..续本文上一页僧其僧便出去长庆举似泉州王延彬乃云此僧合唤转与一顿棒彬云和尚是什么心行庆云洎合放过。

　　上堂良久云汝诸人在者里不可须得多言多语地你也知者一下子好也大难得人如今且共汝商量自家一个事如青天白日迥迥地且有什么不如法处为什么却不知苦屈杀人我事不获巳方便向汝道直下是争奈佗不知我见你不了教你承当直下会我与么道是向你顶[宁+页]上屙屎是带累汝如此且止。

　　师一日召云备头陀何不遍参去沙云达磨不来东土二祖不往西天师然之。

　　南际长老到师处问无有对不得者师指去玄沙处沙见来问云长老古人道此事唯我能知长老作么生会际云须知有不求知者沙云山头老汉吃许多辛苦作什么。

　　师有时伸手向僧面前握拳云尽乾坤若凡若圣若男若女若僧若俗山河大地都总在者一握里。

　　闽王问师拟盍一所殿去如何师云大王何不盍取一所空王殿王云请师样子师展两手云门云一举四十九。

　　问炎暑到来如何支拟师云随身自足不希外求。

　　雪峰语录卷之上。

　　雪峰真觉大师语录卷之下(大王请师与玄沙入内论佛心印录　　妙德编)。

　　王大王请师与玄沙入内论佛心印大王问二禅师诸佛并达磨所传秘密心印乞师的实为说且祖佛巳来究竟修何因果乃得成佛师云须是见性方得成佛王云何为见性师云见自本性王云有形状否师云见自本性无物可见此是难信之法百千诸佛同得王云争得否师云若称扬此事尽大地说不能尽若达磨亲传只是一言便转凡成圣不是小小之事悟即刹那闲不悟尘沙劫大王大藏教中一切经论千般万般只为一心祖祖相传一心但山僧为大王说此事未可造次指示真性大王缘此事山僧各各有千百人众并是二三十年密用此事未有一二人承当得况此法门是过去诸佛只一人传一人况今大王为圣天子日为万民判断山河有迷心念争觏得此事真实法门愿大王且为佛法主宰于笔头下救护生灵岂不是好事大王闻此相劝倍生欢悦又问二师朕今造寺修福布施度僧诸恶莫作众善奉行如此去还得成佛否师云不得成佛但是有作之心皆是轮回大王云得何果报师云得生天报得福寿报王云究竟如何师云福尽即堕王云堕于何处师云福寿尽报佛经具载大王少时不言二师向大王言即心是佛见性是佛王云将何为道作何修行师云经中道一切业障海皆从妄想生若欲忏悔者端坐念实相愿大王识取实相自然成佛大王起礼二师言相救生死事大师曰且为大王说真如名于后一名佛性二名真如三名玄旨四名清净法身界五名灵台六名真魂七名赤子八名大圆镜智九名空宗十名第一义十一名白净识此是一心之名目也三世诸佛十二部经并在大王本性自具足亦不用求切须自救无人相为山僧救大王不及山僧爱念众生犹如赤子遇缘即随方便度众生若作佛应须自度若悟了一真如性不在多言诸佛菩萨若未悟空寂真源要在假言设化若了真源无言契道道本无言无说佛言向无功用处证道矣又曰且山僧被大王请住山门事不获巳为报王恩为王说法山僧说法如降大雨一时普润随其福力若鲜福众生不信大乘如降枯木焦种阐提无信山僧说愿大王但于自身观瞩本性若见了一切自通诸佛诸祖师玄旨皆自识得真实乃至一切假号名字亦自识得大王闻二师如此相劝指示大起信心便立大誓愿志信受持终无退志大王再命二禅师入内重排香案志专佛乘不敢外泄师云某为传大王佛法心印伏愿地神报空中神空中神报天神尽十方三世诸佛同为证明三十三天众同共证明大王又自发愿愿二师便指示一心得达达磨法门二师唤云大王志心听取佛法开示悟入此门此门无形无相幻化空身是大王法身知见了亦总是大王本源自性天真佛也遍虚空界无一切色声香味触法处得其自繇无长短方圆随一切物见名大事因缘出现于世亦名无心可名亦名一念归空界无形无状是无心也大王既知了心心如木如石去久久忘缘去莫起善恶量思一切如常去如人迷路去如虚空亦名无住心亦名自性涅槃亦名无言说亦名无系缚亦名无形相亦名一心法门亦名大涅槃亦名定念总持亦名真如性海亦名无为大道亦名一真法界亦名无去无来菩提萨埵亦名无性涅槃亦名金刚三昧实谛亦名自性清净心亦名如来藏亦名实相般若亦名正因佛性亦名中道一乘亦名净性涅槃亦名一念真如又曰大王起初观心时无心可观向无功用道初观心时随颠倒想起从幻化起如此想从妄想起如空中风无依止处如是法相不生不灭我心自空即悟真实法相也此法无坏观无心法不住法中诸佛解脱寂灭相寂静相如是知者速得成佛灭无量罪大王即今既知即今是佛此是百千诸佛妙门百千三昧门百千智慧门百千解脱门一切神通妙用门尽在方寸周遍法界俱在大王心本来自在无有三界可出无有菩提可成大道虚矌大王今既巳知本性一时放下并不得起别生丝发许也了了之人见观想念等绝虑既巳知了切愿不得知有之人见久久自有大乘之功果此名无功之功功不虚弃知此法门亦名无念之念此是亘古亘今祖师玄旨今共大王商议灵山会上列圣众前秘密玄旨为大王说亦巳知了愿大王发大无量弘愿保持取作佛去莫受轮回不可容易大王遂礼二师叹曰惭愧百生千生庆幸得逢善知识指示若不因二师直说万劫也不会此空空无相之门此去誓不负二师深恩二师向大王言但念念常空寂日用有大因果前楞严具说经上玄旨如今但布施广作利益并为助道之门不拘有无之见一切自在但日日修无功用道受持四句偈师却曰大王目前见个什么还有我人众生寿者否大王经云布施恒河沙劫不如受持四句偈亦如虚空供养大王切觉妄想但顿觉正念坚持不疑多积无量大佛果之正因此是妙明真心大觉圆净速向成佛大王山僧自从先德山石头巳来传此秘密法门愿入龙华会上相见大王即今法既知了指示亦无出入亦无观相亦无佛亦无法亦无一色长短一切在我道有亦得道无亦得有是妙有无是妙无终日说终日不说双遮双照即立破即非立破中立此法皆通若会此意皆可皆不可说不可说知见空无形相自知无形法性能生一切空一中一切中大王闻了拜谢舍黄金二十锭上二师各不受纳归王宫矣大王又问玄沙和尚此一真心本无生灭一切俱无去无来今此一身从何而有师曰从父母妄缘而生便即传命此一念本来识性亘今亘古本源真性自遍周法界为妄想故有一点识性为念受千般苦身有轮回也古人云佛者觉也大王既知觉了不落恶趣但请大王频省妄念归真合道诸圣了本源所以诸佛藏教多般施设并愿一切众生成佛去所以法华经云但以假名字引导诸众生并要伊信了一乘法无二亦无三若诸圣指示还源空寂之法会本法身佛方免轮回六道四生受种种身直为大王说了愿大王信重此法决定无疑大王作礼信受奉行(此录是内尚书三人同为王隔帐后随言录之)。

　　师示众云堂堂密密地有僧云是什么堂堂密密地师便从卧床起云道什么僧退身立。

　　师一日云得甚么尊贵得甚么绵密僧云某甲自到山经数载不闻和尚甚么示徒师云我巳前虽然无如今有莫有妨碍也无进云不敢如此和尚不得巳而巳致使和尚如此。

　　问平田浅草麈鹿成群如何射得麈中主师唤全坦坦应诺师云吃茶去。

　　岩头问僧什么处来僧云西京来岩云黄巢过还收得剑么僧云收得岩引头近前云[囗@力]僧云师头落也岩呵呵大笑其僧后到雪峰师问什么处来僧云岩头来师云佗有何言句僧举前话师打二十棒趁出。

　　一日普请次举沩山云见色便见心还有过也无有僧云古人为什么人师云虽然如此我要共汝商量僧云若甚么商量不如某甲钁地。

　　玄沙问师有拄杖乞一条师云我有三条汝将一条去沙云人人只是一个和尚为什么用三个师云三个总用沙云是即是某甲不如此师云汝作么生沙云是三是一。

　　玄沙一日辞师下山去启和尚云人人自繇自在某甲如今下山去师云是谁与么道沙云是和尚与么道师云汝作么生沙云不自繇自在师云知。

　　师一日云此事如似一片田地相似一任众人耕种无有不承此恩力者玄沙云且作么生是一片田地师云看沙云是即是某甲不与么师云是汝作么生沙云只是人人底。

　　师见玄沙乃举神楚阇黎问我亡僧迁化向什么处去我向伊道如冰归水沙云是即是某甲不与么道师云汝作么生沙云如水归水。

　　玄沙问师云某甲如今大用去和尚作么生师遂将三个木毬一时抛沙作斫牌势只对师云汝亲在灵山方得如此沙云也即是自家事。

　　师一日见道溥袒一膊于众堂中钉帘师云汝向后住持有千僧其中无一人衲子溥悔过辞归故乡住六通院后钱王命居龙兴寺有众千余唯三学讲诵之徒果如师谶。

　　可观禅师初参师师曰近前观方近前作礼师举足踏之观忽然冥契后诣南岳*轮峰上堂谓众云我在雪峰被佗一蹋直至如今眼不开不知是何境界。

　　太原孚游浙中登径山一日于大佛殿前有僧问上座曾到五台否孚云曾到僧云还见文殊么孚云见僧云什么处见孚云径山佛殿前见其僧后适闽川举似师师云何不教伊入岭来孚闻乃趋装而来至廨院憩息因分柑子与僧长庆棱和尚问什么处将来孚云岭外将来棱云远涉不易担负得来孚云柑子柑子孚次日上山师闻乃集众孚到法堂上顾视师便下看知事明日却上礼拜云某甲昨日触误和尚师云知是般事便休师一日见孚上座乃指日示之孚摇手而出师云汝不肯我孚云和尚摇头某甲摆尾什么处不肯和尚师云到处也须讳却一日众僧晚参师在中庭卧孚云五州管内只有者和尚较些子师便起公一日玄沙上问讯师师云此间有个老鼠子今在浴室里沙云待与和尚勘过言讫到浴室遇孚打水沙云相看上座孚云巳相见了沙云什么劫中曾相见孚云瞌睡作么沙却入方丈白师云巳勘破了师云作么生勘伊沙举前话师云汝著贼也。

　　师领徒南游时黄涅槃预知师至搘策造前途接之抵苏溪邂逅相遇师遂问曰近离什么处槃云离辟支岩师云岩中还有主么槃以竹策叩师簥师乃出簥相见槃云曾郎万福师遽展丈夫拜槃亦作女人拜答师云莫是女人么槃又设两拜遂以竹策到地右绕师簥者三师云某三界内人师三界外人师宜前去某甲后来槃乃先回师遂至去囊山憩数日槃供侍随行禅徒一无所阙。

　　鹅湖住庵时有一天使到庵见拂子便问弟子唤这个作拂子庵主唤作什么主云不可唤作拂子使云天下尊宿出世如麻似粟庵主为甚不行脚去主便去到雪峰师见庵主来便问阇梨何得更来主云被个天使问佛法不相当更来师云作么生主遂举前话…

《018　雪峰真觉禅师语录(居士　林弘衍　编)》全文未完，请进入下页继续阅读…