..续本文上一页，乃知交情；

　　一贫一富，乃知交态；

　　一贵一贱，交情乃见。”

　　《汉书》－－汉景帝有一次设宴，宴请各封地的诸王，并命诸王在席间狂欢作乐，因此与会者个个皆举手投足，尽情欢乐，唯有被封于长沙的定王刘发，舞起来非常拘束，生怕碰到墙壁一样，舞姿非常笨拙，景帝看得非常不悦，就问他怎么回事？刘发：“我因为国小地窄，不好转身(不足回旋)。”景帝明白他的意思，立刻加封武陵、零陵、桂阳三个地方给他，以扩大国土。

　　《风赋》－－宋玉是屈原最得意的学生，有次陪侍楚顷襄王到兰台游乐，恰好一阵凉风吹来，楚王愉快的说：“快哉！这是我与百姓共享的凉风啊！”宋玉因楚王平日荒淫，又放逐自己的老师屈原到汉北，所以借机讽喻道：

　　“这风是大王独有的，老百姓那能享用？”

　　楚王不解，问为什么？

　　宋玉：“国君贵族居于高台平旷的地方，风当然清凉，百姓居住在低洼的穷巷里，充满燥热腐臭的秽气，吹出来的风自然就秽浊难闻了。”

　　《新唐书》－－娄师德是唐武则天的宰相，为人小心谨慎，忍气吞声的功夫真是炉火纯青，涵养之深，不愧为宰相肚里能撑船。

　　他的弟弟被任命代州刺史，就任前，特来辞行，娄师德便告诫弟弟忍耐的重要，弟弟的修养也不错，很自信道：“哥哥您放心，就算有人吐口水在我脸上，我擦干就算了。”

　　娄师德：“不可以这样，擦干它，表示你心中有反抗的意思，应该让它自己干才好。”

　　《法句经》：“节身慎言，守摄其心，舍恚行道，忍辱最强。”

　　八月　二十日　　星期二

　　上午和慈惠、依淳巡视信众监院，听取信众对“信徒之家”的反应。信众部是直接跟信徒接触最频繁的单位，如何接待，如何引导参观，如何解决信徒的需要和困难，从开山以来就有一套非常实用的接待程序，只是不知道为什么“流传”到现在都不了了之？每一次一看到不如法，我都要费口舌再重复一遍，一而再，再而三的不厌其烦，徒众对工作态度如此轻心、慢心，如何学会做事？

　　深感：以前我人没有用，但话有权威；

　　现在我很有权威，但话没有用。

　　由台湾省教育厅主办，高雄县政府教育局协办，凤山中山国小执行的“台湾省教育厅国民教育巡回辅导团八十年度辅导人员专业知能研习营”，从本月十六日起一连五天，在佛光山举行，参加者是来自全国各地的五十多位优秀教育工作者。

　　下午五时，该研习营举行闭幕式时，特请我向大家讲几句话－－

　　我个人没学过教育，也不懂教育，但对教育的热爱，并不亚于在座各位。我在丛林受的教育是封闭式的－－以无情对有情，以无理对有理，多一分要求就是多一分慈悲，故讲太多“理”，并不究竟。

　　经得起受教者，要用棒喝；经不起的，只好用慈爱。一般寺庙，在山门入口处，总有一尊笑呵呵的弥勒菩萨，慈祥地接引大家；在大殿后，金刚怒目的韦驮菩萨，也有很多人慑其英姿。这表示在佛门除了慈悲摄受外，对顽强的众生，有时也要用力的折服；慈严同尊是佛门教育的特色。藉宗教力量来辅导学生人格身心的塑造，是目前教育当务之急。

　　晚，和负责《觉世》及《佛光通讯》的徒众座谈。《觉世》是一份以信徒为中心的刊物，每十天一期，已有二十多年历史，凡在佛光山皈依的弟子，都可以免费获赠，完全是结缘性的，举凡信众所需的消息、活动，都可以从中得到。为加强《觉世》内容的严谨，拟调整部分专栏，增加信众所需要的佛教常识，如法数、每旬一经、譬喻词典、佛门掌故、古德开示……等。

　　《佛光通讯》是佛光山对内的通讯，每半个月一期，也有十几年的历史，是本山和海内外各别分院讯息的往来，常住的通告、徒众升迁、调职、出国、留学……动态的报导。只要人手一本《佛光通讯》，就不难知道这半个月来大家在忙什么。这也是将来研究佛光山最珍贵的史料，希望徒众彼此珍重这一块“佛光人的园地”，因为通讯是我们的心桥。

　　八月　二十一日　　星期三

　　“处事者：不以聪明为先，而以尽心为急；

　　不以集事为急，而以方便为上。”－－吕祖谦

　　上午，和信众监院室的徒众座谈。

　　“信众”是我们的资源，做不好度众工作，即表示得不到人心。

　　信众工作包含：知客、布教、活动、排难解纷、协调沟通……等。“知客”分为四等－－

　　头等知客：慈悲、热情、主动，无时不在，无事不在，没有什么解决不了的事，没有什么事不参与的，不受时间、空间限制，只要信众需要，只要信众开口，决不会说：“NO！”

　　二等知客：本分、亲切、友爱、招呼，只要其职责分内的事都会做得很好，与自己无关者从不去关心。

　　三等知客；敷衍、客套、虚伪、应付，得过且过，绝不会让自己麻烦。

　　四等知客：凡事皆不可，凡事皆拒绝，对方话还没有讲完，就马上响应“不知道！”“不可以！”

　　“知客”在丛林是属四大纲领之一，其地位之重要可见，主要职务为接待宾客－－

　　凡官员、檀越、尊宿及诸方名德之士来访或路过，皆需以香茶迎待(此也是佛光山客堂设置“佛光茶”的原由)，并随即派遣行者，通报引见访客要见的人。

　　如访者欲拜访方丈、库司、诸寮等，即令行者引往。

　　如为普通来客，则谨就知客寮接待。

　　如来客须止宿者，则要替其安单。

　　又用餐时间，必须到斋堂，检视粥饭，使其无缺。

　　昔时雪窦禅师在大阳座下，贯休禅师在石霜庆诸座下，都曾任过知客之职。在知客的行仪中，也能造就出一代宗师，大家现在有这个机会学习，能不好好发心？

　　为在台北一连串的行事，中午一时三十分北上。

　　下午五时三十分抵普门寺。慈庄、慈容、慧传、慧海等人早在等候，不等他们开口，我就主动问道：“有什么我能替各位服务的吗？”博得大家哄堂大笑！我喜欢快乐的气氛，英国文人萨克莱不是说：“快乐的笑容是室内阳光。”希望我所到之处，都能把阳光带给大家，(因为世上没有什么解决不了的事，为何要愁眉不展？)更何况，快乐犹如香水，向人洒得多，自己也必沾上几滴。

　　每年农历七月的普门寺每天一堂，持续一个月的焰口法会，已成为一个例行活动。参加焰口的信众，每天都在数百人左右，普门寺上下僧众、信众忙得有时一天才睡三、四个小时。我虽不主张赶经忏，但并非我不做功德佛事，七月焰口法会的辛劳，其实就是在做了生脱死的事，对死者寄以无限的祝福(脱死)；对生者广结善缘(了生)，同样的佛事经忏，有人谈价钱，有人论佛法，心田不同，其功德也不会一样。

　　一个人是否有修行，看其相貌即可知道，因为“相由心生”，不管做任何一件事，都要确实，不要虚晃。一个有修有德者，皆是从委屈、磨炼、吃苦中成长的。

　　八月　二十二日　　星期四

　　在曹永杉夫妇的陪同下，上午到中华文化复兴运动总会拜会黄石城先生，黄秘书长对中华佛光协会推行的社会净化运动非常赞叹。他自己本身也正在筹办“世界尊亲总会”，丁肇中、李远哲先生等也是发起人之一，他将自任会长。

　　和黄秘书长提及－－

　　一、中华文化在海外生根，必藉海外学生回国就学，学成后，再回侨居地发扬，故由海外回国就学学生的签证，建议应项目办理，以免居留发生困难。

　　二、“敦煌文物特展”在佛光山展出时，中华文化复兴运动总会愿担任指导单位。

　　黄秘书长陪我参观总统的办公室。

　　中午在基隆极乐寺用餐，后转往北海道场。佛光山丛林学院北海男众学部，今年新考进的新生共计百人之多，其素质比往年都优秀，是非常堪就的璞玉。

　　“立身以无愧为难，守身以无玷为难，保身以无疾为难。”

　　晚，八时，葛香亭、葛小宝夫妇、罗江、王溪兴等人来访。葛小宝表示，日前他随“梅花访问团”到巴西宣慰侨胞，在圣保罗有一座即将落成的观音寺，希望届时我能前往主持开光落成仪式。

　　“梅花访问团”正名应是“梅花运动委员会”，主任委员是陈立夫先生，副主任委员是蒋纬国先生。为“中华文化复兴运动总会”(文复会)下的一个委员会，旨在推广梅花精神，弘扬中道思想。

　　葛香亭父子在演艺界的成就是有目共睹的，近年来更发心学佛，深为其虔诚所动，允其在观音寺落成之际，派人前去主持法会并举办佛学讲座。能将艺术与宗教结合在一起，不仅可以发挥自己所长，又能涵养性灵生活，葛家父子真是具足慧根。

　　在荣总服务的慈照(李武彦医师)，陪同美国西北大学心脏科医师谢安民教授来访。从谢教授口中，我得到不少医学常识。慈照得知最近我的血糖一直偏高，就很紧张的要我到荣总检查身体。我想到每天行程都排得满满的，连深夜也要就着美国的时间回电话，实在是没有“多余”的时间去检查。

　　看我迟疑不决的样子，慈照“咚！”的一声跪在地上求我，只要给他两小时就好，他一定负责在两小时内完成检查项目，我被感动得赶紧答应。像在美国的沈仁义医师，对我也是无微不至的照顾，他们都是皈依二、三十年的弟子，对我的感情比亲生父子还要亲，甚至过之！

　　“感动”的感觉，是最没有词汇可以形容的。

　　八月　二十三日　　星期五

　　在慈照的安排下，上午八时前往荣总检查身体，按照一般正常手续要三天才能完成，但慈照陪着我，两小时内便完成了检查项目。这期间谢安民教授也在旁跟前跟后的陪着我，谢教授此次是专程从芝加哥回国，到荣总负责指导工作，本身很忙，却如此相随，真是性情中人。

　　到医院就很直接的感受到“病”的气氛。病，最容易使人淡泊名利，怪不得有人要说，医院是个最好修行的地方。《佛医经》上说，人得病有十种因缘－－

　　一、久坐不饭。　　二、食过多。

　　三、忧愁。　　四、疲极。

　　五、淫佚。　　六…

《相由心生　1991· 8· 16～1991· 8· 31》全文未完，请进入下页继续阅读…