星云日记

　　心想事成　1992．9．16～1999．9．30

　　九月　十六日　　星期三　　　

　　将搭乘中午十时五十五分的飞机转往纽约，利用早餐时间，和依宏及满宜讲话，在信众热心的支持下，多伦多佛光寺的兴建，将可望于年底或明年春天破土开工。尤其满宜表示，既然常住将多伦多的弘法工作交给他们，他们自然就要负起责任，依信众的需要和常住的理想，一定会把佛光寺建起来，关于经费方面，请我宽心，他们会有办法。

　　满宜是今年五月才在西来寺受完三坛大戒的弟子，出家历史颇短，与常住就能如此印心，讲出这么有担当的话，实在让人欣慰！

　　“见义则为，锄其德色；

　　当仁不让，养此心苗。”

　　下午三时十分，飞机抵纽约拉加第亚机场(Fiorellola Guardia Airport)，才出海关，就看到慧开、依筏、依日，及将前往巴西如来寺就任的应届结业学生道容等人在等候，虽然前后出入纽约有四、五次，但其市容及地理的南北方向仍很模糊，每次在车上依筏、依日、慧开都会轮流向我介绍“纽约”－－

　　位于北大西洋航线之冲要，成为最大都市，共有卫星城六十多座，为美国交通枢纽和工业金融中心。

　　纽约拥有的摩天大楼数目之多及地位之重要，全世界的任何城市都赶不上，六十年代世界上超过五十层楼的建筑，近半数都在纽约。也因为如此，古老的建筑常被拆掉，而盖上新大楼，故纽约拥有较少具历史重要性的古老建筑。

　　纽约是世界上拥有最多犹太人的城市。

　　纽约有两百多座博物馆，适合不同阶层品味及收藏嗜好者；也有四百多家艺廊，是画家、雕刻家、交易商及收藏家荟萃之地，更是音乐及文学出版中心。

　　别于东京、伦敦、巴黎及北京，是个不夜城，任何时间都有公车及地下铁行驶。也是由各地移民组成的城市。

　　报纸以二十四种语文发行，有很多是少数民族的语文。

　　各街道皆有其特征，如：广告街是指麦迪逊大道，金融街是指华尔街，戏剧街是指百老汇，流行信息街是指第七大道，购物理想所在是第五大道。

　　纽约市内有：

　　１．联合国(United Nation)建于一九五二年，有各国赠送的礼物陈列于大厦中。

　　２．自由女神像，是庆祝美国建国百年由法国巴托迪(Frede eric Auguste Bartholdi)赠给美国的礼物，一八八六年傲立于纽约港。

　　３．第五大道(Fifth Avenue)，为纽约最繁华的大道，帝国大厦、洛克菲勒中心、圣派屈克大教堂、川普商场、第凡内珠宝中心……等都在这条街上。

　　４．百老汇(Broadway)，有三十多所剧院，为纽约戏剧、文化的代名词(每一家剧院，长年均只演出某一剧码。)

　　５．格林威治村(Greenwich Village)，是美国文人、艺术家、思想家的聚集所。

　　今天安单在纽约讲堂，晚餐由依教亲自下厨，煮了罗汉菜汤、百页、青菜……还有蕃茄面，大家都吃得很舒服，是纯粹的佛光山味道，虽然对吃的东西，大家并不讲究，但在外旅行，如果能吃到可口的饭菜，实在有助于体力的恢复！

　　慧开在天普、依筏在耶鲁，分别向我报告他们着手博士论文的进度。“人生苦短，该做的事情就要及时付诸行动。”这是我一贯的做事方针，对他们的学位寄以期望！

　　依日、依教也针对将重建的纽约讲堂，提出他们的计画和看法。正待整修中的纽约讲堂，是一栋五层楼高的仓库型建筑物，依讲堂的需要，有部分必须要整修、重新隔局、装潢……将是一座非常理想的弘法道场。初步预计，希望能在明年二、三月间，整修装潢完毕，并举行落成典礼……

　　佛世时，佛陀常勉弟子，不要聚集一处，要能分散，每个人找个方向去弘扬佛法；晋时道安大师，也常将门徒遣散四方去传法。我有个愿心，只要是没有佛法的地方，我都要撒遍菩提种子！不过这个心愿，也要徒众来帮我成就，“法水常流五大洲”不是口号，而是要徒众的脚步，一个接一个的亦步亦趋的去实现。

　　九月　十七日　　星期四

　　因慈容、永均、觉幻等人尚未到过鹿野苑(西来大学本部校区)，今早九时，特请人开车，带他们去巡礼一番。

　　和慈庄、慈惠、慧开、依筏、依日、永楷等人坐在客厅，泡了一壶茶，天南地北的各说各话，要他们自己想说什么就说什么－－

　　在国外弘法，要先了解当地的民族性、社会性、文化背景和人们所关心的是什么？需要的是什么？缺少的是什么？什么模式的弘传方式才能为对方接受？对这些问题都要有全盘的了解与应对方针，始能事半功倍。

　　人要有志，凡事要看远一点，不要只看目前。一件事情的成就，切实的行动占十分之八，故“想”不能把事情做好，须脚踏实地才能将事情圆满。

　　不管走到那里，信众都会要求佛光山能有法师在当地驻锡弘法，然现在的弘法人才难得，因为一个传教人士本身必须要具备会说法、通人情、懂英文、能法务、肯发心、有威仪，甚至要具备国际性格、社会性格，因此如何加强这种人才的训练，是从事僧伽教育者必须注意的。

　　信徒需要的是佛法滋润，一句佛法、一句好话比金钱都重要，法布施要如甘露，才能遍洒。

　　如何调整自己去配合常住的需要，是身为佛光人必须奉行的原则，读书、工作、参学、弘法、修持、云游，皆应以教团的需要为需要。不可光看到自己，没有看到世界；不可光看到自己，没有看到佛教；不可光看到自己，没有看到常住。我们要先看到世界后，才看到自己；先看到佛教后，才看到自己；先看到常住后，才看到自己。

　　《说苑》上说，为君有为君之道，为臣有为臣之道，依荀子言，为人臣者有四种－－

　　一、态臣：对内不能使全国国民一心一德，对外不能抵御外侮，人民不尊敬他，外国不信任他，但是他能巧言机变获取君主的宠信。

　　二、纂臣：对上不忠心君主，对下能讨好人民，得到人民称赞，他可以不管道义是非，只滥交小人邪僻来包围君主以达到他自私自利的目的。

　　三、功臣：对内能使全国人民一心一德，对外能抵御外侮，人民拥护他，官吏信任他，对上能忠于君主，对下能嘉惠人民。

　　四、圣臣：对上能以道事君，以道尊君，对下能以道爱民，以道惠民。平时，人民顺从他的政令教化，如影随形，遇有急难，其措施人民都能毫无疑问的响应，其制度法令也能因时、因地、因人而制宜，不拘泥于一边，因此大小政事，他都能有原则可守，则称圣臣。

　　依此，让我联想到在我们日常生活中－－

　　丈夫有三等－－

　　上等丈夫：回家帮助料理家务。

　　中等丈夫：喝茶看报赞美太太。

　　下等丈夫：气势凌人嫌东嫌西。

　　太太有三等－－

　　上等太太：治家整洁贤惠有德。

　　中等太太：慰问丈夫赞美辛劳。

　　下等太太：唠叨不休刻薄自私。

　　儿女有三等－－

　　上等儿女：孝敬长上敬业有礼。

　　中等儿女：供亲所需知所进取。

　　下等儿女：一生无成游闲疏懒。

　　朋友有三等－－

　　上等朋友：推衣解食患难扶持。

　　中等朋友：同甘共苦互助互勉。

　　下等朋友：利用友谊非法行事。

　　同事有三等－－

　　上等同事：尊敬友爱推重其能。

　　中等同事：合作无间互信互助。

　　下等同事：兴风作浪破坏好事。

　　每一个人在生活中都可以拥有多重的角色，是父母的子女，是子女的父母，是先生的太太，是朋友的同事……，要把自己设定在那一等层次，端看自己要做那一等人？

　　晚，九时三十分搭机往巴西圣保罗，慈庄因在纽约还有事情，故留下来处理，等我们行程到欧洲时，他再赶过去会合。

　　临上飞机时，依日塞了两份《中央日报》给我，让我在机上看。其实报上有很多好文章是值得大家读的，只是平时太忙总是把标题匆匆一瞥就过去了。如果一个人能在一天内仔细阅读几份报纸，一年中所得到的常识比大部分人在他们庞大的书室内所学到的多。

　　九月　十八日　　星期五

　　从纽约到巴西，机程有十一个多小时，预计今晨八时四十五分抵圣保罗，所以昨晚一上飞机后改了两篇文稿，就熄灯休息，因到圣保罗后，有一连串的行程，养好精神很重要！

　　清晨四时，飞机降落在波多黎各机场，据空服人员的解释是飞机要加油，窗外漆黑一片，空气中夹杂着阵阵寒意，机上有很多旅客都起身加毛毯或喝热咖啡，永楷也频频向服务人员询问飞机起飞的正确时间。过了一个多小时，由播音中得知，飞机油箱的油虽然加满了，但警示灯却不亮，为安全起见必须要换修，因波多黎各没有这一方面的零件，往巴西方向飞又怕有安全之虞，故飞机只好又往回飞回美国，于今天上午八时，降落在美国迈阿密(Miami)机场。

　　如果按照原来的行程，我将于今天上午八时四十五分抵圣保罗，下午三时，由国际佛光会巴西协会主办，圣保罗大学协办，在圣保罗大学有一场佛学讲座；晚上八时，由天主堂及国际佛光会巴西协会联合主办，在圣保罗天主堂与天主教神父共同主持祈福法会。然飞机如此一耽误，这两场活动势必不能成行，心中非常着急。在机场打电话到如来寺及圣保罗天主堂、圣保罗大学，想跟大家说明情况，不知是线路关系还是大家都到现场忙去了？电话一直没有接通，只好又打回纽约讲堂给慈庄法师，请他代为转告飞机延误的事情，前后折腾了近两个小时，十时三十分凭着登机证在机场的餐厅吃了早餐──牛奶、面包。

　　十一时四十分由迈阿密机场转机，重新换机再飞巴西圣保罗，我一生非常守时，只要承诺的事，从不食言，今天巴西的两场活动未能及时赶上，虽是意外事故，但内心不无遗憾。想主办的工作人员必定心中焦急，但在我内心的着急程度并不亚…

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