..续本文上一页的总收入超过百亿台币；佛教、基督教各有六十二亿和五十余亿元进帐；排名第四的天主教，为六亿七千万；其余排名为一贯道、天德教、天理教、轩辕教、理教、天帝教、大同教和回教。

　　犹记得早期台湾佛教界中，有人呼吁：“宗教财富用于建寺不如建学校。”事实不然，学校教育功能早已纳入道场寺院中，寺院除了有匡正人心、扶正道德的功能外，尚具有教化社会、蕴育善良风俗的生活化意义，因此将寺院与学校的功能相比较，二者孰重即见分晓。

　　在西方国家天主教中心梵谛冈、英国国教等教会组织，其教会财富大多运用于世界各处成立教堂、会所，目的是想透过道场、教堂的设立，发挥安定社会、人心的力量；另一方面，信徒奉献的原意，也为向神祈祷自己的心安及助益他人。这正是全球各国对宗教净财的尊重，而宗教得以享受免税优待的原因。

　　依据该文指出：现今台湾著名佛寺收入最多的有：台北行天宫、万华龙山寺、木栅指南宫、北港朝天宫、南鲲鯓代天府庙、奉天宫、关渡宫、镇澜宫、慈济功德会、高雄大岗山派、台南开元寺派、基隆月眉山派、苗栗法云寺派及佛光山等。佛光山现已远远落于许多寺宇之后。当初人们说佛光山最有钱，我也不觉得多；现在佛光山钱少，我也不觉得少。佛教的财富在我心中是十方来十方去，钱是与大众结缘的，钱是用了才是自己的。

　　佛光山的财务我已有六年不曾闻问，现在恐比一般小庙还要少，真是日日难过日日过。其用途依序是－－教育：教育近六百位学僧，一千五百多位中学生及难以估计的社会大众；文化：有佛光出版社、觉世旬刊社、普门杂志社、编藏处等等；慈善：有义诊、养老、育幼、恤贫等。由此，佛光山负担的沉重可想而知。

　　我个人也有信徒供养，处理这些财物的方式，如这次到亚洲、欧洲、美洲的造访，沿途的嚫钱供养悉数捐交当地道场或佛光会。在马来西亚非但分文未收，更愿意捐赠当地佛光会，援助该会草创的困难；在巴黎，看到徒众单身在法国奋斗，不由自主地将身上所有均分给他们，或能稍解其开山的困境；离开伦敦时，一块钱也没带走。

　　我感觉对金钱的“拥有”很辛苦，倒不如“享有”运用金钱的快乐。钱财的运用能有益人、有利生、有用处都是享有的妙处。

　　上午十一时，应心定之邀，于东禅楼出席中文记者招待会，说明国际佛光会筹备及会议内容。与会记者有林日熙、蔡金发、冯鸣台、金昌纬(自由时报)、楼慕瑾(华视)、刘崇泽(中央社)、秦鹃、汤容肃、高源(联邦电台)、郝亦尘(联合报)、谢瑾瑜、杨羚、何昱侬、张成勋、曾章凌(中国电视)、陈谔(先锋报)、张德芬、高光勃(亚洲电视台)、熊一枫(太平洋时报)、王艾伦(国际日报)、卜大中(中国时报)等。

　　晚，七时三十分，续讲《维摩诘经》，主题是：“不二法门座谈会”。

　　生命如柴火，炉中的柴火不断更替，薪火不断相传；人在生死轮转里，虽驴胎马腹，而生命不死。当一个人超越了人我、烦恼、时空和生死的对待，住于不生不灭地时，即是不二法门。

　　佛言一乘法，无二亦无三。

　　五月　十日　　星期日

　　今日是佛陀二千六百一十六岁的纪念日，佛诞日又名佛宝节，在全世界有佛教信仰的国家对佛诞的缅怀及庆祝各具特色，如马来西亚的卫塞节、日本的佛诞游行、泰国的泼水节、韩国的佛诞灯节等，都是全国全民性的活动。已明订佛诞日为国定假日的国家有：泰国、马来西亚、韩国、印尼等，都是为表达对佛陀的崇仰与佛教徒的尊敬。

　　报载：南韩为配合佛陀诞辰特别举行特赦，在今天共释放一千零七十五名受刑者，其中包括四名无期徒刑与一百六十一名少年刑犯。这是南韩政府对佛陀悲智推崇的具体行动。

　　在台湾，透过佛光会的动员，发起佛祖出巡绕境，普及全省各市区乡镇，并于今日在佛光山上有佛陀展、奇木异石花艺盆景展等活动及浴佛法会。

　　上午十时，于西来寺大雄宝殿主持皈依三宝典礼，二百多位皈依，其中美籍人士有四十余位。自从一九八八年西来寺落成后，逐渐拉近东西方距离，西方人士学佛者与日俱增，每一次皈依典礼，平均有五分之一是美籍信众。除了在西来寺学佛闻法外，进而请求提供佛教节目在美国频道上播出。现在美国第五十三电视台，每周一、周四，皆以“佛光西来”为题作专辑系列报导。佛教在美国弘法的趋势，已由我们勉力推展而转变为西方人士主动求法，是一可喜可贺的现象。

　　近中午，在五观堂和东、西回廊上，摆设十七个园游摊位。有一指禅功(热狗)、大法西来(当归汤)、绍隆佛种(粽子)、包藏万有(春卷)、清凉自在(刨冰)、万法唯心(蛋糕)等。其中十一个园游摊位，为佛光会和佛光合唱团所赞助。

　　众多摊位里，有大半摊位是由美籍信众发心义卖。其中有一位美籍黑人律师路维妮亚·渥太迦(Louvenia Ortega)带领许多美籍人士为大众服务。经过他们的摊位时，他们争相以中文对我说“你好！”“谢谢！”表达他们友好的心意，与我们相处很融洽，也很投入佛教文化的学习，这是西来寺在当地发挥的影响力。

　　下午，接受《世界日报》尹祧和《国际日报》王艾伦的访问。

　　晚，七时三十分，《维摩诘经》佛经讲座进入第三天，今日的主题是“人间净土的内容”。

　　人间生活中需要父母、儿女、师长、朋友的相伴，需要音乐、庭园、游泳池、汽车等境物的资助。佛法生活里有般若、方便、慈悲、多闻、法喜、甘露、七圣财等的滋养，不但将人间生活净化，也由于加入佛法的甘露，而更加美妙。所谓“吾有法乐，不乐世间之乐。”

　　每晚讲座前，有近百位信徒请法，其中有黄柏森、温徐壬妹(洛城分会会长、副会长)、赖启安(圣盖博分会副会长)、谢典丰(科罗拉多筹备会主席)、陈洁明(河滨分会副会长)、洪菁菁(罗兰岗分会副会长)、曾敏敏(旧金山协会会长)和多位外籍人士。

　　在西来大学任教一年的王尧教授，是一位世界著名的藏传佛教学者。学问渊博，治学态度严谨，因其近期即将赋归，特约他谈话。二人相谈甚欢，他特别赠送宋朝杨万里的一首诗“山溪”以表心意：

　　“万山不许一溪奔，拦得溪水日夜喧；

　　待到前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”

　　晚上讲经毕，他又专程候于大殿，呈献一部明代金粉书写的藏文版《金刚经》与西来寺大众结缘，是一位有心人。

　　五月　十一日　　星期一

　　慧性法师，马来西亚人，八年前在佛光山跟随我出家，三年前派他到印度中华佛寺帮助管理，今天从印度回到西来寺。从谈话中、由一些小事上，我发现他进步了。

　　我先问他：“你在印度安心吗？能适应那里的环境气候吗？”

　　他回答道：“随遇而安。”

　　“有人欺负你吗？”

　　“只有我欺负人，没有人欺侮我。”

　　“你会讲印度话吗？”

　　“从生活自然中学习，已可应用。”

　　“印度生活条件不好，你一定辛苦了！”

　　“当初佛陀出生在印度更辛苦，现在我们太幸福了。”

　　“有人护持你吗？”

　　“加尔各答的华侨。”

　　“你和他们距离多远？”

　　“不远，只一千多英哩。”

　　“有人帮助你吗？”

　　“今年春节，在汉藏佛学院教书的依华法师曾来帮忙。”

　　“他从数千里外来帮你，你给他路费了吗？”

　　“算得清清楚楚。”

　　在一旁坐着的慈庄法师，忽然插口笑着说：“你们真是亲兄弟明算帐！”

　　我继续问道：“你每天生活情况如何？”

　　“中华佛寺在佛陀说法的鹿野苑，那是度化五比丘的圣地，我感到每天和佛陀住在一起，苦集灭道的四圣谛就从这里开始。”

　　“有什么感应的事？”

　　“有！每天肚子饿。”

　　“各地佛光山别分院的师兄弟有人去看你吗？”

　　“佛光山的佛菩萨常常去，但师父和师兄弟没有去过。”

　　“你会遗憾吗？”

　　“不会，我在梦中常回佛光山。”

　　“你每天用功读书吗？”

　　“有，但不及师父！”

　　“你觉得你在印度有什么缺少的东西？”

　　“最缺少的就是师父的开示和师父的来信。”

　　“你希望我为你做些什么吗？”

　　慧性回答说：

　　“第一、希望师父能带人到印度朝圣。

　　第二、希望师父把中华佛寺纳入佛光山的分院。它完全属于佛光山，并无任何纷争。

　　第三、希望师父派人协助，至少派大师兄帮忙规画。”

　　我也认真地和他说道：

　　“我会斟酌情况，向宗务委员会建议争取，我对你也有三个希望－－

　　第一、希望你发心，将来在印度办学校，办佛学院，甚至传授一次三坛大戒。

　　第二、希望国际佛光会，在三年内到印度召开一次代表大会。

　　第三、希望下次到印度时，能听到你用印度话讲经。”

　　慧性真的进步了，他善体人意，临走前，送我一条白色围巾，我问他：“为什么要送我白色围巾？”

　　慧性合掌道：“代表弟子一颗虔诚洁白的心，呈上给师父！”

　　印度鹿野苑中华佛寺，是新加坡李俊臣先生捐献的。可以说是印度八大圣地中最大的中国佛寺。一九五九年，李先生送我一本鹿野苑中华佛寺史籍，我曾为他翻印一千本送人结缘，不知佛光山的图书馆还有没有这一本书？若有读者知道此书，希望能送我一本。

　　世事因缘不可思议。我虽然不能在圣地说法，但派慧性在那里为圣地佛陀服务，也聊尽我弟子的一点心意。

　　五月　十二日　　星期二

　　一连串国际性的活动，即将在西来寺展开。目前，各项筹备工作已进入紧锣密鼓的阶段。

　　慈惠、永楷、曹永杉夫妇、阿诺·莫特律师(Arnold S． Malter)及夏铃等，这几天正埋首于国际佛光会组织章程的拟定。他们对国际佛光会的名称、原则、目的、信条，以及组织与会员、世界…

《十方来十方去　1992．5．1～1992．5．15》全文未完，请进入下页继续阅读…