..续本文上一页天宫否念苦暂羁斯舒散金来抱流缁布交知唯仰相随善依领使忘疲同登八位境共乐宝莲池□□□金体妙果遂众奇
第三章 劝修无上道
改缁素容转体净得金兰从修无上道常乐自然完拂拭明珠莹光遍能看
第四章 叹世人不厌苦信自缠婴
肯入七宝车宁归地狱所刀山已伤形剑树方应处月月病难当年年无暂弭流泄三涂中憔悴玉容毁不同余今训尔时仙步阻
第五章 劝请仁贤背苦就乐
愿子从为善名价身为呈诸天散华下飞梵来相迎同升珍宝殿处处皆光明共居常乐境齐悦证无生
第六章 劝同趣至真解因缘缚
唯愿趣真道研虑荡众缘累尽超妙国逍遥无畏天
有沙门问大士那不出家答曰不敢住家不敢出家尔时又为东卿侯率题二章略说理要云
脱中如不如缚中穆如用乃会三菩提如如等无上法相并非双恒乖未曾各沉浮随不随摇漾泊无泊
劝喻诗三首
持戒如天日 能明炬夜躯 照见家中宝 兼开额上珠 直超三有海 径到萨云衢 并会等无等 齐证拘不拘
破戒如船涻 没溺大江海 临穷方唤佛 志操不能改 命如风中灯 迅灭宁相待 身死罪由存 牵向阿鼻门 千苦俱时至 万痛切神魂 独婴烧煮灸 困剧事难论
修空截三有 精进作医王 共弘调御法 甘雨注无方 泽润群生等 慧解悉芬芳 普会三菩室 齐证真如房
率题两章
罢世还本源 离有绝名相 栖神不二境 体一上无上
性狎无彼此 心由不去归 逍遥空寂苑 悦意境忘依
碑文
菩萨戒弟子侍中尚书左仆射领大著
作建昌县开国侯东海徐陵奉 敕撰
夫至人无已屈体申教圣人无名显用藏迹故维摩诘降同长者之仪文殊师利或现儒生之像提河献供之旅王城迾众之端抑号居士时为善宿大经所说当转*轮大品之言皆绍尊位斯则神通应化不可思议者乎东阳郡乌伤县双林寺传大士者即其县人也昔岩溪蕴德渭浦程祥天赐殷宗诞兴元相景侯佐命樊胜是埒介子扬名甘陈为伍东京世载西晋重光惟是良家降神所托若如本生本行或示缘起子长子云自叙元系则云补处菩萨仰嗣释迦法王真子是号弥勒虽三会济济华林之道未孚千尺岩岩穰佉之化犹远但分身世界济度群生机有殊源应无恒质自叙因缘大宗如此按停水经云观世音菩萨有五百身在此阎浮提地示同凡品教化众生弥勒菩萨亦有五百身在阎浮提种种示现利益众生故其本迹难得而详言者也尔其蒸蒸大孝肃肃惟恭厥行以体教为宗其言以忠信为本加以风神爽朗气调清高流化亲朋善和纷诤岂惟更盈毁璧宜僚下丸而已哉至于王戎吏部邓禹司徒同此时年有怀栖遁仍隐居松山双林寺弃舍恩爱非梁鸿之并游拜辞亲老如苏耽之永别自修禅远壑绝粒长斋非服流霞若餐朝沅太守王烋言其诡诈乃使邦佐幽诸后曹迄至兼旬曾无段食于是州乡愧伏远迩归依逃迹山林肆行兰若又自叙云七佛如来十方并现释尊摩顶愿受深法每至健槌应节法鼓裁鸣空界神仙共来行道其外人所见者拳握之内或吐异香胸臆之间乍表金色时有信安县比丘僧朔与其同类远来观化未及祗肃忽见大士身长丈余朔等惊惭相趍礼拜虔恭既毕更睹常形又有比丘智勰优婆夷钱满愿等伏膺累载频睹异仪或见脚长二尺指长五寸余两眼光明双瞳照耀皆为金色并若金钱譬李老而相侔同周文而等状姜嫄所履天步可以为俦河流大戾神足宜其相比支郎之彦既耻黄精瞿昙之师有惭青目既而四空妙定薰修已成八解明心庄严斯满时还乡党化度乡亲俱识还源并知迥向或立舍须发如闻善来大倾财宝同修净福大士薰禅所憩独在高岩爰挺嘉木是名捣树擢本相对似双槐于侠门合干成阴类双桐于空井厥体贞劲无爽大年置霜停雪寒暑葱翠信可以方诸坚固譬彼娑罗既见守于神龙将为疑于变鹤乃于山根岭下创造伽蓝因此高柯故名双林寺矣大士亦还其里舍货贸妻儿营缔支提缮写尊法尝以聚沙画地皆成圆果芥子庵罗无疑褊陋乃起九层砖塔形相岿然六时虔拜巡绕斯托又以大乘方等灵药宝珠眷言山谷希得传写龙乡思其晓照象驾乏其流通复造五时经典千有余卷与夫鬻子而葬同其至诚嫁妻而隐无殊高节若寄搏[麴-匊+少]如因卖花共指菩提方成亲眷至如一相无相之怀虚已虚心之德化鸡在臂方推理于自然毒蛇伤体终无扰于深定门徒肃肃学侣诜诜通被慈悲义无偏党大通元年县中长宿传普通等一百人诣县令范胥连名荐述又以中大通四年县中豪杰传德宣等道俗三百人诣县令萧诩具陈德业夫以连城之宝照庑之珍野老怪而相捐工人迷而不识胥等体有流俗才无鉴真亟欲腾闻终成亏怠梁高祖武皇帝绍隆三宝弘济四生迹冠优填神高仙豫夫以陈蕃静室犹怀天下之心伊伊躬耕思弘圣王之道况我有慧日明炬如风宝车济是沉舟能升彼岸固宜光宜正法影响人王者乎于是以中大通六年正月二十八日遣弟子傅暀出都致书高祖其辞曰双林树下当来解脱善慧大士白国主救世菩萨今条上中下善希能受持其上善以虚怀为本下著为宗妄想为因涅槃为果其中善以治身为本治国为宗天上人间果报安乐其下善以护养众生胜残去杀普令百姓俱禀六斋夫以四海之君万邦之主预居王土莫不只肃尔时国师智者法师与名德诸众僧等言辞谨敬多乖释远之书文牒卑恭翻豫山公之启大士年非长老位匪沙门通疏乘舆过无虔恪京都道俗莫不嗟疑暀至都投太乐令何昌并有弘誓誓在御路烧其左手以此因缘希当闻达昌以此书呈同泰寺僧皓法师师众所知识名称普闻见书随喜劝以呈奏皇心欢悦遽遣招迎来谒宸围亟论经典同泰寺前临北阙密迩南宫仍请安居备诸资给后徙居钟山之下定林寺游岩倚树宴坐经行京洛名僧学徒云聚莫不提函负帙问慧咨禅居荫高松卧依盘石于是四彻之中恒泫甘露六旬之内常雨天酒岂非神仙影响示现祯祥者乎帝于华林园重云殿自开讲三慧般若经穷须真之所问御法胜之高堂百千龙象围绕餐听黑貂朱纹王侯满筵国华民秀公卿连席乃令大士独榻对扬天扆并遣传诏及宣传左右四人接受言论尔时纳揆之于台内司隶之在殿中杜预还朝马防亲贵旧仪悬席皆等庶僚以大士绝世通人故加其殊礼矣及王辇升殿云跸在阶宴然箕坐曾不山立宪司讥问愈见凝跱但答云法地若动则一切法不安应对言语皆为爽异昔汉皇受道栾大不臣魏祖优贤扬夐如客河上之老轻举临于孝文严子之高闲卧加于光武方其古烈信可为俦帝又于寿光殿独延大士讲论玄謥赜无重颂句备伽陀音会宫商义兼华藻岂惟宝积献盍文成七言释子弹琴歌为千偈而已固非论经于白虎之殿应诏于金马之门说义云台受厘宣室可同年而语哉自火运将终民无先觉虽复五湖内赑苍鹅之兆未萌四海横流夷羊之祓匪现大士天眼所照预睹未来摩掌之明夙鉴时祸哀群生之版荡泣世道之崩沦救苦为怀大悲为病誓欲虚中闭气识食为斋非服名香但资禅悦方乃烧其苦器制造华灯愿以此一光明遍照十方佛土劝请调御常住世间救现在之兵灾除当来之苦集于是学众悲号山门踊叫弟子居士徐普拔潘普成等九人求输已命愿代宗师其中或馘耳而刊鼻或焚臂而烧手善财童子重睹知识忍辱仙人是冯相辈大士乃延其教化更住阎浮弘训门人备行众善于是弟子居士范难陀弟子比丘法旷弟子优婆夷严比丘各在山林烧身现灭次有比丘宝月等二人穷身系索挂锭为灯次有比丘慧海菩提等八人烧指供养次有比丘尼昙展慧光法纤等四十九人行不食斋法次有比丘僧拔慧品等六十二人割耳出血用和名香奉依师教并载在碑阴书其名品夫二仪大德所贵曰生六趣含灵所重唯命虽复梦幻影响同归磨灭爱使迷情唯贪长久自非善巧方便沤和舍罗照以慈灯沽其妙药岂或舍不赀之体而能行希有之事若令割身奉鬼闻半偈于涅槃卖髓祠天能供养于般若理当匏心靡吝擢骨无疑者乎大士小学之年不游黉舍大成之德自通坟典安禅合掌说偈论经滴海未尽其书悬河不穷其义前后讲维摩思益经等比丘智瓒传习受持所应度者化缘既毕以太建元年朱明始献奄然右卧将归大空二旬初满三心是灭尔时隆暑便已赫曦屈伸如常温暖无异洗浴究竟扶坐著衣色貌敷渝光彩鲜洁爰经信次宛若平生乌伤县令陈钟耆即往临赴犹复反手传香皆如畴昔若此神变无闻前古虽复青牛道士白马先生便遁形骸本惭希企若其灭定无想弹指而石壁已开法王在殡申足而金棺犹启非斯类矣莫与为俦遗诫于双林山顶如法烧身一分舍利起塔于冢一分舍利起塔在山又造弥勒像二躯置此双塔莫移我眠床当取法猛上人织成弥勒像永安床上寄此尊仪以标形相也于是门徒巨痛遂爽遗言用震旦之常仪乖阇维之旧法四部皆集悲同白车七众攀号哀逾青树弟子比丘法璇菩提智瓒等以为伯阳之德贞桓纪于赖卿仲尼之道高碑书于鲁县亦有杨雄弟子郑玄门人俱述清猷载刊玄石于是祈闻两观冒涉三江爰降丝纶克成丰晱陵虽不敏夙仰高风轻课庸音乃为铭曰
大矣权迹 劳哉赴时 或现商主 聊为国师
卑同巧匠 屈示良医 猗欤开士 类此难思
当来解脱 克绍迦维 妙道犹秘 机缘未适
弗降鸡头 宁开狼迹 北地爰徙 东山所宅
族贵泥阳 宗分兰石 莫测其本 徒观其迹
邈有蒲塞 心冥世雄 明宣苦苦 妙鉴空空
汲引三界 行藏六通 爰初隐逸 宴处林丛
食等餐露 斋疑服风 敬礼珍塔 归依灵像
未若天尊 躬临方丈 慧炬常照 慈灯斯朗
释梵天仙 晨昏来往 济济行法 诜诜谈讲
德秀臧丈 风高广成 来仪上国 抗礼承明
妙辩无相 深言不生 撞钟比说 击鼓惭英
乐论天口 谁其与京 乍现仙掌 爰标神足
色艳浮檀 香逾薝卜 我有边际 随机延促
誓毁身城 当开心狱 忽示泡影 俄如风烛
噭噭门人 承师若亲 宁焚软叠 弗燎香薪
合窟为窆 方坟以堙 须弥据海 变炭扬尘
净土无坏 灵仪自真 何时涌塔 复睹全身
维陈太建五年太岁癸已七月五日都下白山造
还珠留书记
淅江东道都团綀观察处置等使正议大
夫使持节都督越州诸军事守越州剌史
兼御史大夫上柱国赐紫金鱼袋元稹述
梁陈以上号婺州义乌县为东阳乌伤县县民傅翕字玄风娶留妙光为妻生二子年二十四犹为渔因异僧嵩谓曰尔弥勒化身何为渔遂令自鉴于水乃见圆光异状夫西人所谓为…
《003 庞居士语录》全文未完，请进入下页继续阅读…