..续本文上一页、慧龙、永祥、永乐、永哲等也在小朋友群中穿梭。学佛的孩子实在幸福，除了有师长、父母亲关爱外，还有师父们在心智成长时给予正确的引导，怪不得人家常说“学佛的孩子不会变坏”。

　　依敏之母今做三七，下午特至万寿堂上香，愿其往生佛国。

　　骏马文化事业公司来信，因银行期票付不出，要大家都能购买他们出版的一套书解困。我现在虽困难，但他比较紧急，故随缘寄上两万元，购书两套，祈望骏马能度过困境。

　　在美期间，福山寺小朋友李雅筑写了两封信给我，但一忙就一直搁着，下午特抽空回了她一封信。

　　主管与属下除了彼此的工作关系外，对属下思想的灌输、忠贞的培养、进德和修业的增进，都要站在辅导的立场。一天当中除了工作外，还有很多事情要做，故不可能二十四小时都板着“主管”的面孔与属下相处，要把自己化解于团体中，就如佛云“我是众中一个”。《愿体集》上有句话说－－

　　“人能以待死者之心待生人，则其取材也必宽。

　　人能以待初交之心待故旧，则其责备也必恕。”

　　七月　十三日　　星期五　

　　下午四时，慧律法师由多位信徒陪同来山，一见面就急着要向我解释“误会”。他说：今年南部地区的供僧法会由文殊讲堂举办，三个月前，我就曾允其参与盛会，今天有人打电话给慧律法师抗议他在请柬上的一些误会，他说：大师！你的度量比较大，当不会计较。

　　这话不错，很多事我都不计较。

　　慧律法师还提到，明年将带团到西来寺参访，希望届时我能在美国。谈及时下佛教在各地欣欣向荣的朝气，也有些不如法的团体如稗草丛生，佛门最忌用神奇来惑众，希望有智能的佛教徒能正知正见选择自己亲近的道场。

　　晚，七时三十分，与丛林学院负责教务的徒众座谈。我认为读书是快乐的，如果让学生读得很苦，那就是教学的失败，要依孔子有教无类的方式，培养学生们的读书风气和兴趣，再者学生兴趣有否与老师的教学方法又有莫大关系。语文课程重在听、说、写、读，内容最好与本身有关者才易进入状况，尤其要以佛学为主。(如果跟一般社会上学的英文一样，那就失去“英文佛学”的意义了。)

　　教务处在安排学生课程时，要有特色、内容，科目每年要有变换，不要一成不变。身为教师者，每人至少要能上三种课程，每年至少要有一至二篇的论文发表。

　　“九旬谈妙”的教学方法，不仅没有进步，也不适应现代的潮流。记得童年在丛林里上课时，有一科“名学”我非常喜欢，只要老师一出口，我不仅能马上接受，且下课后就一直渴望下一堂课能赶快来临。如吴稚晖说：“波”是水的皮，“坡”是山的皮。简单几个字，就可以说出一个所以然来，马上慑服学生，自然能引起兴趣并带动读书风气。

　　会后徒众一个个跑来问我，有的请示论文题目，有的报告参加学术会议的心得，有的请示要出外留学的问题……。一定要看到我点头或允诺，才肯放心离开。只要不违背常住原则或戒规者，凡事不可能不答应，好象为人师者是没有权利说不的。

　　偶看到胡澹庵的一首劝世歌很好，想必信众会很喜欢－－

　　“心不光明点甚灯，念不公平看甚经；

　　大秤小斗吃甚素，不孝父母斋甚僧；

　　妙药难医冤业病，横财不富命穷人；

　　利己害人促寿算，积善修行裕子孙；

　　人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺；

　　暗中阴骘分明有，远在儿孙近在身；

　　守口莫谈人过短，自短何曾说与人；

　　生事事生君莫怨，害人人害汝休嗔；

　　欺心折尽平生福，行短天教一世贫。”

　　七月　十四日　　星期六　

　　从西来寺回来已十天了，每天除了有预订的行程外，信徒插播式的突访也很多，平均都要深夜十二点左右才能回到寮房。早上起床时，就对自己说：“今天不出门，要在寮房闭关一天。”

　　早餐的牛奶才喝了几口，电话就开始响了，洛杉矶的、香港的、别分院的、本山内部的、信徒打来的，几乎电话刚放下又响了，我一面要听，还要回答对方的问话，手还要重点式的写些备忘，忙得想喝口水的时间都没有。听到有人敲我房门，一看，是徒孙道悟送来午餐，望着桌上除半杯牛奶外，其它都是原封不动的早餐，我真的是忙得没有时间吃饭。

　　下午四时，与心平、慈惠、慈容、慈嘉、慧礼等多人至阿公店，想将阿公店一处本山的土地，规画成静修场所。在车上，慈惠、慈嘉都问我说：“师父！上午您没出来，是否休息得好？”

　　我说：“早上起来一连听了近六个小时的电话，连想上洗手间的空档都没有，比出来还忙，口干得想喝口水都没空。那算休息？”

　　尽管我足不出门，但工作一样照旧，在电话中我解决不少问题，也承诺了许多拜访或参与的活动，虽然是忙，但能让对方欢喜、快乐，即使把我压榨得没有一点时间，我也会“享受”这份忙碌！

　　也有徒弟问过我，“师父！为什么每一个人有事一定要找您谈？有话一定要对您说？任何人、事、物在您面前都可以摆平，而且大家也都很心甘情愿地为您所用？师父是如何调御的？”孔子有句话说：“能与人言而不与之言则失人，不能与之言而与之言则失言。”我自信我是个能不“失人”又不“失言”的人，故大家对我有份信赖，更何况借着佛光的庇佑，有什么不能摄受的？

　　曾国藩云：人生有三乐－－

　　一、读书声出金石，一乐。

　　二、弘奖人才，助人日进，二乐。

　　三、勤劳而有憩息，三乐。

　　除此之外，我们也常听人家说“为善最乐”、“知足常乐”、“如愿快乐”、“涅槃第一乐”……。“乐”是和谐、规则、快意的感觉，如何在人生道上寻求自己快乐的安住点很重要，不管是乐土、乐育、乐业、乐群、乐天，只要能乐此不疲为社会服务，自然能乐事劝功让大家来肯定。

　　七月　十五日　　星期日

　　最近山上到处都在动工，工程监院慧礼法师早上特请我到现场指示，在三宝殿前负责工程事务的慧义、慧应均在场，还有建筑师萧顶顺先生。

　　佛光山开山二十多年来，内外工程都是由萧顶顺先生负责，每次跟他谈建筑规画我们都是站在现场，一张纸、一枝笔，蹲在地上，我讲，他画；我说，他写；我勾画，他制蓝图；没有办公室、没有设计桌，佛光山一幢幢殿宇、一座座别分院、一个个讲堂，就是在这种情况下建筑起来，二十多年来佛光山的硬件建设，都蕴含有萧先生的智能与心血。他只是初中毕业，但现在已是一位工程专家。

　　常有社会上的人请萧先生去工作，他总回说：“我光是佛光山的工程都做不完，那有空档去承包别人的工程？”

　　在栖霞山有一座石刻的千佛岩，工程非常浩大。有一尊在山峰顶上站立的佛像非常庄严生动，每在峰下经过的人，都会很自然的举目上视，有信徒问道：“峰顶那么高无人能攀登，那尊站立的佛像是如何耸立的？”

　　栖霞山的卓成禅师总回答：“那是一尊飞来佛！”

　　信徒：“既然飞来，为什么又不飞去呢？”

　　卓成禅师：“既来之，则安之！”

　　萧顶顺先生在山上的工程，随着佛光山的成长，开拓到海内外，这种既来之则安之的肯定生活，实在是他最佳的写照。

　　晚，七时，与英文佛学班的同学们举行座谈。希望他们针对一年来的学习心态、生活、教授方法、学院管理……，如有不便者、不如法者，都可以提出来检讨和改进。我这一生中有一长处，就是－－不断改进、不断修正。

　　一个人的毛病在那里？要能很坦诚的说出来，否则如何应病予药？学佛的人不必有好胜心，要有愿心，但求学如果没有好胜心，就会不求进步，虽然成绩的好坏对未来没有绝对性，但在公平竞争下，成绩的公布是最好的激励方法。求学时，最易犯的毛病是学生嫌老师，很少听到老师嫌学生。我学习的经验，是从不识字的母亲那里学习认字，从没有教学法的老师那里学会教书。

　　僧团最宝贵的乃在清净、和合、安乐。每次看永周法师那勤劳、负责、不亢不卑地站在我面前，我都会想倒杯茶给他，希望能替他服务点什么。有这么好的楷模和大家生活在一起，对书本以外的人事不要嫌，不要不满，要有“不足、不够、不能”的惭愧心，精进、和谐、彼此尊重，培养大家的共识。

　　蒋孝武先生曾夸说：佛光山的外语人才比外交部还齐全。这一句话，对我们实在是莫大的鼓励！就凭外人对我们的肯定，在学习过程中，有什么不能忍耐的？更何况我们是将“英文”和“佛学”集合在一起，要有高瞻远瞩的胸怀，认知自己的使命，否则如何在国际弘法的舞台上胜人一筹？

《不忘初心　1990· 7· 1～1990· 7· 15》全文阅读结束。