..续本文上一页小参。勉大家不论是从事文字编纂工作或策画活动，都要全力以赴，如果不播种如何有收成？要感恩珍惜现生的好因好缘，除为大众服务，也为自己培福。

　　历史上，大家都知道，项羽的勇猛、将略、骁勇善战都胜过刘邦，但却败在刘邦手下。有一次在宴请群臣的席上，刘邦就拿这个问题问大家。

　　大臣回答：“陛下对将士赏罚分明，祸福与共；项羽嫉贤妒能，有功不赏，得地不利，所以将士离心，终失天下。”

　　刘邦则说：“你们只知其一，不知其二。运筹帷幄，决胜千里之外，我不如张良；充实国家，安抚百姓，筹措粮饷，我不及萧何；统帅百万大军，战无不胜，攻无不克，这是韩信的专才。他们三人都是人中豪杰，我能重用信任他们，让大家发挥自己的才干，所以我取得天下。项羽只有一个贤臣范增，却又不能充分信任重用他，所以最后他失败了。”

　　又有一次刘邦和韩信在分析军情。

　　刘邦问韩信：“你看我能统领多少兵马？”

　　韩信回答：“十万。”

　　刘邦：“那你呢？”

　　韩信：“多多益善。”

　　刘邦：“既然你的统兵能力远胜过我，为什么还要为我效劳？”

　　韩信：“陛下没有统领士兵的能力，却有指挥大将的才干，这正是我为您效命的原因。”

　　一个团体的成功，大都来自有团队精神和集体创作的工作效率，人虽有贤愚庸碌之分，但是只要依自己的程度，尽一己的工作能力，各尽其才，一样会有好的成绩表现。

　　同事间彼此要包容、接受、不排斥，主管要能让属下有发挥专长的空间，从一点一滴的能量中，凝聚成一股力量，自然会创造出好的成绩。“集体创作”是佛光山的工作理念。

　　晚七时三十分，在台北道场为一千八百多名信众，主持皈依三宝典礼。

　　四月　十二日　　星期三

　　前来参加由中央大学文学院主办的“两岸文学创作与研究新趋势”的大陆学者，有中国作家协会副主席陆文夫、南京大学中国现代文学研究所所长叶子铭、中国作家协会江苏分会副主席高晓声、南京师范大学校长谈凤梁、南京大学文学院院长董健、法文系教授汪文漪、中文系教授莫砺锋、古典文献研究所所长周勋初等人，在佛光大学校长龚鹏程和中央大学秦贤次、唐翼明、廖玉蕙、陈信元等教授的陪同下来访。

　　茶点座谈时，回答大家的问题––

　　我是江苏扬州人，在南京长大，十二岁于栖霞山出家，一九四六年在南京住过，当时的中央大学即现在的南京大学。各位都是学者专家教授，我虽是出家人，但本身对教育、文化很有兴趣，自己在台湾几十年，对两岸和平统一，一直抱有很大希望。中国人最苦的是两岸长久的分隔，看到世界上很多国家来往，就想到如果两岸能够统一，会增加彼此力量，在外籍人士眼中一定很有面子，不过这件事还要看因缘。

　　此次中央大学文学院主办这个活动，影响力是非常深远的，过去巴金、鲁迅等文学家的贡献很大，一支笔的力量有时胜过千军万马，从文学方面来宣扬一个思想，很有力量。

　　情绪会影响人我之间的关系，包含政治、思想、主义、沟通与交流。让人为的障碍来隔阂人的感情，实在很可惜﹗

　　四十几年前，台湾受日本统治，在信仰方面只是一种民间信仰，在教育方面则只限于念医学。有很多理想抱负不得伸展，就藉民间信仰的热闹来发泄情绪。四十年后，台湾的佛教信徒很多，较注重修身养性，服务社会。但也有不少人，是崇拜神道教，以祈求长命富贵，发财升官为主，因从祈求中容易得到安慰，不像佛教讲究弘法利生、牺牲奉献，以求明心见性或人性升华。依根性不同信仰层次也会不一样。

　　大专佛学社团的成立，非因信仰的结合，大都是学术性研究，此外居士会、念佛会、禅学会等如雨后春笋般出现，在教界各具特色，多彩多姿。

　　由于台湾佛教人口多，与“选票”有很大的关系，所以在政治上，佛教团体成为大家争取的对象，很多高阶层的政府长官，都表明自己是佛教徒，这是个可喜现象。

　　过去佛教大都与社会脱节，因非从信仰入门。人间佛教则大都是因信仰关系，而发菩提心广度众生，而非一般的小乘思想。在人间当然要倡导人间佛教，因现实比未来重要，能够人成即佛成。

　　四月　十三日　　星期四

　　由越南胡志明市永严寺住持清检法师、市严寺清丰法师、馆使寺住持清四法师、德善法师、觉青寺副住持德俊法师和陈丽卿小姐等组成的越南佛教访问团，一行十五人，今到台北道场参访。

　　台湾和越南佛教界的关系较为生疏，今天访问团的来访非常难得，过去有不少越南法师到佛光山丛林学院就读，佛光山的信众，来自越南的也很多。尤其最近国际佛光会所主办的“国际僧伽讲习会”，越南的明珠长老也出席，但愿今后能加强彼此的交流，也很希望有因缘在越南成立佛光分会。

　　“亚洲和世界社”是一个研究国际问题的民间学术机构，以提升国内学者对国际问题的研究风气、研判能力和国际学术交流，提高我国国际学术地位为宗旨。此次邀请了英国里兹大学国际关系学院副院长Mr·Brain Hook、伦敦大学当代中国研究所所长Mr·Robert Ash及夫人来台访问。

　　上午，这两位学者在“亚洲和世界社”的安排下，特到台北道场请教佛法，我为他们做了简单的开示––

　　佛教的信仰非以人或神为权威，而是以法为中心，佛陀也是人，因体验到法，才能成佛。法非任何人的，而是宇宙之中的真理，必须具有普遍性、必然性、平等性才能成为真理。

　　佛教的因果报应，是随人的际遇、心力，而有轻重异同，有的时候今年春天种、今年秋天收；有时今年种植，明年才收成。也就是说，有时是来生报因果，有时是多生后才有因果，报应必定会有，只是迟早而已。

　　人的本性像什么？就是一般人所谓的真善美，菩提本性说的是我们的“真”，慈悲本性说的是“善”，般若本性就是我们的“美”﹗所以我们的真如本性是亘古今而不变，历万劫而常新。

　　天堂及地狱之别，在于天堂的人本性肯容忍、帮助人；地狱的人则自私、执着、凡事计较。人若真的找到自己，就知道如何随遇而安，那么到处都是天堂了。

　　人是死不了的，死就是生，生也会死，生死不是两个，而是一个。如果一个人对生命有信心的话，管他五趣流转、六道轮回，只要有功德播种，一定会有美好人生。

　　Mr·Brain Hook和Mr·Robert Ash两位都是汉学专家，对中国文化颇有研究。早先是因读了《西游记》，才知道唐朝是佛教的盛世，进而开始研究佛教。

　　Mr·Robert Ash以伦敦大学当代中国研究所所长身分，邀请我到伦敦大学演讲，并欢迎佛光山弟子前往参学。只要行程方便，我很欢喜前去结缘。至于学子参学的交流，只要徒众资格符合，也很乐意成就。

　　四月　十四日　　星期五

　　上午九时，台北道场各单位的徒众正在会报，随缘跟大家说话––

　　晚上，不要借故十时以后还要工作，而影响上早殿的作息，早晚课诵是代表寺院的精神道风，不可懈怠﹗

　　多年前，我带团到日本永平寺参访时，清晨三时，就有人敲门叫我们起床，准备上早殿。或许是旅途劳累，很多团员不想参加，也有人认为只是来参访的客人，应该可以随喜。可是每隔一阵子，寺方的人就来敲一次门，而且很礼貌的说：“请大家上早殿﹗”并一直站在门外守候。很多人都被等得很不好意思，只好开门去做早课。永平寺几千年来，能在日本变动的社会中屹立不摇，乃在于道风的树立。

　　希望大家要精进，形象是由大众一起来维护的，不要因自我轻心慢心，而影响团队的风纪。

　　下午三时，前往荣总医院。

　　记得去年八月间，我到澳洲、南非弘法时，就感觉到有心痛毛病。回台后，在荣总心脏科医师江志桓的建议下，做了心导管手术检查，证实病症是冠状动脉阻塞，必须开刀手术治疗，但因我的行程都已事先排好，不忍心让当地信众失望，只好如期到欧美各国。此一耽误已近八个多月，每次口服药物用完，再到医院去拿时，医师们总不忘提醒我，要安排时间住院治疗。所以前几天在菲律宾召开的佛光会世界总会理事会圆满后，就不再安排其它行程，今专程到医院听取医生们对我手术事宜的安排。

　　承荣总副院长姜必宁先生的好意，召集院内优秀医疗小组和我的糖尿病主治医师蔡世泽、心脏科医师江志桓，以及将为我主刀手术的张燕医师等十多人，于荣总思源楼二楼会议厅，为我解说病情，及评估开刀和不开刀的利弊。

　　感念大家对我的关心和爱护，在佛门说“色身交给常住，性命付予龙天”，我此刻的心境则是“将生命交给医生”，决定将于本月十九日入院，二十五日开刀手术。

　　四月　十五日　　星期六

　　佛光大学校长龚鹏程先生，今陪同大陆北方工业大学校长仇春霖、北京工业大学校长蔡少甫、中南工业大学校长何继善、上海工业大学副校长方明儒、北京科技大学校长杨天钧、中国地质大学校长程业勋等一行二十多人来访。

　　和大家座谈时提到，台湾的教授地位很清高，很受尊重，更何况是校长，平常我们要见一个校长不太容易，今天有这么多远道而来的校长能聚在一起，实在是很难得的机缘。

　　所谓佛教现代化，就是不将传教弘法的责任推给大雄宝殿，而由讲堂、会议室、教室来担当，并能将出世与入世调和、山林与社会结合、出家与在家相辅相成。

　　筹建大学比建道场还重要，佛光山目前派下有八个佛学院、四个大学，也很有心要将普门中学，扩大成为一个教育城，从幼稚园开始，进而小学、中学、高中、大学乃至于研究部，不完全重视知识教育，对生活教育的要求也不忽视。因为一个人有学问并不代表会做事，人我的相处之道，要靠生活教育来启发。

　　我的人生观是以无为有，以不要而有。佛光山的事业，大都是因信徒们的需要而“推”着我们去筹办，只要与佛法有关者，绝不轻易舍弃一法。

　　佛教在信众的心中犹如灯塔，可以给我们指引；犹如船筏，可以帮助我们渡过生死大海；犹如甘霖可以给我们滋润。而人间佛教简单的说，就是将佛教在现实生活中落实，注重现世净土的实现，不寄望将来的回报。

　　有了佛法，人心就如一股活水，可以流出智能、慈悲、清净、菩提、忏悔、信仰、禅定、惭愧。

　　禅者参禅悟道，每天都会有很多小悟，集合很多小悟，就会豁然大悟。一旦觉悟了以后，生从何来，死到何处，自然会了然于心，无惧生死。就算是没有成佛，仍能随着自己的真如任性逍遥﹗

　　世间上没有不变的东西、没有独存的东西，一切都需要仰赖因缘，所谓缘成则聚，缘灭则散，所以人要珍惜因缘。

　　晚七时三十分，佛光会中山区十多个分会干部在台北道场举行联谊座谈，随缘和大家说话。

　　明天是心平的圆寂赞颂法会，晚搭十时十分的班机回佛光山。

　　心平一生为人都在感恩中，由其遗嘱中可以看出，虽然长期在病中，但都没有一句怨言，无怨无悔地将一生奉献佛门。当初佛曾赞歎舍利弗是个有德的人，心平也可以有此称誉。

　　一般人的长处，不外口才好、能力强、文笔好……，这些条件心平都没有。他的专长是忍耐、平常心、度量大，在平凡中，才见出其伟大。身为佛光山住持，如果度量太小，忍耐力不够的话，是不容易承担的。

《人生舞台　1995· 4· 1～1995· 4· 15》全文阅读结束。