..续本文上一页式，是经典十二种文体中的一种，也就是佛用种种譬喻来启发众生悟性的经文，这种不言而喻的教化，很适合无暇深入经藏，又很有心想亲近佛法的现代人。台视“星云说喻”节目，就是把我们生活四周的一些人事物，用故事的方式，来阐述佛法的真义。很受信众及观众的欢迎。

　　今天为“星云说喻”节目录制的内容，部分主旨在说明––

　　笑容，是世界上最美的色彩；凡事多往好处想，可以解决很多问题。

　　与人相处，不管认识不认识，都要主动与人打招呼、问好。而消除人际间的隔阂，最好的方式，不外沟通，透过沟通，才能促进彼此了解。

　　提倡环保、爱护我们的环境，必须大家一起来，不轻易乱丢一张纸来污染大地；说话声音不要太大，以免扰乱大地安宁，这些都可以从我们身边的小事做起，共同来注重环保。

　　人生在世，有五件事是别人代替不了的，即吃饭、睡觉、大便、小便、走路，尤其“路”是要自己走出来的，要一步步才能达到目标。要在世间上保有生存的空间，不外要自主、自强、自发，唯有靠自己，才是稳当之道。

　　妄语，就是假话。人常为本身利益而说假话，为了要达到某一目的而欺骗他人，是很没有智能的举止。

　　禅，非妄想，是一种用心探究的功夫，重在精神的统一，意志的集中，非杲坐、空坐，是要用心、用力的精进不已。

　　追随长者，亲近善知识学习，不外是希望能给我们一个棒喝的机缘，让我们能刻骨铭心，改正缺失。

　　人在顺境时往往会得意忘形，知本分是做人的根本。为人父母，要尽职教育子女；为人儿女要不忘孝养父母；为人公仆，要成为人民的保姆，要适如其分。

　　世间上很多人，为了名誉、排场、前后位置在做种种计较、比较；或是为社会上礼仪、人情、虚荣所束缚，致使不能将事情做得完美。如何去除虚浮外表，而达到重实质的做事理念，是大家要共同努力的。

　　处事的困难与容易，常依个人看法不同，难易的标准也不一样，如果心不甘情不愿，就算是容易的事，做起来，也会困难重重；反之，只要心甘情愿，任何的困难，都会想方法去突破。所以，面对一件事情，先要确定自己心态，必定会有所发挥。

　　一个有信仰的人，其慈悲心、道德感都较一般人浓厚，表现在人情上的是有情有意，能将此爱心留存在世间，必定可以增加人生色彩。

　　人，不要有成见，世间上的因缘很妙，在因缘具足下，可以成就很多事业。凡事只问耕耘，自然公道易成。

　　人生本来就是一场战争，是一场与贪瞋痴等烦恼作战的战争，要打胜战，必须出奇制胜，不可刻板、固执。戒，主要是规范我们的身心，其德行重于大地；而贡高我慢是人生弱点，要能弃除，才能处事无碍，所以要打胜这场战争，最好的武器不外戒、定、慧。

　　欢喜比财富重要，一个人若拥有财富，但不欢喜，也不会快乐；保有一颗欢喜的心，比任何财富都珍贵，更何况，财富不一定要占有，能享有也很美。

　　一月　二十四日　　星期三

　　农历新年将届，各行各业都在加紧自己的工作进度，以配合春节假期，电视台的工作也不例外，这几天，先后为华视和台视录好存档。上午，为中视“星云说”节目录像，内容有––

　　“不以谀谄亲善友，于人胜法无妒心；

　　他获名誉常欢喜，不谤菩萨得无怨。”

　　––《妙慧童女经》

　　“藤摧堕井命难逃，象鼠蛇攻手要牢；

　　自己弥陀期早悟，三涂苦报莫教遭。”

　　––《五家宗旨纂要》

　　“设要伏藏千亿余，以贪爱心无厌足；

　　犹如大海吞众流，如斯愚人最为贪。”

　　––《大宝积经》

　　“宁使贫乏于财位，远离恶趣诸恶行；

　　勿彼富贵乱诸根，令感当来众苦器。”

　　––《摄大乘论》

　　“施时无贪无犯戒，无嫉无恚犯慈心；

　　诸来求者便施与，无倦无乱无异见。”

　　––《摄大乘论》

　　“于诸毁骂我当忍，亦忍一切诸难苦；

　　当为众生赞忍力，亦自安住大忍中。”

　　––《大宝积经》

　　“当服惭愧药，忍辱为衣裳；

　　忏悔庄严华，熏用善心香。”

　　––《治禅病秘要法》

　　“低心似地，缄口如库；

　　摧挫人我，消停意气。”

　　––《缁门警训》

　　“禅河随浪静，定水逐波清；

　　澄神生觉性，息虑灭迷情。”

　　––《傅大士诵》

　　“初修菩提心，习行十善业；

　　成就心不退，入于大乘道。”

　　––《成佛之道》

　　“慈母像大地，严父配于天；

　　覆载恩同时，父娘恩亦然；

　　不憎无怒目，不嫌手足弯；

　　诞腹亲生子，终日惜兼怜。”

　　––《父母恩重难报经》

　　一月　二十五日　　星期四

　　中午用餐后，十二时由台北南下，回佛光山。

　　国际佛光会中华总会，因会务需要，常住最近甄选觉莹、妙慧、妙因、妙均、印慧、妙志等人，派往佛光会服务，明天就要到总会报到，今晚觉莹等六人，到法堂来告假，勉励他们––

　　一个有为的青年，大都会挑选具有挑战性的工作，以现在的时代而言，最为人向往的是旅行社的事业，因这个行业，必须具备的条件，不仅要有地理、历史的常识，对各国各地的风情民俗文化，也都要了然于心，并且要善于言词、为团员争取最好的待遇。平常对于机票的预约、三餐的打点、行李的运送、安单、采购等种种服务，都能应顾客的不同需求，一一满其所愿，这种应变能力，非具有挑战性格者不易胜任。

　　佛光会的成员，大都是社会上的精英人才，各分会所从事的社区活动，对社会教化的成就，都是在为佛教做一个划时代的贡献。尤其是让信众有广大的空间发挥，不仅只有发心、布施而已，也能像僧众一样，奉献智能、能力为佛教的弘传尽一己之力。加入佛光会的行列，如何服务会员？必须要具备––

　　１.有心弘法利生，具佛教使命感者。

　　２.有带动群众的大众气度，具社会性格者。

　　３.善于为会员解答问题，且思考灵敏，反应快。

　　４.能为会员排难解纷，满足会员们的需要。

　　５.能辅导新会员了解佛光会，并树立其理念目标。

　　６.依会员们的需要，举办各种讲习会、训练营。

　　７.依各地区(尤其是海外)风俗民情和法律不同，制订规章、各种弘法活动办法、和拟定拓展会务计画等。

　　８.安排檀讲师海内外巡回讲演。

　　参加社团活动，可以从会员、信众身上学习到常识、经验、心得，对自我能力的培养，较具有挑战性的激励。除此之外，更要随顺时代，不固执于自我成见中，并培养前瞻性的眼光。

　　在学习过程中，若禁不起一句话的考验，如何能成事？禁不起挫折的磨练，怎能刻骨铭心的牢记？出家，一切所行所为就是志在服务信众，不可有职业观念。在佛门只要有慈悲心、大愿力，没有不成功的事业。希望大家能好好珍惜在佛光会服务的机会。

　　一月　二十六日　　星期五

　　为提升国际间宗教文化的交流并共同探讨各宗教的互动关系，由佛光山文教基金会主办，文建会、佛光山寺、中兴大学、国际佛光会中华总会协办，佛光大学宗教文化研究中心承办的第一届“宗教文化国际学术会议”，今下午二时三十分，在佛光山东禅楼举行开幕典礼。

　　来自美国、英国、日本、比利时、加拿大、香港、韩国、云南、贵州、四川等十个国家地区的专家学者，如：研究中国佛教的日本东京大学教授鎌田茂雄、原始佛教阿毘达磨戒律的研究专家平川彰教授、美国天普大学教授傅伟勋、香港浸会大学宗哲系吴汝钧、四川联合大学宗研所的陈麟书及台湾各大学教授，共三百多位学者参加。将以四天的时间，在十二场会议中，发表八十篇论文。论文内容各站在佛教、基督教、天主教、儒家、道教、伊斯兰教及一些新兴宗教等立场，来探讨宗教信仰与现代社会的关系。

　　在开幕典礼中，我致辞道––

　　１.佛教本身就是一个种类复杂的宗教，在佛教里，有人喜欢参禅打坐，叫“禅宗”；有人喜欢念佛修行，叫“净土宗”；有人喜欢持咒者，叫“密宗”；喜欢研究教理者，又有显教、密教及南传、北传、上座部、大众部等多种派别。佛教以五乘佛法来包含所有宗教，如：儒家讲三纲五常，较注重人文精神，佛教将其归入人乘佛教。基督教讲永生，信仰上帝才能进入天堂，佛教也讲天堂地狱的观念，然佛教虽认为天界享乐无穷，但未能断除烦恼，终非究竟，因此把基督教归入人天乘佛教。道家主张清净无为思想，偏重遁世潜修自度自了，佛教将其归入声闻缘觉二乘佛教，菩萨乘是将声闻缘觉的出世思想和人天乘的入世精神，融和为一体，不仅自利，更要利人。

　　五乘的佛法，将世界所有宗教大融和，任何宗教在佛教里都有其定位，不会将谁排斥在外。

　　２.佛教的基本精神和别的宗教不同的是，佛教肯定人人皆有佛性，都能成佛。佛成道时即说：“奇哉﹗奇哉﹗大地众生皆有如来智能德相。”佛不认为自己是权威的，是最高最大的。佛与所有一切众生都是平等的，所以佛收摄弟子的基本原则是：四姓出家同为释姓。佛教主张生佛平等，是一个互尊互重彼此包容的平等宗教。

　　３.佛教教理讲的是因缘、果报等法则，缘起是具有因果性的，世界上一切的存在，皆是因缘条件的相关生起，离开各个结合的关系，就没有实法可得。所以说宇宙世间，基本上只有一个“缘”字，缘起性空，因果之间，“缘”将其调和起来，故佛不认为自己是创造者，一切皆是因缘所成。

　　４.佛教是心物合一的宗教，世间上有不少人讲唯心，也有不少人讲唯物，科学家重视物质生活，哲学家重视人文精神。佛教讲究的是将物质与精神合一，也就是色与空的关系。在十法界中，除四圣、三恶道外，中间则以人为本，由此可知，佛教是主张以人为本、心物合一宗教。

　　在此次国际宗教会议上，为大家报告的是–…

《以一当百　1996· 1· 16～1996· 1· 31》全文未完，请进入下页继续阅读…