這裏有不少信徒來自普賢寺及普門寺，如這兩天把住家讓給我們安單的何美子師姊，她是普賢寺的虔誠護法，二公子石明泰在新堡開設針織工廠，目前與同修石天生大部分時間住新堡。最近長子石明正第一次到南非來，這兩天在他們全家熱誠招待下，真有賓至如歸之感。
飯後在院子裏，我對大家說：“一入佛光會，終生佛光人﹗”參加佛光會不一定要當會長、秘書、委員等，只要做個佛光人就好，因爲會長是有任期的，而佛光人是一生的––一生都是佛光人，這才偉大﹗大家不必一定要當幹部，應該在名利之外，爲自己找到一個安身立命的地方，這才重要﹗但是一旦被推選，也要能直下承擔，當仁不讓。
八時出發，十一時回到南華寺，本想與慧禮好好巡視工程，但是一路上四、五部照相機從四面八方對准我，照得我疲憊不堪，只好匆匆結束。
午餐時，我問慧禮：“有沒有什麼特別的安排？”
慧禮答：“沒有﹗”
我再問：“是吃自助餐？”
慧禮答：“是﹗”
正當侍者用餐盤端來飯菜，普勒托利亞協會會長張瑞榮居士也送上一份菜單，我一看就知道情形不對，原來午餐是張會長及全體會員精心製作，刻意安排要請我的，但是我一點也不知情。過了一會兒，布朗賀斯特市議長漢尼先生來了，建築工程師也來了，這些我也全不知情，心中不免感到詫異，這樣的做事方式能說圓滿嗎？
午餐後，接受南非電臺及《市民報》記者的采訪。緊接著由張瑞榮、陳慶森、彭秀琳、倫兆光等信徒陪同，參觀斐京華僑公學、先民紀念館、總理花園。
華僑公學創辦于一九叁四年，是目前南非唯一私立的中華學校，據董事長何肇昌先生介紹，學生分別來自波蘭、匈牙利、荷蘭、斐族、史瓦納，以及中華民國、香港、中國大陸的華僑子弟等，俨然是各種民族的大融和。
我一生提倡融和，重視生存在世界各個角落的人類，不止文化要融和，人種也要融和；不但國家和國家之間、民族和民族之間要融和，宗教與宗教之間也要互相尊重、融和，尤其目前這個時代，走到哪裏裏都必須與人溝通、交流，所以具備各種語言的能力是很重要的。我鼓勵這些學生，學好英文之外，也要把中文學好，甚至廣東話更是世界通行，能夠把各種語言學通，將來不論走到哪裏裏，都會有很大的幫助。
一席話後，發現我們一行人當中，留學日本的慈容長于日文，巴黎道場的依照法文能通，紐約大學畢業的滿光是英文教師，住過倫敦的慧群英文、廣東話都是一流的；來自臺灣的慧禮是國、臺語雙聲帶，幾個人湊在一起，倒成了一個小小的聯合國。
離開華僑公學，前往參觀先民紀念館，這是一棟結構巨大的大理石建築，一眼望去宏偉壯觀，這是爲了紀念一八叁六年非洲人大遷移而建立的，裏面的牆壁描繪先民開發的故事，今天我們能踏上這塊土地，真該向他們致敬。
與先民紀念館遙遙相對的總理花園，位于普勒托利亞市中心偏東方，在此可以俯瞰市街景色。普勒托利亞是南非的行政首都，全市種滿紫色的賈克蘭達花，目前正值花季，全市形成一片紫色花海，煞是美麗。
七時正，至酆邰總領事官邸赴宴，與酆總領事談到南非未來的發展。南非此時最重要的是種族的融和，其次是經濟的提升。
南非目前失業問題嚴重，但是他們有廣大的土地可供開發，如果有人願意發心，可以結合國內的慈善團體、企業界、宗教界，大家集資，只要叁千萬美金，請求南非政府提供二千甲土地，首先租借五十年，申請第一個十年開創期不繳稅，十年後按所得繳納租金。
在這叁千萬當中，以一千萬建造一千戶住宅，一千萬建設工廠，一千萬設置警察局、銀行、郵局、商店、公園等公共設施，讓黑人住到裏面來，形成一個社區。每一百戶有專人管理、指導、教育他們從事勞動生産，自力更生，經營者可以從中收取管理費，這是我理想中的模範工業市區。
此外，可以用同樣的模式建設模範農場，幫助南非政府開發土地，促進經濟繁榮，改善人民生活。
我的構想受到酆總領事的贊同，認爲大有可爲。我自己一直有這樣的信念：只要有信心、有理想，本著無私的奉獻精神，假以時日，因緣成熟，必然水到渠成。
十月 二十二日 星期六
世界上不論從事任何事業，一定要有人，即所謂“人能弘道，非道弘人”，尤其一個團體要健全發展，一定要有思想理念一致的人共同集體創作，光靠個人單打獨鬥，絕對不能成就大事，所謂“獨木不能成林”，誠然也。
上午，與慈容、慧群先後主持幹部講習會，爲佛光會幹部提出一些思想建設，我告訴大家––
佛光會不是以慈善爲唯一的目標，但也要加強推展，更重要的是，佛光會應以傳教爲重。因爲慈善終非究竟。綜觀目前世界上福利完善的國家，人心也逐漸墮落，每個人活在世界上，應該爲自己的生存努力，不要依靠別人的救濟。一個人沒有佛法，好比迷失在汪洋中的舟航，找不到停靠的港灣。佛法的重要，往往一句話可以給人生起信心、找到方向，終生受用不盡，所以佛光會以弘揚佛法爲本。
佛光會員要有社會的性格，要做個社會人，把自己融和到大衆中，與人相處要謙卑、包容。物品打壞了還可以再買，人情一旦破壞了，是不容易複原的，人際關系要能維護良好，不要傷害了人和。人要和平相處，必須尊重、融和，所以我提出了許多人間佛教的用語––你有我無、你大我小、你樂我苦、你對我錯。如果大家能夠實踐，必然受益無窮。
佛光會最終的目標是“佛光普照叁千界，法水長流五大洲”。但是真正說來，不只是“佛光”，其實是每一個“我”，“我”的光要能普照才重要，“我”的執著要能放下、解脫，才能形成“光”，這種光自然能夠普照衆生。尤其每一個人要有當仁不讓、舍我其誰的精神。當初玄奘大師西行求法，“甯向西天一步死，不回東土一步生”，因爲他能抱著必死的決心，才有後來的唐叁藏。一個人心中有力量，才能成事，因此大家要向內看，看自己，找到自己最重要。
佛光會與佛光山基本上是兩個完全獨立的團體，但彼此又有極微妙的關系。佛光山開創了佛光會，也支持著佛光會，因爲佛光山的支持，使得佛光會在世界各地發展迅速。但同時佛光山也成了佛光會的一大負擔，因爲佛光山對于人間佛教的實踐，本著傳統的精神，做入世的事業，引起教界、民間好好壞壞的評論，這一點佛光會也只得承受。
下午叁時在約堡講堂的廣場舉行一場佛學講座，有當地的華人與臺灣的信衆二百多人參加。南非的特色是土地寬廣，今天難得面對一片廣闊的土地向大衆說法，想到當初佛陀在靈山會上面對著百萬人天講說法華，如果佛陀誕生在非洲，不知道今天的非洲會是什麼樣的情形？
除了講演和座談外，今天還會見了好幾批訪客，有：大使館農業參事鄭育郎先生等五人，《僑聲報》社長锺淮通先生，上海交通大學盛教授與王先生、奚小姐等，新堡、德本、普勒托利亞、布魯芳登的信徒數十人。此外，還與熱內、奧科尼亞、比庫阿叁人深談。
熱內是剛果協會會長，與奧科尼亞、比庫阿、古昂巴、基芒古等五人，去年十月到臺灣參加佛光會第二屆世界會員代表大會，並于會中皈依叁寶。之後在北海道場男衆學部接受叁個月的佛學教育，再回到剛果推展佛光會。今天他們把一年來努力的成績、心得、困難，提出報告––
成績：目前在剛果有兩個聚點，即布拉薩維爾和般若，各有一百多名會員。
心得：非洲迫切需要佛法，希望有更多人一起來關心非洲佛教的發展。
困難：語言障礙。非洲大部分國家屬英、法的殖民地，沒有共同的語言，但是大多有英文的基礎，熱內希望用英文弘法較快，我告訴他，中文也是必須的，因爲中文的佛學資料比較豐富。
他們的另一困難是，本身佛法不夠，而且佛書缺乏。我允諾他們協助提供佛書，並勉勵他們要自我多方充實。
最後征得叁人同意，請熱內到美國世界總會辦公，另奧科尼亞與比庫阿分別在非洲佛學院執教，及回剛果繼續推動佛光會。我告訴他們，不要只做剛果人，應該做個地球人，只要走出國界，就沒有種族的歧視，尤其佛法像大海一般，可以把各種人融和在一起，只要自己爭氣，有能力、有智能、有慈悲，一定能受到別人的尊重與歡迎。
十月 二十叁日 星期日
走遍世界各地，每到一個地方，信徒最常跟我提出兩個要求，一是要法師，二是建道場。佛光山雖然每年都有一批佛學院畢業的青年加入弘法行列，但是隨著各地佛教發展迅速，人才總是不敷所需。有一位信徒說：“早知道這麼需要出家人，應該多生幾個孩子來出家。”
今天到了布魯芳登，看到信徒擠滿了禅淨中心的佛堂，隨後永嘉向我報告，信徒已經看上一處農場，希望買下來當道場，請我撥空前去看看。我也隨緣由陳之昭會長、許秋揚副會長等人陪同，前去了解。這是一個占地四甲的農場，環境清幽，有許多大小房間，頗能符合道場的需要，當下決定由佛光山補助叁十萬非幣買下來，陳會長等人一聽，也應允由佛光會補助十五萬。
中午在陳偉信副會長開設的餐廳用餐，信徒聽到要擴建道場，紛紛慷慨解囊，賴索托中華商會會長顔當霖、中華總商會榮譽會長吳松柏也分別捐款響應。一下子就募得了五十多萬元，比預計的還多。大家決議，多出來的部分可以鋪設道路、裝修房子、添購家具，這些考慮都很周全。甚至有一位信徒說，能夠躬逢盛會，參加道場興建功德，應該多多發心，錯過了這次的機緣，以後再想參加也不容易了，信徒的發心實在令人感動。
下午叁時，在市政廳舉行一場佛學講座及皈依叁寶典禮。參加的信徒有五百多人，當中有五十多位斐籍的白人與黑人，我請慧群把他們安排在另一個房間直接用英文翻譯。事後慧群告訴我，講演接近尾聲的時候…
《獨木不成林 1994· 10· 16～1994· 10· 31》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…