..续本文上一页作。

　　口头赞美就是布施。

　　计算机也是要人脑去操作。没有人会操作、没有内容也一样无用。负责计算机者最基本之工作，便是提供讯息、资料……　

　　人是在关心中奉献的，所以自己要做主人。在使用人才时，要先做义工的义工，才有义工。

　　大家相处，要把话说明，要以佛心、真心相待。

　　以打坐方式代替午睡，是最佳的小憩方法。

　　会见马来西亚的黄炳城及澳洲回来的陈荣霖居士。

　　“化繁就简”是节省时间、人力的最佳方法，奈何现在有些人做事，可以一次完成的工作，却要分成几个人来负责，这种不懂精简的做事方式，实在欠缺工作经验。要训练自我成为担当的通才，做事自然会简单化。

　　四月　二十六日　　星期五

　　教授书法的潘庆忠老师，将在下个月上旬成立“书法教学研究协会”，今特书写－－

　　“弘扬书法

　　复兴文化”予之庆贺。

　　为协助《佛光世纪》会讯审编，应洪启嵩居士建议，将调派就读丛林学院应届毕业同学陈卉(逢甲大学财税系)、钟佩文(实践家专)、林钰琼(法务行政系)及都监院书记满义法师前来协助。

　　下午二时三十分，拜访海峡交流基金会秘书长陈长文先生。

　　从陈先生口中得知，“海峡交流基金会”是应现实环境需要而产生的，它是－－

　　一、中国的：中国是属于中国人的。四十年的分隔，海峡两岸的中国人，不免存有疏离、隔阂、怀疑之心。

　　二、善意的：要化解这个心结，两岸间需要构筑一座沟通的桥。透过这座桥，关怀、善意、互信，才能逐渐建立，民族的感情才能凝聚，中国人的心灵才能交流。

　　三、服务的：海峡两岸已经在为这座桥铺石奠基，在台湾设立财团法人海峡交流基金会，正是具体实现造桥工作。

　　陈长文先生的这项工作，将是任重道远。在陈先生办公室巧遇中央大学哲学教授冯沪祥先生，谈及将筹画举办“两岸佛教学术会议”，希望此机缘能早日成熟。

　　下午四时三十分，接受公共电视记者李芝小姐访问，录制“榕树、杜鹃、台北城”节目。问及－－

　　佛教对死亡的看法？生死是很自然的事，有生必有死，死了可以再生，故死并不可怕，如一江春水向东流，不管流到那里去，仍会流回来；如换一件衣服(身体)；如换一间屋子；如木柴一根根的烧完了，但延续生命的火种仍然存在。所以死亡并不代表灭亡。

　　佛教提倡火葬之意义？人生前为占一席空间，都非常辛苦的在争取，死了还要贪占土地。更何况火葬合乎卫生、干净、不占空间等条件，死亡可超脱，不拖泥带水，生者方便整理安葬，很值得提倡。

　　晚，六时，至永和张慈莲居士所创办的幼儿园内，举办中华佛光协会成立说明会。

　　人生最快乐的事，莫过于他乡遇故知，三十年前在宜兰儿童班的学生，从我到高雄开创佛光山就没有见过面，想不到今晚在永和却碰到好几个，如杨明盛、韩庆云、李宗德、韩淑贞、黄淑珍、李明哲……等，缘实在很奇妙。

　　永和的智光商工是我和南亭法师共同创办的，而南亭法师也已往生多年，却一直没有机缘跟大家见面，今晚却在慈莲创办的幼儿园内跟大家结缘，实在很有趣。

　　参加佛光协会可以“以会会友”，将佛法应用在生活中，让每一个人心中有佛，能净化、放大自我内心的世界……

　　居身之要－－

　　“正以处心，廉以律己，恭以事上，

　　信以接物，宽以待下，敬以承事。”

　　四月　二十七日　　星期六

　　清晨六时，由普门寺出发，前往宜兰雷音寺。

　　九时三十分和宜兰地区信众举行师徒会。记得我是一九五三年到宜兰来，四十年前雷音寺的位置、大小还不及现在范围的八分之一……当时在儿童班、青年会走动的小朋友，现在都已是为人父母或升级为祖父母辈了，但对雷音寺的护持三十年如一日。老一辈的信徒有的已往生，但他们的行谊在触及雷音寺的一砖一瓦时，仍会叫人忆起。有一次在打佛七时，有一位信徒怕我没胃口，就在碗底藏了一块豆腐乳，让我比较好下饭。我吃东西有一个习惯，除了有壳、有子的外，只要在碗里，一定会全部吃完，为了让信徒安心，只好将整块豆腐乳吃下去，咸在口里，感念在心里……

　　“旧时天气旧时衣，

　　惟有心情不似旧时情。”

　　十一时，主持“宜兰念佛会八十(一九九一)年度信徒大会”，这次大会主要是要确立主权事宜。新任土地管理代表人由佛光山住持心平兼任。

　　下午二时，于宜兰志清堂主持佛光协会兰阳各分会联合成立大会。国大代表叶英杰、立委林聪明、省议员卢逸峰、县主委施焕冲、礁溪乡长陈德治、县议员赖瀚庭等多人都前来参加。

　　希望每一分会都能确实将一年工作计画拟定后，确实付诸行动，让参与的会员，能具体感受到入会的好处－－充实自我，发挥所长。

　　深夜十一时回到佛光山。

　　佛光出版社于今起到五月二十八日，在台北京华艺术中心，展出佛教书籍百余种……

　　“少年读书，如隙中窥月；

　　中年读书，如庭中望月；

　　老年读书，如台上玩月；

　　皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”

　　四月　二十八日　　星期日

　　台中光明慈悲喜舍救济会会长李博永与《新生报》中部督导处主任张天来先生及该会副会长、各组组长、会员一行百多人来访。特于*轮堂跟大家见面。

　　这次在台中的佛学讲座，获得大家护持，意义很大：

　　一、显密佛教的融和，非仅是会议桌上或餐桌上见面而已，密藏院的一场皈依，是几十年来大家所祈盼的和谐景象，主办者田璧双喇嘛实是功德无量。

　　二、这次讲座是由《新生报》主办，属文化界，主办意义不同。

　　三、台中市长林柏榕、新生报社长邱胜安先生都不曾离席过。

　　四、市民听讲秩序好，水准高。

　　五、很多人恐怕“四一七”的游行闹事不敢出门，而中兴堂却挤满了闻法信众。

　　佛光协会是一个注重教育、文化、修行、服务信众的团体，希望大家一起来加入－－

　　一　、过去佛教是寺庙的，而寺庙应走入社会，让佛法深入每一阶层。

　　二、过去佛教是出家的，而出家仅是少数，佛教应属于每一位信徒。

　　三、将拟“佛光协会布教师”之资格考试，希望不久，在台中佛光协会分会即可成立。

　　李博永会长并捐赠台币二十二万元，作为西来大学教育基金。

　　功德主张姚宏影女士，今在佛光山庆祝她的七十大寿。并见相结缘供养法师，她供养我一万元，厨房里的人，我每人给他们一千元，共给了二万六千元，我的一万元外，自己又张罗了一万六千元补上去。所谓“皆大欢喜”，我都是如此创造的。

　　下午一时三十分，在大雄宝殿主持“甘露灌顶皈依三宝典礼”，有上千人参加。大树乡派出所主管、巡官、警员、参加本山义诊的医师、护士，及受惠的甲仙乡小林村百多名村民，也都前来皈依。

　　晚，七时，与出家戒子们“小参”。

　　佛教的三藏十二部经典，实为座谈的会议纪录。

　　“学问”，学了要会问。

　　“参学”，参了也要学。

　　想要做好主管，要先学会做好部下。

　　戒期圆满后，想回戒常住学习，要先知道自己要学什么？办事程序？讲说方法？法务行政？

　　《阿含经》、各宗派专书、禅门语录……都是基本佛学书籍。

　　“宁可在大庙睡觉，不要在小庙办道”，在团体中能将大众脸色看惯，才有佛法，才懂得转身。

　　“不怕妄想起，只怕觉照迟”，对妄想不要太介意就没事，有力量除烦恼最好，否则随他去！

　　在修持中，脾气大者改好了，不尊敬人者变谦恭了，动作慢者变快速了。

　　现在打板是用“闹钟”起床，古代丛林是用“心钟”起床，要有警觉心才好睡眠。

　　……

　　佛言：弟子去离吾数千里，忆念吾戒，必得道；在吾左侧，意在邪，终不得道。其实在行，近而不行，何益之有也。

　　四月　二十九日　　星期一

　　依空前几天到香港佛香精舍举行三天讲座，颇受当地青年朋友欢迎，报章杂志也很夸赞……这类回响，总叫人百听不厌。依空并将信众给予的供养，悉数交给佛香精舍建寺之用，云：“名关利关恭敬关，统统与我无关！”

　　有着无忧无惧的人生，过着无贪无瞋的生活，实是一大福报。

　　中华电视公司从今天起，每天在节目收播前，将回放一次“星云法语”。十几年来，佛光山电视弘法委员会从每集要付十二万元的制作费起，到最近这一个月来改由华视内制，每五分钟给我六百元，这段艰苦奋斗的历程，只有主其事的徒众感受最深。上个月(三月一日)才正式开播的“星云法语”，还不到两个月的时间，就有回放之举，可以想象观众的回响热烈。毕竟“佛”如光，“法”如水，在需要温暖和滋润的心田里，佛法永远如舟航，予人安全感。当然还要感谢陈履安部长的支持。

　　晚，七时，和出家戒子们“小参”－－

　　佛门的“业”是“自作自受”之义。

　　用音乐度众是很传统的，经云“此方真教体，清净在音闻”，以音声作佛事易感动人。

　　人在受苦受难中失志易灰心，凡事只要心不感到很苦，就能成功。

　　佛光山设立别分院，最初只是为了要南北来往吃饭方便。

　　人只要欢喜、心甘情愿，做任何一件事就不会辛苦。

　　修道上，“苦”是逆增上缘，只要发愿，愿力可助长我们突破难关。

　　只要自己健全，不要怕别人看不起。

　　佛学要自我用功体验，真理之前无权威，故要依法不依人。

　　只要有佛法，就是我们的善知识。

　　唐时，青年学者，不是到江西马祖大师处参学，就是到湖南石头禅师处参学。从江西到湖南，从湖南到江西，此即走“江湖”一语之来源。过去江湖一语，乃指参学忙碌之意。后来江湖一语演变为老练世故，或卖膏药杂耍不实之意。

　　舌头人人有，但真正懂得舌头妙用者不多。舌头会说话，一言兴邦，一言丧邦。这就是看会不会用舌头。有人以舌头做功德，有人以舌头造业；有人舌灿莲花，有人嚼舌根子……

　　世间上什么力量最大？忍辱力量最大，佛云：“修道的人不能忍受毁谤、恶骂、讥讽如饮甘露者，不名为有力大人。”世间上的拳头刀枪使人畏惧，不能服人，唯有忍辱才能感化顽强。诸葛亮七擒孟获、廉颇向蔺相如负荆请罪，此皆忍之力也。

　　四月　三十日　　星期二

　　除了行程外，不定时的会客也常在生活中插播。回到寮房，看书、看报、看杂志、改稿、看稿、听电话、回信……总让我忙得没时间休息，甚至舍不得睡觉。

　　《联合报》今赞誉普门杂志社社址迁到基隆颇引起震撼，刊物内容走向人间化、生活化，非佛教徒也可以找到自己爱读的文章……

　　在《普门》工作的伙伴，薪资不高，大家都抱持普渡众生的心而来……祈愿有缘人能共同来发心。

　　下午二时三十分，应台中省训团之邀前去讲演，心定、慧军等人陪行。

　　道是什么？

　　道，没有时间，无始无终。

　　道，没有空间，无内无外。

　　所谓真理，应该是“竖穷三际，横遍十方”。

　　如何见道？明白自己的常住真心，就是道。

　　僧有三种－－

　　一、下等僧利用师家影响。

　　二、中等僧欣赏师家慈悲。

　　三、上等僧在师家楗槌下日益强壮。

　　“更新只是一个起点，

　　回馈却是永无止境。”

《感应道交　1991· 4· 16～1991· 4· 30》全文阅读结束。