..續本文上一頁小參。勉大家不論是從事文字編纂工作或策畫活動，都要全力以赴，如果不播種如何有收成？要感恩珍惜現生的好因好緣，除爲大衆服務，也爲自己培福。

　　曆史上，大家都知道，項羽的勇猛、將略、骁勇善戰都勝過劉邦，但卻敗在劉邦手下。有一次在宴請群臣的席上，劉邦就拿這個問題問大家。

　　大臣回答：“陛下對將士賞罰分明，禍福與共；項羽嫉賢妒能，有功不賞，得地不利，所以將士離心，終失天下。”

　　劉邦則說：“你們只知其一，不知其二。運籌帷幄，決勝千裏之外，我不如張良；充實國家，安撫百姓，籌措糧饷，我不及蕭何；統帥百萬大軍，戰無不勝，攻無不克，這是韓信的專才。他們叁人都是人中豪傑，我能重用信任他們，讓大家發揮自己的才幹，所以我取得天下。項羽只有一個賢臣範增，卻又不能充分信任重用他，所以最後他失敗了。”

　　又有一次劉邦和韓信在分析軍情。

　　劉邦問韓信：“你看我能統領多少兵馬？”

　　韓信回答：“十萬。”

　　劉邦：“那你呢？”

　　韓信：“多多益善。”

　　劉邦：“既然你的統兵能力遠勝過我，爲什麼還要爲我效勞？”

　　韓信：“陛下沒有統領士兵的能力，卻有指揮大將的才幹，這正是我爲您效命的原因。”

　　一個團體的成功，大都來自有團隊精神和集體創作的工作效率，人雖有賢愚庸碌之分，但是只要依自己的程度，盡一己的工作能力，各盡其才，一樣會有好的成績表現。

　　同事間彼此要包容、接受、不排斥，主管要能讓屬下有發揮專長的空間，從一點一滴的能量中，凝聚成一股力量，自然會創造出好的成績。“集體創作”是佛光山的工作理念。

　　晚七時叁十分，在臺北道場爲一千八百多名信衆，主持皈依叁寶典禮。

　　四月　十二日　　星期叁

　　前來參加由中央大學文學院主辦的“兩岸文學創作與研究新趨勢”的大陸學者，有中國作家協會副主席陸文夫、南京大學中國現代文學研究所所長葉子銘、中國作家協會江蘇分會副主席高曉聲、南京師範大學校長談鳳梁、南京大學文學院院長董健、法文系教授汪文漪、中文系教授莫砺鋒、古典文獻研究所所長周勳初等人，在佛光大學校長龔鵬程和中央大學秦賢次、唐翼明、廖玉蕙、陳信元等教授的陪同下來訪。

　　茶點座談時，回答大家的問題––

　　我是江蘇揚州人，在南京長大，十二歲于棲霞山出家，一九四六年在南京住過，當時的中央大學即現在的南京大學。各位都是學者專家教授，我雖是出家人，但本身對教育、文化很有興趣，自己在臺灣幾十年，對兩岸和平統一，一直抱有很大希望。中國人最苦的是兩岸長久的分隔，看到世界上很多國家來往，就想到如果兩岸能夠統一，會增加彼此力量，在外籍人士眼中一定很有面子，不過這件事還要看因緣。

　　此次中央大學文學院主辦這個活動，影響力是非常深遠的，過去巴金、魯迅等文學家的貢獻很大，一支筆的力量有時勝過千軍萬馬，從文學方面來宣揚一個思想，很有力量。

　　情緒會影響人我之間的關系，包含政治、思想、主義、溝通與交流。讓人爲的障礙來隔閡人的感情，實在很可惜﹗

　　四十幾年前，臺灣受日本統治，在信仰方面只是一種民間信仰，在教育方面則只限于念醫學。有很多理想抱負不得伸展，就藉民間信仰的熱鬧來發泄情緒。四十年後，臺灣的佛教信徒很多，較注重修身養性，服務社會。但也有不少人，是崇拜神道教，以祈求長命富貴，發財升官爲主，因從祈求中容易得到安慰，不像佛教講究弘法利生、犧牲奉獻，以求明心見性或人性升華。依根性不同信仰層次也會不一樣。

　　大專佛學社團的成立，非因信仰的結合，大都是學術性研究，此外居士會、念佛會、禅學會等如雨後春筍般出現，在教界各具特色，多彩多姿。

　　由于臺灣佛教人口多，與“選票”有很大的關系，所以在政治上，佛教團體成爲大家爭取的對象，很多高階層的政府長官，都表明自己是佛教徒，這是個可喜現象。

　　過去佛教大都與社會脫節，因非從信仰入門。人間佛教則大都是因信仰關系，而發菩提心廣度衆生，而非一般的小乘思想。在人間當然要倡導人間佛教，因現實比未來重要，能夠人成即佛成。

　　四月　十叁日　　星期四

　　由越南胡志明市永嚴寺住持清檢法師、市嚴寺清豐法師、館使寺住持清四法師、德善法師、覺青寺副住持德俊法師和陳麗卿小姐等組成的越南佛教訪問團，一行十五人，今到臺北道場參訪。

　　臺灣和越南佛教界的關系較爲生疏，今天訪問團的來訪非常難得，過去有不少越南法師到佛光山叢林學院就讀，佛光山的信衆，來自越南的也很多。尤其最近國際佛光會所主辦的“國際僧伽講習會”，越南的明珠長老也出席，但願今後能加強彼此的交流，也很希望有因緣在越南成立佛光分會。

　　“亞洲和世界社”是一個研究國際問題的民間學術機構，以提升國內學者對國際問題的研究風氣、研判能力和國際學術交流，提高我國國際學術地位爲宗旨。此次邀請了英國裏茲大學國際關系學院副院長Mr·Brain Hook、倫敦大學當代中國研究所所長Mr·Robert Ash及夫人來臺訪問。

　　上午，這兩位學者在“亞洲和世界社”的安排下，特到臺北道場請教佛法，我爲他們做了簡單的開示––

　　佛教的信仰非以人或神爲權威，而是以法爲中心，佛陀也是人，因體驗到法，才能成佛。法非任何人的，而是宇宙之中的真理，必須具有普遍性、必然性、平等性才能成爲真理。

　　佛教的因果報應，是隨人的際遇、心力，而有輕重異同，有的時候今年春天種、今年秋天收；有時今年種植，明年才收成。也就是說，有時是來生報因果，有時是多生後才有因果，報應必定會有，只是遲早而已。

　　人的本性像什麼？就是一般人所謂的真善美，菩提本性說的是我們的“真”，慈悲本性說的是“善”，般若本性就是我們的“美”﹗所以我們的真如本性是亘古今而不變，曆萬劫而常新。

　　天堂及地獄之別，在于天堂的人本性肯容忍、幫助人；地獄的人則自私、執著、凡事計較。人若真的找到自己，就知道如何隨遇而安，那麼到處都是天堂了。

　　人是死不了的，死就是生，生也會死，生死不是兩個，而是一個。如果一個人對生命有信心的話，管他五趣流轉、六道輪回，只要有功德播種，一定會有美好人生。

　　Mr·Brain Hook和Mr·Robert Ash兩位都是漢學專家，對中國文化頗有研究。早先是因讀了《西遊記》，才知道唐朝是佛教的盛世，進而開始研究佛教。

　　Mr·Robert Ash以倫敦大學當代中國研究所所長身分，邀請我到倫敦大學演講，並歡迎佛光山弟子前往參學。只要行程方便，我很歡喜前去結緣。至于學子參學的交流，只要徒衆資格符合，也很樂意成就。

　　四月　十四日　　星期五

　　上午九時，臺北道場各單位的徒衆正在會報，隨緣跟大家說話––

　　晚上，不要借故十時以後還要工作，而影響上早殿的作息，早晚課誦是代表寺院的精神道風，不可懈怠﹗

　　多年前，我帶團到日本永平寺參訪時，清晨叁時，就有人敲門叫我們起床，准備上早殿。或許是旅途勞累，很多團員不想參加，也有人認爲只是來參訪的客人，應該可以隨喜。可是每隔一陣子，寺方的人就來敲一次門，而且很禮貌的說：“請大家上早殿﹗”並一直站在門外守候。很多人都被等得很不好意思，只好開門去做早課。永平寺幾千年來，能在日本變動的社會中屹立不搖，乃在于道風的樹立。

　　希望大家要精進，形象是由大衆一起來維護的，不要因自我輕心慢心，而影響團隊的風紀。

　　下午叁時，前往榮總醫院。

　　記得去年八月間，我到澳洲、南非弘法時，就感覺到有心痛毛病。回臺後，在榮總心髒科醫師江志桓的建議下，做了心導管手術檢查，證實病症是冠狀動脈阻塞，必須開刀手術治療，但因我的行程都已事先排好，不忍心讓當地信衆失望，只好如期到歐美各國。此一耽誤已近八個多月，每次口服藥物用完，再到醫院去拿時，醫師們總不忘提醒我，要安排時間住院治療。所以前幾天在菲律賓召開的佛光會世界總會理事會圓滿後，就不再安排其它行程，今專程到醫院聽取醫生們對我手術事宜的安排。

　　承榮總副院長姜必甯先生的好意，召集院內優秀醫療小組和我的糖尿病主治醫師蔡世澤、心髒科醫師江志桓，以及將爲我主刀手術的張燕醫師等十多人，于榮總思源樓二樓會議廳，爲我解說病情，及評估開刀和不開刀的利弊。

　　感念大家對我的關心和愛護，在佛門說“色身交給常住，性命付予龍天”，我此刻的心境則是“將生命交給醫生”，決定將于本月十九日入院，二十五日開刀手術。

　　四月　十五日　　星期六

　　佛光大學校長龔鵬程先生，今陪同大陸北方工業大學校長仇春霖、北京工業大學校長蔡少甫、中南工業大學校長何繼善、上海工業大學副校長方明儒、北京科技大學校長楊天鈞、中國地質大學校長程業勳等一行二十多人來訪。

　　和大家座談時提到，臺灣的教授地位很清高，很受尊重，更何況是校長，平常我們要見一個校長不太容易，今天有這麼多遠道而來的校長能聚在一起，實在是很難得的機緣。

　　所謂佛教現代化，就是不將傳教弘法的責任推給大雄寶殿，而由講堂、會議室、教室來擔當，並能將出世與入世調和、山林與社會結合、出家與在家相輔相成。

　　籌建大學比建道場還重要，佛光山目前派下有八個佛學院、四個大學，也很有心要將普門中學，擴大成爲一個教育城，從幼稚園開始，進而小學、中學、高中、大學乃至于研究部，不完全重視知識教育，對生活教育的要求也不忽視。因爲一個人有學問並不代表會做事，人我的相處之道，要靠生活教育來啓發。

　　我的人生觀是以無爲有，以不要而有。佛光山的事業，大都是因信徒們的需要而“推”著我們去籌辦，只要與佛法有關者，絕不輕易舍棄一法。

　　佛教在信衆的心中猶如燈塔，可以給我們指引；猶如船筏，可以幫助我們渡過生死大海；猶如甘霖可以給我們滋潤。而人間佛教簡單的說，就是將佛教在現實生活中落實，注重現世淨土的實現，不寄望將來的回報。

　　有了佛法，人心就如一股活水，可以流出智能、慈悲、清淨、菩提、忏悔、信仰、禅定、慚愧。

　　禅者參禅悟道，每天都會有很多小悟，集合很多小悟，就會豁然大悟。一旦覺悟了以後，生從何來，死到何處，自然會了然于心，無懼生死。就算是沒有成佛，仍能隨著自己的真如任性逍遙﹗

　　世間上沒有不變的東西、沒有獨存的東西，一切都需要仰賴因緣，所謂緣成則聚，緣滅則散，所以人要珍惜因緣。

　　晚七時叁十分，佛光會中山區十多個分會幹部在臺北道場舉行聯誼座談，隨緣和大家說話。

　　明天是心平的圓寂贊頌法會，晚搭十時十分的班機回佛光山。

　　心平一生爲人都在感恩中，由其遺囑中可以看出，雖然長期在病中，但都沒有一句怨言，無怨無悔地將一生奉獻佛門。當初佛曾贊歎舍利弗是個有德的人，心平也可以有此稱譽。

　　一般人的長處，不外口才好、能力強、文筆好……，這些條件心平都沒有。他的專長是忍耐、平常心、度量大，在平凡中，才見出其偉大。身爲佛光山住持，如果度量太小，忍耐力不夠的話，是不容易承擔的。

《人生舞臺　1995· 4· 1～1995· 4· 15》全文閱讀結束。