这里有不少信徒来自普贤寺及普门寺，如这两天把住家让给我们安单的何美子师姊，她是普贤寺的虔诚护法，二公子石明泰在新堡开设针织工厂，目前与同修石天生大部分时间住新堡。最近长子石明正第一次到南非来，这两天在他们全家热诚招待下，真有宾至如归之感。
饭后在院子里，我对大家说：“一入佛光会，终生佛光人﹗”参加佛光会不一定要当会长、秘书、委员等，只要做个佛光人就好，因为会长是有任期的，而佛光人是一生的––一生都是佛光人，这才伟大﹗大家不必一定要当干部，应该在名利之外，为自己找到一个安身立命的地方，这才重要﹗但是一旦被推选，也要能直下承担，当仁不让。
八时出发，十一时回到南华寺，本想与慧礼好好巡视工程，但是一路上四、五部照相机从四面八方对准我，照得我疲惫不堪，只好匆匆结束。
午餐时，我问慧礼：“有没有什么特别的安排？”
慧礼答：“没有﹗”
我再问：“是吃自助餐？”
慧礼答：“是﹗”
正当侍者用餐盘端来饭菜，普勒托利亚协会会长张瑞荣居士也送上一份菜单，我一看就知道情形不对，原来午餐是张会长及全体会员精心制作，刻意安排要请我的，但是我一点也不知情。过了一会儿，布朗贺斯特市议长汉尼先生来了，建筑工程师也来了，这些我也全不知情，心中不免感到诧异，这样的做事方式能说圆满吗？
午餐后，接受南非电台及《市民报》记者的采访。紧接着由张瑞荣、陈庆森、彭秀琳、伦兆光等信徒陪同，参观斐京华侨公学、先民纪念馆、总理花园。
华侨公学创办于一九三四年，是目前南非唯一私立的中华学校，据董事长何肇昌先生介绍，学生分别来自波兰、匈牙利、荷兰、斐族、史瓦纳，以及中华民国、香港、中国大陆的华侨子弟等，俨然是各种民族的大融和。
我一生提倡融和，重视生存在世界各个角落的人类，不止文化要融和，人种也要融和；不但国家和国家之间、民族和民族之间要融和，宗教与宗教之间也要互相尊重、融和，尤其目前这个时代，走到哪里里都必须与人沟通、交流，所以具备各种语言的能力是很重要的。我鼓励这些学生，学好英文之外，也要把中文学好，甚至广东话更是世界通行，能够把各种语言学通，将来不论走到哪里里，都会有很大的帮助。
一席话后，发现我们一行人当中，留学日本的慈容长于日文，巴黎道场的依照法文能通，纽约大学毕业的满光是英文教师，住过伦敦的慧群英文、广东话都是一流的；来自台湾的慧礼是国、台语双声带，几个人凑在一起，倒成了一个小小的联合国。
离开华侨公学，前往参观先民纪念馆，这是一栋结构巨大的大理石建筑，一眼望去宏伟壮观，这是为了纪念一八三六年非洲人大迁移而建立的，里面的墙壁描绘先民开发的故事，今天我们能踏上这块土地，真该向他们致敬。
与先民纪念馆遥遥相对的总理花园，位于普勒托利亚市中心偏东方，在此可以俯瞰市街景色。普勒托利亚是南非的行政首都，全市种满紫色的贾克兰达花，目前正值花季，全市形成一片紫色花海，煞是美丽。
七时正，至酆邰总领事官邸赴宴，与酆总领事谈到南非未来的发展。南非此时最重要的是种族的融和，其次是经济的提升。
南非目前失业问题严重，但是他们有广大的土地可供开发，如果有人愿意发心，可以结合国内的慈善团体、企业界、宗教界，大家集资，只要三千万美金，请求南非政府提供二千甲土地，首先租借五十年，申请第一个十年开创期不缴税，十年后按所得缴纳租金。
在这三千万当中，以一千万建造一千户住宅，一千万建设工厂，一千万设置警察局、银行、邮局、商店、公园等公共设施，让黑人住到里面来，形成一个社区。每一百户有专人管理、指导、教育他们从事劳动生产，自力更生，经营者可以从中收取管理费，这是我理想中的模范工业市区。
此外，可以用同样的模式建设模范农场，帮助南非政府开发土地，促进经济繁荣，改善人民生活。
我的构想受到酆总领事的赞同，认为大有可为。我自己一直有这样的信念：只要有信心、有理想，本着无私的奉献精神，假以时日，因缘成熟，必然水到渠成。
十月 二十二日 星期六
世界上不论从事任何事业，一定要有人，即所谓“人能弘道，非道弘人”，尤其一个团体要健全发展，一定要有思想理念一致的人共同集体创作，光靠个人单打独斗，绝对不能成就大事，所谓“独木不能成林”，诚然也。
上午，与慈容、慧群先后主持干部讲习会，为佛光会干部提出一些思想建设，我告诉大家––
佛光会不是以慈善为唯一的目标，但也要加强推展，更重要的是，佛光会应以传教为重。因为慈善终非究竟。综观目前世界上福利完善的国家，人心也逐渐堕落，每个人活在世界上，应该为自己的生存努力，不要依靠别人的救济。一个人没有佛法，好比迷失在汪洋中的舟航，找不到停靠的港湾。佛法的重要，往往一句话可以给人生起信心、找到方向，终生受用不尽，所以佛光会以弘扬佛法为本。
佛光会员要有社会的性格，要做个社会人，把自己融和到大众中，与人相处要谦卑、包容。物品打坏了还可以再买，人情一旦破坏了，是不容易复原的，人际关系要能维护良好，不要伤害了人和。人要和平相处，必须尊重、融和，所以我提出了许多人间佛教的用语––你有我无、你大我小、你乐我苦、你对我错。如果大家能够实践，必然受益无穷。
佛光会最终的目标是“佛光普照三千界，法水长流五大洲”。但是真正说来，不只是“佛光”，其实是每一个“我”，“我”的光要能普照才重要，“我”的执着要能放下、解脱，才能形成“光”，这种光自然能够普照众生。尤其每一个人要有当仁不让、舍我其谁的精神。当初玄奘大师西行求法，“宁向西天一步死，不回东土一步生”，因为他能抱着必死的决心，才有后来的唐三藏。一个人心中有力量，才能成事，因此大家要向内看，看自己，找到自己最重要。
佛光会与佛光山基本上是两个完全独立的团体，但彼此又有极微妙的关系。佛光山开创了佛光会，也支持着佛光会，因为佛光山的支持，使得佛光会在世界各地发展迅速。但同时佛光山也成了佛光会的一大负担，因为佛光山对于人间佛教的实践，本着传统的精神，做入世的事业，引起教界、民间好好坏坏的评论，这一点佛光会也只得承受。
下午三时在约堡讲堂的广场举行一场佛学讲座，有当地的华人与台湾的信众二百多人参加。南非的特色是土地宽广，今天难得面对一片广阔的土地向大众说法，想到当初佛陀在灵山会上面对着百万人天讲说法华，如果佛陀诞生在非洲，不知道今天的非洲会是什么样的情形？
除了讲演和座谈外，今天还会见了好几批访客，有：大使馆农业参事郑育郎先生等五人，《侨声报》社长锺淮通先生，上海交通大学盛教授与王先生、奚小姐等，新堡、德本、普勒托利亚、布鲁芳登的信徒数十人。此外，还与热内、奥科尼亚、比库阿三人深谈。
热内是刚果协会会长，与奥科尼亚、比库阿、古昂巴、基芒古等五人，去年十月到台湾参加佛光会第二届世界会员代表大会，并于会中皈依三宝。之后在北海道场男众学部接受三个月的佛学教育，再回到刚果推展佛光会。今天他们把一年来努力的成绩、心得、困难，提出报告––
成绩：目前在刚果有两个聚点，即布拉萨维尔和般若，各有一百多名会员。
心得：非洲迫切需要佛法，希望有更多人一起来关心非洲佛教的发展。
困难：语言障碍。非洲大部分国家属英、法的殖民地，没有共同的语言，但是大多有英文的基础，热内希望用英文弘法较快，我告诉他，中文也是必须的，因为中文的佛学资料比较丰富。
他们的另一困难是，本身佛法不够，而且佛书缺乏。我允诺他们协助提供佛书，并勉励他们要自我多方充实。
最后征得三人同意，请热内到美国世界总会办公，另奥科尼亚与比库阿分别在非洲佛学院执教，及回刚果继续推动佛光会。我告诉他们，不要只做刚果人，应该做个地球人，只要走出国界，就没有种族的歧视，尤其佛法像大海一般，可以把各种人融和在一起，只要自己争气，有能力、有智能、有慈悲，一定能受到别人的尊重与欢迎。
十月 二十三日 星期日
走遍世界各地，每到一个地方，信徒最常跟我提出两个要求，一是要法师，二是建道场。佛光山虽然每年都有一批佛学院毕业的青年加入弘法行列，但是随着各地佛教发展迅速，人才总是不敷所需。有一位信徒说：“早知道这么需要出家人，应该多生几个孩子来出家。”
今天到了布鲁芳登，看到信徒挤满了禅净中心的佛堂，随后永嘉向我报告，信徒已经看上一处农场，希望买下来当道场，请我拨空前去看看。我也随缘由陈之昭会长、许秋扬副会长等人陪同，前去了解。这是一个占地四甲的农场，环境清幽，有许多大小房间，颇能符合道场的需要，当下决定由佛光山补助三十万非币买下来，陈会长等人一听，也应允由佛光会补助十五万。
中午在陈伟信副会长开设的餐厅用餐，信徒听到要扩建道场，纷纷慷慨解囊，赖索托中华商会会长颜当霖、中华总商会荣誉会长吴松柏也分别捐款响应。一下子就募得了五十多万元，比预计的还多。大家决议，多出来的部分可以铺设道路、装修房子、添购家具，这些考虑都很周全。甚至有一位信徒说，能够躬逢盛会，参加道场兴建功德，应该多多发心，错过了这次的机缘，以后再想参加也不容易了，信徒的发心实在令人感动。
下午三时，在市政厅举行一场佛学讲座及皈依三宝典礼。参加的信徒有五百多人，当中有五十多位斐籍的白人与黑人，我请慧群把他们安排在另一个房间直接用英文翻译。事后慧群告诉我，讲演接近尾声的时候…
《独木不成林 1994· 10· 16～1994· 10· 31》全文未完，请进入下页继续阅读…