..续本文上一页大会与会员大会、会务与干部、理事会与常务理事会、会费与财务、总务与秘书处、会徽与会歌、正式语文与议事规则、章程之实施与修改等各项条文的订定，无一不是再三研讨，不断修改，几经字斟句酌后才下笔定案，他们的用心，是希望佛光会的组织章程能够达到尽善尽美。

　　一早，韩漪先生(华文记者联谊会会长)就等着和我当面谈国际佛光会大会期间文宣工作的重点，由于我正忙于其它事情，一直到下午才和他见面。韩先生表示，在国际佛光会召开大会的期间，将出版三次特刊，计画以报纸型的版面把大会的活动作详尽的报导，内容将具有特刊的气派和快报的效果。

　　旧金山协会会长曾敏敏博士，今天专程搭机到西来寺听经，然后马上回旧金山，以接待远道而来的纽西兰北岛佛光协会会长赖耀森先生。真正做到佛光人“来时欢迎，去时相送”的信条。

　　佛光会的工作人员最近正一批批陆续抵达西来寺。慈惠、慈容为先锋部队，刘枋老师第二批到。今李仁玉、陈丽丽、郑羽书等人抵西来寺。他们除了协助行政工作外，并准备在晚会中大显身手。

　　永芸从台湾带来新出炉的五月号《普门》杂志，才抵寺门，还没来得及安单，即由心定带来见我。想到一份杂志的出版好不简单，希望大家能好好珍惜，护持。

　　心定为传戒盛会，忙着连络三师七尊证，好让戒子安心地受戒。

　　依门为师兄弟、戒子、信徒的来临，连络巴士、机场接送、张罗食宿等，忙得不可开交。

　　今第四批戒子在学院老师永富、永余的带领下，安抵西来寺。依璞、依润、依培也来协助水陆法会的启建。

　　眼看着群英聚集，一场历史盛会即将展开。

　　感谢好多位徒弟远道为我带来当地的报纸，有的人拷贝资料给我，也有人买书给我读。我们师徒就这样相互为师－－我用口传，他们买书让我进步。尤其是普门寺的永和、佛光山的永融，各寄二大包书、报纸、杂志给我，一个月都看不完。所谓“诸供养中，法供养第一”这真是最佳的精神食粮。

　　为了国际佛光会成立大会的主题演说：“欢喜与融和”，内容更改到第三次才定稿。文长三千字。慧济一直不厌其烦的为我打电脑、照排、影印，而且每次都在一小时内就交稿给我。他对电脑工作的熟练以及办事效率之高，值得嘉许。

　　人要成功，一半靠聪明、才干，一半靠因缘、际遇。

　　五月　十三日　　星期三

　　有一口好牙很重要。上午七时，前往李锦兴博士的牙科诊所，久闻其精湛的治牙技术，治疗时一点也不感觉口中有移动，果然名不虚传。李博士早期陪同白塔寺法师一同洒扫清洁，放下博士的身分，为寺服务；尔后担任佛教青年会副会长，扩大结缘层面。其与西来寺的因缘已达十余年，举凡西来寺法师到其诊所治疗，不收费用，为免费服务西来寺住众，更特地在西来寺附近开业，诚意可感！

　　人的年纪稍长，病痛就尾随而至，一下眼痛、一下牙疼，实在是岁月不待人。所以做事要趁早，不要等到五脏六腑罢工，只能忙病，不能忙事，则为时迟矣！

　　太平洋建设公司的张彼得，早期承包西来寺的工程有严重的误差。西来寺因他的工程有一百三十多处偷工减料，所以无法让他继续工程，另请美国公司来继续建筑。为此事他心中十分不满，就控告西来寺，西来寺也控告他。但我为息事宁人，原想自己给他十万美金，同时请西来寺帮助他十五万解其困境。但西来寺的王律师不以为然，王律师认为非得告他，要他赔偿损失，王律师说法律前面不可讲说慈悲，但我仍怕张彼得为此倾家荡产，我不听王律师的话，原谅了他，不但不要他赔偿，反而以二十五万美元帮助他。

　　张彼得临走前又对我说，台南统一公司的吴修齐先生曾允诺，愿意帮助他十五万美金，条件就是他不可控告西来寺。但，后来他还是告了西来寺。吴修齐先生因他失信而拒付十五万美金。张彼得要我说服吴先生给他钱，不然他会倒闭，我同情了他，但吴先生写信给我，说明拒付理由。张彼得因得不到那笔钱而控告我，主要的用心，是以此来威胁我，认为我不敢上法院。今天，我终于前往法院出庭。

　　在法律之前，要有道德勇气。不能只讲利害，不论是非。尽管要布施、慈悲，但不能在无理面前屈服。

　　八点到法院，下午四点离开。在法院整整待了八小时。法官费一小时二百五十美金，一天八小时，就要美金二千元。律师费一小时一百五十元，从他一出门就开始计费。美国虽是法治国家，打起官司，没有钱也不行。

　　从上法院得一启示。今后将建议佛光山设立“僧伽法庭”。的确，有人受到冤枉、委屈，不得申诉而苦恼。在法律之前，务必公平、合理。金钱、权力，以及法官的主观和律师辩护的能力，甚至公听会大众的偏差，可能改变法律的标准。

　　佛陀“以法摄僧，以戒护僧”。依佛陀三番羯磨、布萨等法治观念，僧信二众日渐增多的佛光山，设立“僧伽法庭”确有必要。

　　晚，应联邦广播电台(华人在美的唯一无线电台)总裁汤容肃女士之邀，接受访问。本来讲好实况访问半小时。结果讲了一小时，因为实况访问，听众不断打来询问的电话，欲罢不能。据说，心定法师在该电台主讲“佛教的故事”，佳评如潮。

　　据汤女士表示，联邦广播电台以华人为对象，其目的在服务大众，赔本亦在所不惜，其精神可感。

　　近日，曾抽空与男众徒众和新戒座谈。

　　儿童以哭闹为力量，

　　女人以娇媚为力量，

　　佛陀以慈悲为力量，

　　比丘以忍耐为力量。

　　要认定、认同、认知佛光山，才能拥有佛光山。“不是一家人，不进一家门。”世人都认同我们，如果自己不认同，实在好可惜！

　　在开会时，我写了十二点勉励大家，录之如下：

　　“每一个人要从忍耐中增加力量，

　　每一个人要从明理中随顺因缘，

　　每一个人要从发心中庄严自己，

　　每一个人要从沟通中融洽和谐，

　　每一个人要从满足中感恩说好，

　　每一个人要从参与中奉献身心，

　　每一个人要从和合中集体创作，

　　每一个人要从认同中自我享有，

　　每一个人要从谦和中友爱尊重，

　　每一个人要从学习中进取奋发，

　　每一个人要从威仪中端庄礼敬，

　　每一个人要从信仰中发掘自我。”

　　五月　十四日　　星期四

　　上午八时，专为女众新戒开示。新戒既为受戒而来，便不能不了解戒常住。为其介绍“西来寺开山史”。

　　开山的筚路蓝褛，唯有亲自经验的人，方能切身体会，我懂，心平懂，慈庄更懂。十三年前慈庄一介尼僧与依航二人相依为命同抵美国，身为开路弘法先锋，在举目无亲、放眼尽是异乡人的情况之下，他们默默承受人们异样的眼光，挺身面对美国居民因不了解而产生排挤的抗议，经过六次公听会、百余次协调会，屡挫屡勇，沟通说明，终于争取到二万居民签字支持，才逐渐建起西来寺，其间过程万言难尽。

　　今日除了慈庄继续到各处开山草创道场外，幸好后继有人，永全、永东到澳洲开创局面，慧礼也发愿埋骨南非，都是佛光山开山精神的延续者，令人感到欣慰！

　　上午十一时，与寺内男众聚会。会中请大众尽量交换为僧体验。各言如下：

　　慈惠勉励：为僧之道要耐烦，养深积厚才能长久，要重视佛门传承、伦理，对弘法利生要认为是一种使命。

　　慧海，虽才披剃三年，但，是英国亚士顿大学电脑硕士，曾荣任英国皇家电脑学会合格会员之专员及英国会计师、马来西亚工商学院院长，创建佛光寺于马来西亚，现任男众北海学部教务主任之职。他诉说了一段心路：当北海学部缺少一位“八宗纲要”的师资，而自愿教授此一课程，未料却遭人泼冷水，“凭他，佛光山佛学院岂不关门。”在此伤言下，念头一转，忍下受伤害的尊严，升华起一股虚心学习的发奋意念，体会出跳脱烦恼的法喜。

　　纪文祥先生，是巴拉圭佛光会筹备会主席，表示：最喜欢住在寺院中，寺院中清净、无争、安详与融和，深受感动。

　　我则深被信徒所感动。许多信徒很可爱，宁可在寺院里打地铺，也不愿住在豪华饭店里，因为寺院里有一种家的归属感。

　　韩国九龙寺住持顶宇法师一行三人，订今日抵美，西来寺特请韩国李仁玉小姐等二人接机，因不确定班机，二人分两处候客，不料却漏接顶宇法师。

　　为此，我心中非常难过。回想过去，到韩国拜访，承蒙顶宇法师多次用心安排、热忱接待，甚至为邀我赴韩访问，特地数次专程亲自到佛光山邀约。但此次接机服务的误失，深觉对不起他，也显露出待客的漏洞。

　　因此，我以为担任知客的人员，每次待客除了迎来送去之外，至少要有三小时的服务成效，其中包括接待参观、安单介绍、认识环境等，绝不可敷衍虚应。对待信徒的冷漠，犹如待我的冰寒；待客的疏失，宛然是对我的伤害。在寺院中，服务为上、待客优先是不变的原则，欠人情必定要还，不可留下憾事在心中，才是有因果观念的修行人。

　　晚，七时三十分，在KSCI电视台(第十八台)的“谈天说地”节目中，接受晋淙桓先生访问。

　　五月　十五日　　星期五

　　一早，远从世界各地专程前来参加国际佛光会成立大会的各路人马都陆续汇集在西来寺，我一批批与其见面，计有：澳洲雪梨佛光协会会长廖德培、副会长陈邱美惠、纽西兰北岛佛光协会会长赖耀森夫妇、纽西兰南岛佛光协会会长古捷廉夫妇、澳洲昆士兰分会会长陈春龙、普门寺及普贤寺信徒代表、休士顿严宽祜居士，和康万和居士贤伉俪。另有从印度远道而来的僧伽桑那(Sanghasena)法师，赠我饰花檀香念珠，并诚意地邀约我到印度拉达克(Ladakh)弘法，我欢喜应允七月间到印度与大众结缘。

　　谢典丰夫妇专程从科罗拉多州丹佛来听经，挂单在西来寺，准备参加国际佛光会成立大会。想起他的叔叔谢润德居士，从我建佛光山以来，就一直帮我画工程图。后来，他抗议说：“师父为什么只在福建人所在地建寺？而客家人居住地却一座寺院也没有。”我被他的话所感动，从此很努力的在苗栗、桃园、中坜、新竹、头份、屏东等地建讲堂，以为客家人服务。

　　今天慈因(一九五七年出家的弟子，现为基隆千佛寺住持)与依愿带领一批法师一同来参加国际佛光会成立大会。另外，香港的依如、印度的依华、桃园的依德、澳洲的永东、印尼的宗如等人也都陆续到来。

　　一九九二年国际禅学会议由西来寺主办，佛光山文教基金会赞助，夏威夷大学协办。计有来自中、美、英、日的十六位学者发表精湛的论文。是一场纯学术性的会议，会中，学者们讨论得相当热络。

　　会后，依筏邀我与学者们座谈。

　　禅，可以促进人心的交流；禅，如一幅画，可让人们欣赏，怡乐人心；禅，如人类世界中的一朵花，应让它在世界各地绽放出美丽的花朵。

　　座谈会中，巴斯威尔教授(Robert Buswell)问道：“是否有道场，让外籍僧众有所发挥？”其实，我本就有意培育一些外籍僧众，也想建寺让他们发挥弘法度众的力量。可惜外籍人士多希望快速成长，不易接受磨链。然而，佛法大海浩瀚无际，佛学素养需要长时间的培养，才稍见功用。诚然希望学佛的人，要耐得住，撑得下，自然法味无穷，受人肯定、推崇。

　　晚，八时三十分，于东禅楼为出家女众开示，并以披萨(Pizza)供众。

　　为求佛法，慧可禅师立雪断臂，云门禅师腿被压断，百丈禅师被刮耳聋。一代祖师不惜为法受屈，更何况我们？出了家，要能忍受淡泊、清苦、教训、诃斥、委屈等，要从忍辱中增加力量。

　　现在佛光山的别分院遍布全球，僧众也与日遽增，徒众彼此相识不易，甚至有人出家多年后，从未见面，因此经常有从外地回本山的徒众，被不认识的师兄弟问道：“请问法师的贵宝刹是那里？”或是“请问法师上下？”被问的人不知如何回答，真是令人啼笑皆非。趁此集会，我特意把西来寺职事法师介绍给新戒认识，希望下次师兄弟见面时，不要再有人错问：“请问贵宝刹？”“请问上下？”

《十方来十方去　1992．5．1～1992．5．15》全文阅读结束。