..续本文上一页有成，首先要把健康顾好，第一要做的是使用无害身体的素清香油……。
国父孙中山先生常云：“佛法可补法律之不足；法律是防范已然，而佛法可防犯于未然。”我对素清香油的评语是：可补医疗之不足，医疗可治病于已患，素清香油可预防而不生病。
食品业者，若都能本着如维力公司张登旺董事长这种道德良心生产产品，那就是国民之福了。
六月 二十六日 星期六
一项由行政院大陆委员会和天主教花莲教区为指导单位的“大陆各大学教授来台参访团”一行二十多人，在龚鹏程处长及钱志纯主教及国内各大学教授的陪同下，中午时分抵佛光山。
今天随团来山的贵宾有：
人民大学的罗国杰、刘大椿、石峻、乔长路、方立夫、张立文、葛荣晋、金戈等教授。
北京大学的楼宇烈、杨通、张文儒、许抗生、叶朗、魏常海、陈来、张学智等教授。
南开大学的方克立、郑家栋等教授。
吉林大学的陈庆坤、吕绍纲、刘国梁等教授。
陪行的国内教授有：
辅仁大学文学院院长张振东、哲学系主任黎建球，教授有田宜芳、王弘五、张家焌、尤煌杰、潘小慧。
台湾大学教授有邬昆如、郭文夫。
政治大学教授有李增、曾春梅。
中午十一时，在*轮堂备茶点欢迎这些远道而来的宾客，由我亲自为大家作简介。
座中，北京大学的楼宇烈教授和人民大学的方立夫教授，在我一九八九年到大陆弘法探亲时，就曾有一面之缘，今日在台湾，尤其是又在佛光山见面，他们不仅倍感亲切，更盛赞因缘的不可思议。巡山参观时，特请丛林学院研究部的同学们充当知客，沿途为大家做介绍。
位于台南中华路的台南讲堂，信众为筹募建寺基金，踊跃提供自己珍藏的小古董出来义卖，为感谢这些发心的信众，我利用零碎时间，很用心地写一些佛门的法语和他们结缘，先后写了百幅之多。很多人收到我的书法之后，都纷纷向我表示收到我送的字不仅惊喜、高兴，更有莫名的感动。我自知自己的字并不好看，也没有正式练过，但是我写得很诚意。
福国寺和慧慈寺也为了台南讲堂的筹建，联合租借了台南协进国小的协进馆，举办一场千人的水忏法会。傍晚圆满前，我专程前往法会现场，和一千余名与会的信众开示“忏悔的意义”。
晚上七时三十分，在台南讲堂为一千三百多名信众主持一场皈依典礼，台南讲堂的屋主，大大建筑公司董事长王大进先生合府、市议员陈隆胜先生也都在典礼上发心皈依。
今天阅读《涅槃经》，其中有放逸十三过，颇有警惕之意，摘录如下––
一、乐为世间不善业。
二、乐说无益语言。
三、乐久睡眠不起。
四、乐说世俗诸事。
五、乐亲近恶友。
六、常懈怠懒惰。
七、常被他人所轻。
八、虽有听闻而快遗忘。
九、乐处边地。
十、诸根不能调伏。
十一、食不知足。
十二、不乐空静。
十三、所见不正。
六月 二十七日 星期日
为推动研读佛书，充实生活内涵，提升信仰层次，培养正知正见，由佛光山和《中国时报》主办，国际佛光会和佛光山文教基金会承办的“世界佛学会考”，今年度将于八月二十二日举行。
佛学会考主要是在鼓励大家研读佛书，故只要是有心研修佛学人士，不拘年龄、学历、宗教信仰都可以参加，为鼓励更多的人参加，试题分青少年组和成人组，主办单位还备有题库方便参加考试的人准备。凡成绩优良者除有奖金和纪念品外，更有奖状及赠阅《普门》杂志一年的优待，若年龄在十八至三十五岁之男女青年成绩一百分，可免笔试就读佛光山丛林学院。
最近各别分院共修时，都以研读“世界佛学会考”的题库为主，法师复习得很用心，信众读得更用功。有些信徒家中的儿孙辈，看长辈们那么认真，就笑着说：“奶奶是在准备大专联考﹗”学佛不光只是会念“阿弥陀佛”就好，佛学义理也要用心研究，才能符合“解行并重”的修持法门。
今年佛学会考的试场分布有：台湾各县市暨东京、吉隆坡、香港、洛杉矶、宿务、马尼拉、苗戈律、三宝颜、雪梨、布里斯本、布鲁芳登、圣保罗、巴黎、伦敦等地，总计五万人以上参加，希望信众不分男女老少，都能踊跃参加考试，让我们把研读佛学的风气在世界各地带动起来。
佛光山修持中心内的“禅净法堂”，正在积极装潢赶工，希望能如期在十月分正式启用，心平、心定也常请我到现场指导或提供意见。由于科技的进步，现代的工作都已机械化，很少用手工，我常在现场问工作人员，一排可以坐多少人？这个空间可以排几张床？如果把这一道墙移走，可增加多少坪？……只要我发问，他手边的计算机就忙个不停，在计数上，计算机给人莫大方便。
没有计算机之前，最早的记数方法在《易经》上有记载，我们先民最早记数是以“结绳而治”，就是以在绳上打结的方法来记事表数。三国时吴虞翮曾加以解释道：“事大大其绳，事小小其绳，结之多少，随物众寡”。后来人们改为“书契”，就是用刀在竹片或木头上刻痕记数。后来的楔形文字就是从这里逐步发展起来的。
还有，外国常把欧几里得《几何原本》作为世界上最早的一本几何学。其实我国战国时代的数学家墨翟(公元前四六八––三七六)着的《墨经》比《几何原本》早一世纪。
《墨经》共十五卷，在社会上流传有七十一篇，今只留下五十三篇，其中有关几何内容共有十九条，与《几何原本》对照，凡《几何原本》说到的，《墨经》大都涉及到了。
例如《墨经》对“圆”下了最早定义：
“圜，一中同长也”，用现在的话来说，“圜”是指圆周或圆球。“一中同长”就是在一个定点距离相同的点的集合。这个定义和《几何原本》里的定义完全相同。由此可见，世界上最早的几何学应该是《墨经》。不知现在的电子计算机有没有受《墨经》的影响？
六月 二十八日 星期一
香港佛香讲堂信众高伯真居士，其父亲高岭梅(八十一岁)因病入院，唯一愿望就是想皈依三宝，透过佛香讲堂当家满中转达，希望用电话方式求取皈依。上午在国际电话中为高岭梅(八十一岁)、詹云白(七十八岁)夫妇俩主持皈依，依佛为师故曰皈依佛，依法为药故曰皈依法，依僧为友故曰皈依僧，为高先生夫妇俩取法名“普顺”、“普遂”。
有信徒供养我两包“煎茶”，附带的纸条上，一再说明，是来自种植茶叶最早的国家––日本，请我品尝。
世界上最早种植茶叶的国家应该是我国而非日本。远古时代就有“神农尝百草，口遇七十二毒，得茶而解之”的传说。
四千多年前，我国开始用茶叶来治病。
二千多年前，我们的祖先已经发现茶树并开始饮用茶叶。
八○五年，日本高僧最澄大师，是比叡山天台宗的开山祖师，他从中国带回茶种子到贺滋县，不久茶树就在日本推广。
八二八年，朝鲜从中国引入茶籽，种植中国茶树。从此，有了韩国茶。
一六五七年，法国医生着文，把中国茶叶叫“神草”，说可以和圣酒仙药相媲美。
一六八四年，印尼从我国输入茶籽，开始种茶。
十九世纪，锡兰、印度、越南和俄国，也输入茶籽种植。现在锡兰和印度的红茶，举世闻名。
本世纪，马来西亚、缅甸试种茶树也很成功。
一九八○年，韩国佛光月刊，大宇法师撰文推荐佛光山的“佛光茶”。十多年来，东禅楼的佛光茶，不但为万千信徒称道，甚至现在佛光茶的茶艺、泡法都已传到美国、英国、法国、澳洲去了。
世界上不少国家语言中的“茶”字，都是从我国“茶”字的广东音和厦门音演化而来的。
这些都足以说明茶树最早栽培于我国。
目前全世界茶科植物有二十三属、二百八十种，其中我国云南省占有二百种以上，被誉为“云南山茶甲天下”。其中普洱县有一棵“茶树王”，树高十三公尺，粗三点二公尺，据记载，已有一千七百年历史，是我国现存最古老的茶树，有“茶树王”之誉。
六月 二十九日 星期二
平均每隔三个月，我就要为华视“星云法语”节目录像一次，约好今天上午八时开始作业，我准时抵现场，却见陈泰导播和灯光师们还在调光，只好在旁等候。不管做什么事，我都会很准时，宁可我等人家，不要人家等我。
看灯光师们为一个角度的光，又是色纸又是过滤的，若和整个画面配合不对称或还有瑕疵，就从头再来，一次又一次的非常耐烦(每一行业都有它辛苦的一面)，但是对我这外行人看来，好像都一样。陈导播在旁跟我解释道，好的光，不仅可以衬托画面，更可以让视觉有立体的感受，就如同在晨间，我们看到阳光从竹林间洒泄时，常会让人有心旷神怡的感受，这完全是因为“光”的关系，好的“光”是能令人赏心悦目的。真是隔行如隔山。不过我想再怎么样的光，都不如我们“心光”来得让人澄净﹗
今天是普门中学八十一学年度最后一天，明起就开始放假了。应普中董事长慈惠和校长王廷二先生之邀，中午抽空在全校教职员聚餐时和大家见面。很感谢老师们这一年来的辛苦，想当初我开办普门中学的理念，就是要让普中在所有学校中能具有特色，把普中教育成一个大家庭，使每个老师不光是为薪水、为待遇在工作，更是为理念、为兴趣、为欢喜到普中来工作，故尔曾想用另外一种方式来改变钟点费的制度，也曾和普中老师们举办过早餐会报，遗憾的是出席率并不高。普中历任校长慈惠、依空、慧开和现任王校长和老师们，大家都很用心的将普中办起来。尤其是近一、两年来报名入校的学生日趋增多，这都是大家的成绩，在王校长的带领下，我有信心普中将会是一所很有特色的学校。
从上午八时到晚上九时，先后为华视“星云法语”节目录制了九十集。部分内容如下：
君子四真
真心无妄念，真口无杂语，
真耳无邪闻，真目无错识。
观人四法
贵，视其所举。
富，视其所与。
贫，视其所取。
穷，视其所为。
四善待人
善言不离口，善事不离手，
善念不离心，善眼不离脸。
四用之道
用兵择其勇，用人择其才，
用理择其道，用钱择其德。
如何察言观色
人出巧词，以诚相接。
人出厉词，以婉相答。
人出谑词，以默相待。
人出责词，以礼相告。
四不可
不可因喜而轻诺寡信，不可因辞而生瞋愤恨，
不可因快而多事生非，不可因倦而鲜终无果。
难能才可贵
牙齿以坚硬易毁故至人贵柔，刀刃以尖锐快摧故至人贵浑，
神龙以难见称瑞故至人贵潜，沧海以汪洋难量故至人贵深。
读书
有道之书尽读，明事之书多读，
闲杂之书少读，邪妄之书不读。
脱俗之境
酒以不劝为欢，棋以不争为胜，
理以无妄为道，人以无求为高。
六月 三十日 星期三
几个月前，我在台北警察专科学校讲演时，承校方好意将演讲内容记录成稿，并且刊载在《警光》杂志上，台南永康警察分局刘聪明局长看了之后，觉得非常相契，就将它引申作为员警法治教育的教材，据闻反应很好，大家都感到非常受用。今日《中华日报》特别刊载刘聪明局长类似见证的谈话，表示他是《星云禅话》和电视“星云法语”的忠实读者，对佛学知识的吸收受益无穷，尤其把这些内容应用在生活中、工作上，乃至于对属下的教育教材，都非常契机。佛法能在各阶层普遍让人受到法益，实在是值得欣慰的事，佛法能净化社会人心，又得到明确的印证。
加拿大多伦多的依宏来信报告：
由多伦多佛光协会主办，多伦多华人艺术中心协办的“佛光山多伦多佛光寺筹建义演晚会”，本月十九日晚上八时，在多伦多Earl Haing Secondary School举行，节目内容有：佛光合唱团的合唱、佛光青少年管弦乐团的管弦乐合奏、佛光少女舞蹈组的团体舞、钢琴及大提琴合奏、古筝与小提琴合奏、长笛二重奏、中西乐器组合奏，并有独舞、京剧、独唱等。由于节目精彩丰富，观众的回响非常热烈，除了对工作人员的辛苦表示感谢之外，对音乐艺术指导的音乐家盛明耀、谭密子、王雅芬、张琼丽、叶玲、富守仁，以及赞助表演的音乐家范上娥、董冬冬、刘珊、李小护、张燕燕等人，信众都报以不绝的掌声，赞歎他们对晚会的成就。依宏信上还强调道：
“……六月十九日的筹款义演晚会，终于顺利圆满，多伦多佛光协会也因此受到多方肯定与重视﹗纽约的依日、依教，达拉斯的满亚，温哥华的觉哲等师兄弟，也都前来共襄盛举，壮大不少声势，让弟子更深切的感受到僧团的可贵，也更能体会师父建佛光山的用心良苦，佛法的兴隆不是个人力量可以办到的，一个健全的僧团是非常重要的，依宏何其有幸，在百千万劫难遭难遇之中，能得遇明师，亲近僧团，有如此福德因缘，内心充满无限感激，将和满宜尽心尽力，不负常住厚爱和期望，完成多伦多佛光寺的兴建工作……”
徒众们的担当和尽责，是让为师者最感欣慰的事。
音乐中国出版社，最近送了我二片CD，信上说明这种音乐是以中医理论为基础所创作的保健疗效音乐，对消化性溃疡、原发性高血压、头痛等等疾病，有疗效的作用，要我抽空谛听﹗这“谛听”两字用得非常好，不仅要我听，还要注意听，可见其用心。奈何信上没有署名，我想写封谢谢的信或用电话致谢都没有办法，为回报赠送者好意，我一定会用心谛听﹗很期望有心写信给我的信众，别忘了在信后，签上您的大名，好让我回应有门﹗
最近看到一本书，饶富趣味，书上说：您知道宇宙有多大吗？
地球不但不是宇宙中心，而且它只是太阳系中的一颗小行星而已；无量的太阳系才构成一个“银河系统”，无数的银河系统才构成一个“岛宇宙”；无量无数的宇宙才构成一个“星云”；无量无边的星云才构成一个“宇宙”。
佛说的无量法界有多大，那真是科学家们一生要努力探讨的真象。
《有愿必成 1993· 6· 16～1993· 6· 30》全文阅读结束。