有個著處。擬待說。又恐成露布。擬不說。又卻孤負當機。說與不說一時拈卻。最後一句放開話會去也。長松下明窗內。玉殿珠樓未爲對。衲被蒙頭萬事休。此時山僧都不會。還委悉麼。天臺華頂秀。南嶽石橋高。昨夜磨盤生八角。驚將露柱笑咍咍。引得門前石獅子。倒緣蘿壁上天臺。

　　退院上堂。建大廈非一木之能。濟巨川非一人之力。而況長空絕迹。大道體寬。了之由人斷之在己。或出或處。或語或默。虎穴魔宮。穢邦淨土。林山城市。荊棘叢中。若能著著有出身之機。處處有超情之見。無可不可。把定也祖佛不能窺。放行也同生複同死。且道。放行爲人好。把定爲人好。還委悉麼。披蓑側立千峰外。引水澆蔬五老前。幻軀將逼縱心年。懶汨塵勞久世間。憑仗護身個符子。強扶衰疾且歸山。

　　住金山龍遊語錄。師在高郵乾明受敕。拈起示衆雲。見麼拈時十日並照。舉處千界光輝。九重天上降來。宰輔手中親付。更不敢囊藏。被蓋。請僧正一爲敷宣。次拈疏雲。毫端寶刹阃外威權。有卷有舒有照有用。字字珠回玉轉。一一草偃風行。雖然文彩已彰。更請重新拈出。

　　指法座雲。竿木隨身逢場作戲。須彌燈王只今見在。目前更不須作禮。還信得及麼。千聖不傳微妙訣。妙峰。孤頂有人行。

　　升座雲。正令已行十方同應。獻華借水全藉傍人。還有共相證明底麼。僧問。唱罷禦樓一曲。高升浮玉孤峰。未過揚子江。如何道得接手句。師雲。風不來樹不動。進雲。只這裏何異妙峰頂。師雲。吹毛寶劍當頭截。進雲。忽若德雲比丘出來道個隔。和尚如何轉身。師雲。也則摸索不著。進雲。爭奈處處無回互。頭頭不讓機。師雲。七日何曾得見來。進雲。設使親見也。只是山上底。師雲。苦屈之詞最難吐。進雲。學人苦也通消息。只恐揚子江水逆流去。師雲。叁十棒且待別時。師雲。大道無…

《026　圓悟佛果禅師語錄(宋　紹隆　等編)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…