..续本文上一页大众幡华迎我我凌虚而去此间福报当尽至十六日诏使舍人徐俨入寺问疾法师曰今夜当去及至五更二唱有异香满室法师又谓弟子曰夫生者自然恒数汝等当以慧定存心勿起乱想言毕而灭时年八十四是日皇帝及百辟果来临丧先是法师卧疾时见道场内有老翁被发执锡乃谓人曰汝见此不及迁枢日众僧议葬寺之东岩至二十九日壬申诏葬于独龙山与宝志菩萨邻墓故知病时见老翁者乃志公也法师临终时常所乘青牛忽大鸣吼泪涕交横遂不饮水草日向羸瘠每至朝暮哭临时又鸣吼如初及葬日诏使牵从部伍自寺至山亦涕泣声鸣不绝又始建墓之日有双白鹄飞来绕旋悲唳驯狎于人有若家禽至葬后三日则不复现矣大同三年诏使从都载龙虎砖于本生寺前招魂为墎一所令于本生寺树碑使国子祭酒萧子云为之文又于草堂寺树碑令度支使王筠为之文

　　嵩头陀法师

　　法师名达摩不知何国人所居在双林北四十里岩谷丛林之间其地多枫香树因号为香山法师居此已久无人知者后有采薪人遇见形甚枯槁神气爽迈独坐大树下因就与语甚悦法师谓曰此处堪造寺恨力寡不能自致耳樵者乃请法师出山向俗人家供养法师曰有不种五辛处吾乃往矣樵者思惟乃有一家先世已来未尝种此即将法师往其家于是邑聚之人迭供养之乃与人相携向所居之处以四本作臬钉地曰此可置寺矣后因暂游松峭山南遇梁常侍楼偃偃亦有伦鉴见法师眉目秀异知非常人因与语大悦法师谓曰贫道是外国凡僧头陀至此与檀越过去深有国缘今欲共弘佛事舟航群生乃与偃期来岁八月至所居松林下相见于时佛法尚劣偃犹未识心之所期又疑其或是圣人故至时芟剃别棘开路向二十里方达法师所见法师披粪扫之衣加趺而坐欢然谓偃曰菩提之道利益处广当与檀越共崇建三宝荡汰六尘若一失正报旷劫不复人身盲龟遇孔岂可复期偃闻是言乃与从者共发道心崇弘正法法师乃与偃等瞻视地势见千岩秀出四向环绕因号向者四臬所钉之地为龙腋遂共立一精舍名香山寺又于其傍造一小仓止容一斛许米状甚朴陋法师令籴米一斛以实之日取此米供僧及施贫乏将尽人即送来未尝空匮时人号为常满仓后人或嫌此仓太小更广大之加以雕饰则一空之后竟岁无施米者其仓至今犹在时村邑聚落信向者多舍稻田以给四方学道者后有山贼数十人皆持军器来劫财物法师但闲房安坐无有怖畏贼既不能得入但扬声大骂令僧速出法师于房徐谓之曰我状儿恶不堪与檀越相见须臾群贼手足皆不得动摇如被人系缚因即□地精神溃乱不复相知贼率惶怖谢罪良久方得醒悟是时乡中士庶谓此贼巨蠹共缚以上郡贼徒令其毋入山诣法师所请法师但软言谓之曰且莫大忧复当自解至四月八日果遇赦免尔时寺中共建灵刹设无遮法会道俗万众共引麻躻举刹躻忽中断引者皆颠踬莫知何计法师乃发念曰有何魔事使之然乎因出身上银瓶水泻于钵里乃内外揽之忽大悲泣须臾咒而作礼礼毕欣然而笑即捧钵绕刹一周刹乃不假人功屹然自立尔时有沙门慧凯暂辞还家母密为烹鸡凯意无人知遂与其母私食之及明还山法师以冥知之因诃责之复次有人于市鬻菜果以为斋供遇主人不在遂窃少姜还以备供养及中时僧徒咸坐主人次第行食法师尽受诸物唯不受姜因谓曰不许而取何为滥窃主人蹙蹐而已普通元年五月三日县令萧子睦将往寺顶礼法师先过村落受百姓酒食之馈醉饱然后入寺法师闭房不出唯传言明府速返矣萧令勃然作色心欲放火焚寺而未发因更欲稍前良久不得进遂却还县明日近寺檀越来问法师曰昨明府拜谒何以不前法师何以不出答曰游戏相过贫道是以不出立心放火焚寺明府是以不前向后此境当三十年大早常侍楼偃遽以此言白萧令大恐即驰至寺虔诚礼请忏悔师因为说菩提妙道齐令悦受而去法师以其年三月十四日始在近村赴斋会便不肯还山众人苦请法师誓不北顾乃言曰贫道缘会而来缘尽而去于是士女悲恋涕泣相继道路是日法师卒尔南行望见南山有紫云盍上乃喜曰此处可以置寺矣行至余山江水泛溢船人不肯渡法师乃布伞水上手把铁鱼磬截流而渡南至稽停塘下见大士沂水求鱼因发大士神妙之迹并示以修道之所而去行至莱山当紫云盍处遂止而立精舍于其山顶号莱山寺法师常谓人曰莱山王而不久香山久而不王此寺从是信施者多财物殷瞻僧徒来者相继随事能给自数十年之外其他既依据林岭或时有鬼物故居者甚不安稳稍稍引去遂至荒废后近村长老共移此寺额于直北十里平川中置乃得安堵香山则贫富适中至今如初法师又于寺南山中多种果树每晨夕躬自履行于道上重逢大士甚悦因摩大士顶曰自念余当西迈不值菩萨道兴遂各还其所居法师至寺数日乃留住铁鱼磬而铁鱼磬者以铁为之状似鱼形此寺晨昏至今击之法师西至金华县界南山下曰此亦可以置寺又以杖剌地曰此可以穿井矣尔后竟以此地置龙盘寺以杖剌处凿井井不甚深虽亢阳不竭法师又于西行至龙丘界望见南山岩势孤秀又曰此亦可以置寺矣因居止其中建立兰若后号此为龙丘岩寺寺成后法师更西行入万善山口见山盘势纡又欲置立精舍忽遇三檀越乃指示以其所三人遂共发愿言当给施粮食以奖成此功德法师问曰檀那家居远近答曰不近不远是此间地主耳乃各自称姓一曰陈氏一曰赵氏一曰苏氏并不言其名字及精舍向成号曰离六尘寺三人遂相与辞别而去莫知所终法师又西行至孟度山此山先有白鹿及常闻钟磬之响更于此地置立精舍号三藏寺始法师发迹置香山寺及此凡七所得山川之形胜黑白供养逮今犹然三藏事毕法师却还龙丘岩寺及入灭大士心自知之乃谓诸弟子曰嵩公已还都率天宫中待我我同度众生之人去已尽矣

　　慧集法师

　　阇梨俗姓王名蛇之吴郡富春右乡大括里人家本贫贱常有执趋之若于时身有郡县徭役恐被追摄逃匿天台山剃发为僧头陀苦行精勤佛法既避官事不恒一处闻有东阳大士深解大乘遂夜行往双林既不的知方所但任运而往每至四衢道口一心闭目从其所趣乃得路直至大士所先是大士言我舍财宝为三界受苦众生设法会尔后心小忧即于是夜梦见释迦佛慰谓我言汝勿忧也我当遣一沙门来助汝复于是夜梦中口生一小儿仰卧我膝上熟看我面我谓小儿曰汝识我不答曰何以不识弥勒佛耳小儿堕地即成大德沙门觉后三日法师至大士与解说法门遂朗然开悟是时梁武帝广招英俊四方云集唯双林大士尚未延请大士从容为法师曰上人若能修习无漏圣道者当为我诣国舍头相证誓使解脱法师因尔依止大士为苦行弟子乃发菩提之心弘阐正法不吝躯命遂求诣国自陈说大士行愿度众生之意法师至都突进自陈大士德业因被呵责自理得免续诣宫门击鼓将陈所由得罪付钱署一年在役中教化造立砖塔数层主者伏其勇猛精进启请释放后得还山道俗谓大士是白衣人而有沙门弟子多生疑惑及兴毁谤法师乃与居士传普愍共议于三宝前立志誓曰若大士道法不弘各随苦行弘布正道普愍乃劓鼻烧指广作佛事续诣县令萧诩弘道布教普愍曰实心为法左右曰君心在内云何见普愍即出外借刀割耳一只以表心志萧令及左右赞美先大士常谓人曰慧集是观音普愍是文殊及此迭相证明毁伤发肤非此不能也法师自是布施放生救苦治病游行郡国不以艰苦告劳自唱无量乐因说偈曰大士兜率来震动游诸国莲华币地生特许迎弥勒普光初学道无边世界动迥天复转地并入一毛孔尔时人间唱此偈者多不领解或有会其理者谓大士既是弥勒佛分身法师又为观音降迹经云弥勒下生雨华遍地观音登觉方成普光如来偈言震动诸国即弥勒下生之时也迥天转地即是观音应变之迹也法师常至会稽龙华寺见一跛扶两杖而至曰病已四十年乞疗法师曰但一心念我跛者从之少顷法师令放一杖跛者从之次复令放一杖便拂衣而去跛者依止便能趋走法师又于市中见一老病人耳聋云已数载矣良医不能治法师亦曰一心念我念已即使人唤之聋者稍闻三唤全愈乃去至太末县有景进道人心有症结疾又一僧久患白癞二僧俱来乞疗法师又令各一心念我遂皆愈又于信安县遇一比丘尼积年癫痫亦来求疗法师又令一心念我念已亦愈法师凡所救治皆不俟汤药唯令一心念我又令以财物布施则其疾随事而愈不可胜纪其后时有疾愈者来相报法师受之迥施乞人法师或于道路逢遇乞人衣服破弊即脱衣而与之换著恶衣去又好放生每见人家有网罟之具辄取焚之见卖生物不论贵贱直投水中然后令卖主取直又至长山县丰江村与渔人并行若乞筐中鱼放之渔人不与而提筐浴于江测法师因是取筐投之江中渔人大怒拳捶无度法师深自引咎又于东阳市鱼欲放遇有一心与法师争买以充家馔法师不得鱼因谓争买者曰食放生鱼恐致肠痛其人不信将还与家人食之皆心肠楚痛转就困笃彼即追悔求法师忏罪即往其家少顷随愈又至会稽市中买生见有两船载生法师即尽覆之水中而谓鱼主曰此是放生之钱耳不宜多取法师结放生之事至死不替常于道路值大雨雪衣服不沾香洁倍常法师精心苦行履历险阻艰辛无有厌倦因烧两指而为法炬供养三宝后即烧六指供养诸佛行至迮溪遇鱼四船苦求买放既无见物求立券约至於潜白山取直仍相随行缘路放生衣资略尽即以其月十三日入於潜上牧里灵山尼寺更烧二指指既烧尽进烧两臂又有人来苦求法师所烧之臂血用以治病法师欣然举臂剌血与之是日又烧旧疮光明洞然其臂既尽乃以其夜灭度时太同四年正月二十一日年四十七诸僧共葬于潜印渚初法师之未亡也谓徒众曰我死后七日当示瑞相及至时诸道俗设无遮大会尔时平明有神光五色遍绕刹柱久而不散又于寺内放大光明一日一夜大众咸睹皆发菩提心

　　慧和法师

　　法师俗姓马氏本扶风茂陵人远祖以衣冠世族晋永嘉年中随五王南迁兰陵子孙居焉法师年数岁时举家不在独处私室忽见有一人金色与之共戏尔后行游金人辄与出入至十余岁游兴皇寺志公见之旋绕三币叹伏久之年二十得度居敬爱寺于是考论经律微妙奥义靡不周究时有云法师者法门博赡道俗所归一见法师深相赏遇恒令覆讲不盈旬时尽晓经中微旨云公已仰之不逮矣年未三十已究解诸佛秘藏讲论无[敌-文+欠]当时复有头陀寺隐法师者名称高远四方归依慧和法师乃卖身供养鞠躬咨禀隐公云若能于空山旷野城邑聚落唱三昧名首楞严法其利甚深能成众行法师从之每至下讲后辄于岐路间高唱是言时布不逞弟子或骂辱欧捶法师怡…

《002　善慧大士语录(又名付大士录)》全文未完，请进入下页继续阅读…