星雲日記

　　面對現實　1995.4.16～1995.4.30

　　四月　十六日　　星期日　　　

　　因爲心平示寂，大家忙了一段日子，這件事讓我感受到“應以何身得度者，即現何身而爲說法；應以比丘身得度者，即現比丘身而爲說法”，心平真是做了出家人的典範，唯一覺得遺憾的是，沒想到他走得那麼快，很多人都來不及去探望。

　　晚上，和全山徒衆座談，分別提到大家對心平的懷念––

　　慈莊：“師兄平和尚一生皆依師父的意思理想去做事，可說四十多年來，沒有一次讓師父失望，這一點我就很慚愧，要向師兄學習。師兄在臥病這一段時間，從不曾擔心自己的病況，自從知道師父有心髒冠狀動脈的毛病，就一再挂念師父的身體。

　　示寂時，我代表常住大衆向他保證，一定會好好照顧師父，請他放心，他才安然而去﹗

　　平和尚住院時，是我替他辦入院手續的，實在很難過，沒能將師父最愛護的徒弟，佛光山最好的師兄請回來，實在很對不起師父。”

　　慈容：“本月初我跟隨師父到菲律賓參加國際佛光會的理事會，出國前還到榮總去探望平和尚，沒想到回來他卻示寂了。

　　平和尚的個性，一生很怕師父煩惱，能擔當的事，皆承受下來，或許因爲如此，所以選在師父出國時安詳的去了。他的個性隨和謙讓，雖然和師父談話不多，但很注重師父的教誨。在他的遺囑上，可以看到一再強調要樹立佛光山的宗風，要師兄弟聽師父的話，舉止所行所言要有佛光山的風範，可謂是真正做到了“以師志爲己志”。

　　我了解平和尚一生最挂念的還是師父及佛光山的大衆，追思平和尚，懷念平和尚，對其遺囑大家要遵守，並要做好一個佛光人。”

　　依淳：“懷著沈痛的心情追思平和尚，我擔任都監院工作這四年來，受到平和尚的愛護、指導、包容很多，真可說銘感五內。去年家父往生時，平和尚仍專程到竹東鄉下，爲我父親主持告別式，這份情誼，讓我俗家親人很感動。

　　平和尚住院這一段時間，仍不時的打電話回山關心常住人衆、工程等。自從接到莊法師的電話，要我到萬壽堂准備，心裏非常沈痛。有時我因偷懶，對平和尚的教導沒有很盡心，現在想想實在很慚愧。

　　我想要告訴平和尚的是，我一定會好好用心的將常住的事做好，舉凡常住的一切，我不會懈怠的。”

　　依空：“親近平和尚是我在彰化中學教書時，爲上課方便，就挂單在福山寺，那時平和尚正在福山寺開山，我每天下課，騎腳踏車回寺時，遠遠的就可以看到平和尚和多位師兄，在山頂上等我回來用飯。雖然師父接引我，但在福山寺這一年，平和尚給我種下深厚善根。

　　平和尚是一位典型的修道者，道心堅固，沒有男女相，一師一道四十年如一日，以師志爲己志，他有和衆領衆、寬和包容等個性，所以師父常說：是因爲平和尚做了宗長，佛光山才平安無事。

　　這次我奉派到西來寺，師父指示要做一些庭園造景，平和尚馬上就爲西來寺設計造景、羅漢像，雖病中仍不忘催促工人趕工，終于在過年前如期完工，讓西來寺在春節期間有一番新氣象，想到平和尚在病中仍爲西來寺工程盡心盡力，感到很抱歉。

　　平和尚個性不喜歡勞動人家，對待師兄弟親如手足，病中還勤練書法，非常灑脫，他以生死大事做因緣，爲全佛教留下典範。這一切因緣都是師父給我們的，佛光山弟子應該效法師兄的精神，以佛教第一，常住第一，更要以師父爲第一﹗”

　　慈怡：“得知平和尚示寂訊息，我才從大阪趕回山。在萬壽堂圓滿廳望著平和尚的慈悲法相、莊嚴的靈堂及大衆祥和念佛聲，不禁想起叁十多年來，平和尚在我心中一直是一個慈悲的長兄。去年平和尚到大阪巡視時，我們剛好洽購一塊土地要建大阪道場，師兄表現得很歡喜，並馬上安排園藝整理庭園，二月分我向師兄報告大阪道場進行狀況，他很歡喜地要我積極去做，也很高興接受我的邀請，要到大阪靜養，沒想到這是我最後一次和他談話。

　　這一次有緣爲平和尚編行狀，字裏行間更感受到平和尚的美德，其一生的風範，可以做爲我們的楷模，祈願師兄能乘願再來，作爲我們修持佛法的典範。”

　　慈嘉：“每次在平和尚靈前，我總不忘跟平和尚說：“師兄，您跟師父開山幾十年，佛光山的一草一木、一石一沙都是和師父一起創建的，祈求乘願再來，佛光山的佛法大業，永遠要繼續下去，並發揚光大﹗”

　　師兄法號心平字慈均，他的言行真的就像他的名字，在他帶領下，全山大衆都很平和在做事。從平和尚照顧師弟、沙彌中，我也學會了關心，除師父教導外，多少也受平和尚影響，師父賜給我們的法號，每一個字都是一種教誨，我們要好好去做事做人，才不辜負師父賜給我們的好名字。”

　　依恒：“進佛光山受師父的教誨很大，但在做事方面就一直跟隨平和尚。記得剛來山上，不會做事，典座時馬達壞了，正不知要如何時，平和尚親自蹲下來修理，這是我第一次接觸到平和尚，從那時候起，我就知道佛光山有這麼一位好師兄。

　　幾年前和平和尚、莊法師到紐約鹿野苑巡視時，剛好是冬天，一片白茫茫的雪地，但他們仍興致勃勃的討論這裏可以建佛殿，那裏可以建講堂。

　　我擔任紐約講堂住持，平和尚一直耐煩的指導我，他親和關懷的形象，給後輩同門很好的風範，雖在病中，但仍很抱愧的直說：“對不起師父”，聽了讓人很慚愧，佛光山弟子要自忖，對師父、對常住、對佛教能做些什麼？這是平和尚留下來的最好風儀。”

　　慈惠：“這一次平和尚的法會，給我一個很安定的力量，也想到面對這樣的一件事，應以佛法來觀照，如同師父說的，身體壞了再換一個。很多人都贊歎此次佛事的莊嚴，這是我們全山大衆合作的成果，充分表現了佛光山集體創作的團隊精神，這是我們的特色，也是師父對我們一再教誨的精神。

　　平和尚一生話不多，但他的話很有分量，他言語的修行值得我們去學習。平和尚或許藉由這一件事來教導我們：佛光山是同體共生的﹗這才不辜負平和尚對大家的現身說法。”

　　接著慧軍、慧傳、慧龍等多人，也都說出了大家心目中對心平的思念﹗

　　四月　十七日　　星期一

　　心平于民國四十四年(一九五五)十八歲時皈依，原先參加宜蘭學生會，後來在文化服務處服務，一心想出家，但因我沒有道場，故特地取一有“土”旁的“均”字爲法號––慈均，希望有因緣帶來土地建寺院給大家共修。

　　與心平同期的還有心和，心平對他非常尊敬也很投緣，後來心和還俗了，心平就再也不跟他往來。因心平尊重心和在佛門結的緣，心和離開了佛門，那份緣也就結束了；他曾和心定到臺北學焰口佛事，因供養豐厚，怕受誘惑而放棄，這些都可以看出心平淡泊且有原則的道風。

　　心平負責沙彌學園時有責任感，凡事擔當。對于沙彌的教育我希望不單只是心平的責任，而是第二代每一位弟子都應該如此，不輕後學提拔第叁代。

　　當初心平隨我在佛光山開山，彼此一點經驗也沒有，只是憑著一股理想吃苦耐勞地做事。剛有一點頭緒，心平又被常住派往福山寺開山，後又任雷音寺住持，其威德攝服不少信徒。

　　心平個性忠厚老成，不太講話，有很多長處，對土工、木工、泥工、瓦工無一不精；其烹饪技術、典座之優秀沒有人能比得上；長于梵呗，有金嗓子之譽；繪畫、書法、駕駛、印刷、庭園布置、園藝，無一不精，只是個性含蓄，不善表達，少有人知道。

　　心平對每年佛光山平安燈的設計，更是用心，不僅帶動佛光山的光明世界，也帶動了其它院廟的布置風氣。心平的精神世界有如下特色––

　　１.忠誠：對常住、對師兄、對佛教，尤其對我忠心耿耿。

　　２.勤勞：我開山、他推土，我會客、他燒茶，凡事都很勤勞。

　　３.本分：爲人處事很本分，從不曾有越軌的行爲或想法。

　　４.完美：雖然他聰明才華不是很高，但不管做任何事，一定全力以赴，力求完美。

　　５.愛心：愛護信徒，不曾有信徒嫌過，對俗家弟妹、沙彌學生也很關心，以一顆愛心對待周遭的每一個人。

　　６.恭敬心：不輕後學，慈悲寬容。

　　７.孝心：很孝順我，最關心我，在他心裏師父比他自己還重要。

　　８.度量：能包容人，是全佛教中最能勝任的住持，不嫉妒人，不障礙人，是最好的主管、領導人，不會讓人傷心失意。

　　９.謙虛：不傲慢、不愛名位，從沒有認爲自己是住持，有機會站中間或排前面時，皆讓給別人。

　　１０.尊重：他是最可貴的人，凡事大家一起來，其理念風格，不外是集體創作。

　　心平這一次示寂，住第一流的醫院，有一流的護理人員，慧軍、慧龍、慧道、慧齊半年來寸步不離。人家是“久病床前無孝子”，我們是“久病床前有兄弟”，這道情法愛很了不起。慈莊法師這半年來，幾乎沒有一天不去看平和尚，甚至一天兩次。我先後也去探望過八次，但回想起來還是太少了，早知他的緣分這麼短，真希望多一點因緣給他。

　　平和尚是第一流人物、第一流的人緣、第一流的法會策畫、第一流的靈堂、第一流的贊頌法會、第一流的火葬荼毘，龍形鳳象都在天空中呈現出來。一般人對往生都感到很悲苦，但平和尚讓悲苦轉爲法喜，讓參加的人感動、奮發向上。

　　這次我們沒有發訃聞，也不希望大肆鋪張，但李總統送了“慧炬長明”的挽幛，李副總統送“華枝春滿”挽幛，還有許多部會首長、民意代表、地方首長、海內外信徒護法，連梵谛岡羅馬教廷都有吊辭送達，世界自由宗教同盟也來吊祭，韓國松廣寺、通度寺，泰國法身寺，世界佛教徒友誼會，都自動前來參加，這都是平和尚的福德因緣。

　　其遺囑有很多理念、精神，可作爲佛學院的教材，如“俗家弟妹不可幹涉、僧事僧決”、“我什麼都沒有，有的只是常住”、“不發訃聞、常住第一、集體創作、早晚課誦不斷、外出要請假…

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