..續本文上一頁的總收入超過百億臺幣；佛教、基督教各有六十二億和五十余億元進帳；排名第四的天主教，爲六億七千萬；其余排名爲一貫道、天德教、天理教、軒轅教、理教、天帝教、大同教和回教。

　　猶記得早期臺灣佛教界中，有人呼籲：“宗教財富用于建寺不如建學校。”事實不然，學校教育功能早已納入道場寺院中，寺院除了有匡正人心、扶正道德的功能外，尚具有教化社會、蘊育善良風俗的生活化意義，因此將寺院與學校的功能相比較，二者孰重即見分曉。

　　在西方國家天主教中心梵谛岡、英國國教等教會組織，其教會財富大多運用于世界各處成立教堂、會所，目的是想透過道場、教堂的設立，發揮安定社會、人心的力量；另一方面，信徒奉獻的原意，也爲向神祈禱自己的心安及助益他人。這正是全球各國對宗教淨財的尊重，而宗教得以享受免稅優待的原因。

　　依據該文指出：現今臺灣著名佛寺收入最多的有：臺北行天宮、萬華龍山寺、木柵指南宮、北港朝天宮、南鲲鯓代天府廟、奉天宮、關渡宮、鎮瀾宮、慈濟功德會、高雄大崗山派、臺南開元寺派、基隆月眉山派、苗栗法雲寺派及佛光山等。佛光山現已遠遠落于許多寺宇之後。當初人們說佛光山最有錢，我也不覺得多；現在佛光山錢少，我也不覺得少。佛教的財富在我心中是十方來十方去，錢是與大衆結緣的，錢是用了才是自己的。

　　佛光山的財務我已有六年不曾聞問，現在恐比一般小廟還要少，真是日日難過日日過。其用途依序是－－教育：教育近六百位學僧，一千五百多位中學生及難以估計的社會大衆；文化：有佛光出版社、覺世旬刊社、普門雜志社、編藏處等等；慈善：有義診、養老、育幼、恤貧等。由此，佛光山負擔的沈重可想而知。

　　我個人也有信徒供養，處理這些財物的方式，如這次到亞洲、歐洲、美洲的造訪，沿途的嚫錢供養悉數捐交當地道場或佛光會。在馬來西亞非但分文未收，更願意捐贈當地佛光會，援助該會草創的困難；在巴黎，看到徒衆單身在法國奮鬥，不由自主地將身上所有均分給他們，或能稍解其開山的困境；離開倫敦時，一塊錢也沒帶走。

　　我感覺對金錢的“擁有”很辛苦，倒不如“享有”運用金錢的快樂。錢財的運用能有益人、有利生、有用處都是享有的妙處。

　　上午十一時，應心定之邀，于東禅樓出席中文記者招待會，說明國際佛光會籌備及會議內容。與會記者有林日熙、蔡金發、馮鳴臺、金昌緯(自由時報)、樓慕瑾(華視)、劉崇澤(中央社)、秦鵑、湯容肅、高源(聯邦電臺)、郝亦塵(聯合報)、謝瑾瑜、楊羚、何昱侬、張成勳、曾章淩(中國電視)、陳谔(先鋒報)、張德芬、高光勃(亞洲電視臺)、熊一楓(太平洋時報)、王艾倫(國際日報)、蔔大中(中國時報)等。

　　晚，七時叁十分，續講《維摩诘經》，主題是：“不二法門座談會”。

　　生命如柴火，爐中的柴火不斷更替，薪火不斷相傳；人在生死輪轉裏，雖驢胎馬腹，而生命不死。當一個人超越了人我、煩惱、時空和生死的對待，住于不生不滅地時，即是不二法門。

　　佛言一乘法，無二亦無叁。

　　五月　十日　　星期日

　　今日是佛陀二千六百一十六歲的紀念日，佛誕日又名佛寶節，在全世界有佛教信仰的國家對佛誕的緬懷及慶祝各具特色，如馬來西亞的衛塞節、日本的佛誕遊行、泰國的潑水節、韓國的佛誕燈節等，都是全國全民性的活動。已明訂佛誕日爲國定假日的國家有：泰國、馬來西亞、韓國、印尼等，都是爲表達對佛陀的崇仰與佛教徒的尊敬。

　　報載：南韓爲配合佛陀誕辰特別舉行特赦，在今天共釋放一千零七十五名受刑者，其中包括四名無期徒刑與一百六十一名少年刑犯。這是南韓政府對佛陀悲智推崇的具體行動。

　　在臺灣，透過佛光會的動員，發起佛祖出巡繞境，普及全省各市區鄉鎮，並于今日在佛光山上有佛陀展、奇木異石花藝盆景展等活動及浴佛法會。

　　上午十時，于西來寺大雄寶殿主持皈依叁寶典禮，二百多位皈依，其中美籍人士有四十余位。自從一九八八年西來寺落成後，逐漸拉近東西方距離，西方人士學佛者與日俱增，每一次皈依典禮，平均有五分之一是美籍信衆。除了在西來寺學佛聞法外，進而請求提供佛教節目在美國頻道上播出。現在美國第五十叁電視臺，每周一、周四，皆以“佛光西來”爲題作專輯系列報導。佛教在美國弘法的趨勢，已由我們勉力推展而轉變爲西方人士主動求法，是一可喜可賀的現象。

　　近中午，在五觀堂和東、西回廊上，擺設十七個園遊攤位。有一指禅功(熱狗)、大法西來(當歸湯)、紹隆佛種(粽子)、包藏萬有(春卷)、清涼自在(刨冰)、萬法唯心(蛋糕)等。其中十一個園遊攤位，爲佛光會和佛光合唱團所贊助。

　　衆多攤位裏，有大半攤位是由美籍信衆發心義賣。其中有一位美籍黑人律師路維妮亞·渥太迦(Louvenia Ortega)帶領許多美籍人士爲大衆服務。經過他們的攤位時，他們爭相以中文對我說“你好！”“謝謝！”表達他們友好的心意，與我們相處很融洽，也很投入佛教文化的學習，這是西來寺在當地發揮的影響力。

　　下午，接受《世界日報》尹祧和《國際日報》王艾倫的訪問。

　　晚，七時叁十分，《維摩诘經》佛經講座進入第叁天，今日的主題是“人間淨土的內容”。

　　人間生活中需要父母、兒女、師長、朋友的相伴，需要音樂、庭園、遊泳池、汽車等境物的資助。佛法生活裏有般若、方便、慈悲、多聞、法喜、甘露、七聖財等的滋養，不但將人間生活淨化，也由于加入佛法的甘露，而更加美妙。所謂“吾有法樂，不樂世間之樂。”

　　每晚講座前，有近百位信徒請法，其中有黃柏森、溫徐壬妹(洛城分會會長、副會長)、賴啓安(聖蓋博分會副會長)、謝典豐(科羅拉多籌備會主席)、陳潔明(河濱分會副會長)、洪菁菁(羅蘭崗分會副會長)、曾敏敏(舊金山協會會長)和多位外籍人士。

　　在西來大學任教一年的王堯教授，是一位世界著名的藏傳佛教學者。學問淵博，治學態度嚴謹，因其近期即將賦歸，特約他談話。二人相談甚歡，他特別贈送宋朝楊萬裏的一首詩“山溪”以表心意：

　　“萬山不許一溪奔，攔得溪水日夜喧；

　　待到前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。”

　　晚上講經畢，他又專程候于大殿，呈獻一部明代金粉書寫的藏文版《金剛經》與西來寺大衆結緣，是一位有心人。

　　五月　十一日　　星期一

　　慧性法師，馬來西亞人，八年前在佛光山跟隨我出家，叁年前派他到印度中華佛寺幫助管理，今天從印度回到西來寺。從談話中、由一些小事上，我發現他進步了。

　　我先問他：“你在印度安心嗎？能適應那裏的環境氣候嗎？”

　　他回答道：“隨遇而安。”

　　“有人欺負你嗎？”

　　“只有我欺負人，沒有人欺侮我。”

　　“你會講印度話嗎？”

　　“從生活自然中學習，已可應用。”

　　“印度生活條件不好，你一定辛苦了！”

　　“當初佛陀出生在印度更辛苦，現在我們太幸福了。”

　　“有人護持你嗎？”

　　“加爾各答的華僑。”

　　“你和他們距離多遠？”

　　“不遠，只一千多英哩。”

　　“有人幫助你嗎？”

　　“今年春節，在漢藏佛學院教書的依華法師曾來幫忙。”

　　“他從數千裏外來幫你，你給他路費了嗎？”

　　“算得清清楚楚。”

　　在一旁坐著的慈莊法師，忽然插口笑著說：“你們真是親兄弟明算帳！”

　　我繼續問道：“你每天生活情況如何？”

　　“中華佛寺在佛陀說法的鹿野苑，那是度化五比丘的聖地，我感到每天和佛陀住在一起，苦集滅道的四聖谛就從這裏開始。”

　　“有什麼感應的事？”

　　“有！每天肚子餓。”

　　“各地佛光山別分院的師兄弟有人去看你嗎？”

　　“佛光山的佛菩薩常常去，但師父和師兄弟沒有去過。”

　　“你會遺憾嗎？”

　　“不會，我在夢中常回佛光山。”

　　“你每天用功讀書嗎？”

　　“有，但不及師父！”

　　“你覺得你在印度有什麼缺少的東西？”

　　“最缺少的就是師父的開示和師父的來信。”

　　“你希望我爲你做些什麼嗎？”

　　慧性回答說：

　　“第一、希望師父能帶人到印度朝聖。

　　第二、希望師父把中華佛寺納入佛光山的分院。它完全屬于佛光山，並無任何紛爭。

　　第叁、希望師父派人協助，至少派大師兄幫忙規畫。”

　　我也認真地和他說道：

　　“我會斟酌情況，向宗務委員會建議爭取，我對你也有叁個希望－－

　　第一、希望你發心，將來在印度辦學校，辦佛學院，甚至傳授一次叁壇大戒。

　　第二、希望國際佛光會，在叁年內到印度召開一次代表大會。

　　第叁、希望下次到印度時，能聽到你用印度話講經。”

　　慧性真的進步了，他善體人意，臨走前，送我一條白色圍巾，我問他：“爲什麼要送我白色圍巾？”

　　慧性合掌道：“代表弟子一顆虔誠潔白的心，呈上給師父！”

　　印度鹿野苑中華佛寺，是新加坡李俊臣先生捐獻的。可以說是印度八大聖地中最大的中國佛寺。一九五九年，李先生送我一本鹿野苑中華佛寺史籍，我曾爲他翻印一千本送人結緣，不知佛光山的圖書館還有沒有這一本書？若有讀者知道此書，希望能送我一本。

　　世事因緣不可思議。我雖然不能在聖地說法，但派慧性在那裏爲聖地佛陀服務，也聊盡我弟子的一點心意。

　　五月　十二日　　星期二

　　一連串國際性的活動，即將在西來寺展開。目前，各項籌備工作已進入緊鑼密鼓的階段。

　　慈惠、永楷、曹永杉夫婦、阿諾·莫特律師(Arnold S． Malter)及夏鈴等，這幾天正埋首于國際佛光會組織章程的擬定。他們對國際佛光會的名稱、原則、目的、信條，以及組織與會員、世界…

《十方來十方去　1992．5．1～1992．5．15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…