..续本文上一页佛者始自异一旦入松山坐两大树下自号为双林树下当来解脱善慧大士久之卖妻子以充僧施远近多归之梁大通中移书武帝召至都下闻其多诡异因敕诸城吏翕至辄扃闭其门户翕先是持大椎以往人不之测至是挝一门而诸门尽启帝异之他日坐法榻上帝至不起翕不知书而言语辩论皆可奇帝尝赐大珠能出水火于日月陈太建初卒于双林寺寺在翕所坐两大树之山下故名焉凡翕有神异变现若佛书之所云不可思议者前进士楼颖为之实录凡七卷而侍中徐陵亦为文于碑翕卒后弟子菩提等多请王公大臣为护法檀越陈后主为王时亦尝益其请而司空侯安都以至有唐卢熙凡一百七十五人皆手字名姓殷勤愿言宝历中余□越婺余所剌郡因出教义乌索其事实双林僧挈梁陈以来书诏洎碑录十三轴与水火珠扣门椎识成佛大水突偕至焉余因返其珠椎佛突取其萧陈二主书洎侯安都等名氏治背装剪异日将广之于好古者亦所以大翕遗事于天下也与夫委弃残烂于空山盍不侔矣固无让于义取焉而又偿以束帛且为书其事于寺石以相当之取其复还之最重者为名故曰还珠留书记二年十月二十日

　　开成三年十二月内供奉大德慧

　　元清涔令弘深禅师及永庆送归

　　善慧大士录卷第三

　　善慧大士附录卷第四

　　智者大师

　　智者大师俗姓楼氏名灵璨字德素乌伤县竹山里人以初生肤体璨然光白不似赤子故以为名字焉八世祖畯仕吴至散骑常侍郎故侍中玄之弟也畯生陟宣威将军陟生胤康乐令自胤生丰至法师祖考世为郡据史并有美名初法师母刘氏夫人梦见长人手擎金像令夫人含之又见紫光入户绕身数币因而体重遂即有娠生法师法师诞育之日一室尽明又有神异之香年六岁识性开敏每与诸儿同戏但累砖为高座聚沙为佛塔而已舍南有果林熟时诸小儿争来拾果更相毁斗法师以所得分与诸儿法师叔父少好射猎每得禽兽还家剥剔群儿竞观法师独不窥人问之答曰獐鹿于草中各自觅活小父逐而杀之令儿心中痛楚不忍见也家人以猎肉与之法师不肯食于是更他处求得鱼肉与法师亦不复食家人言此非小父所杀也鱼水中物耳答曰虽非小父所杀水中岸上痛苦一等家人感其言遂不复强也刘夫人感此事遂亦不食法师又常悲桑蚕缠缚生死因此遂不衣缣纩以戒行终身家世本奉道法师幼童之时忽白其父母言儿欲事佛父母怪而问曰汝家世世奉道汝那独知佛耶答曰儿心中自如此耳年八岁遇游僧过门乞饮法师欢喜自将饮与之欲问佛法而来及言道人因举手指东方曰剡中有佛法法师当时不触剡中是何处更欲发问便失道人所在还问其父母曰剡在何处遂言见道人之状举家惊怪寻觅道人并无见者因语法师剡县此去二百余里境内多事佛法师请父母求往剡父母以其尚幼不许至年十二始许焉法师既至剡中遍游诸寺弥年忘返家人亦遂其雅操粮饷优给不复禁也法师乃究穷经藏妙尽根本阖境道俗咸相敬重号为居士乃为谣曰少达妙理楼居士在剡六年年十七始有出家之志因还乡里辞亲友兼念叔父迷于射猎苦谏甚切叔父乃伪许之心实不从是夜叔父梦见赤衣使者将力士数人手持矛戟谓之曰汝无杀害众生菩萨谏汝何为不从因提予欲剌之有顷惊觉污流浃背迟明即驰见法师求坏猎具法师欢喜乃与叔父行达射猎之处其地名较田山上有鹿十余头从山上绿草而行送法师数里垂至乌伤县望见人家□□□然齐住法师顾而弹指曰令汝老寿当之深山旷野无追射猎鹿乃徘徊踯躅似相恋惜其德感通如此法师邋剡泰始四年遂往上虞东山寺落发出家法名慧约师事比丘慧静为和尚慧静吴兴余杭人也本姓邵氏秣陵南林寺业法师弟子也才识清远为宋世名僧著命源佛性论见重于世慧静乃与法师还山阴天柱寺后复同住梵居精舍寻移西台寺讲经看论穷观山水所至辄采杂果捣治服之慧静深相赏异谓法师曰非直吾遗声余论因子不朽其兴崇释氏非子而谁及慧静泥洹之后法师复还天柱方覃思于大品诸经穷尽奥义齐竟陵文宣王出镇会稽闻法师名德深相敬重后有释智秀等诸僧亦负当时德望同在王所见王致殊礼于法师有不悦之色王曰此上人者岂今日法师也乃释氏之领袖耳群僧乃服是时齐中书侍郎周颙成剡令少好佛理慕法师名德法师亦重颙有隐逸之志遂出剡与颙相见深相敬重及颙去官遂携法师至都草堂寺时河南褚渊为司空始请法师讲净名经胜鬘经后渊有疾顿伏衾枕法师参问渊昼睡未及见忽梦云菩萨来也遂觉命左右求之无有见者阍人曰适约上人来闻公睡眠去矣渊遂遣人追请于路及之得与偕至渊所静坐良久渊病不觉自瘳由是举家敬奉谓为神异后渊为尚书令启敕令法师于省中居住时左仆射郎揶王俭亦崇信佛法及渊薨后又启法师依旧居省中至俭为丹阳尹亦携在郡廨讲通法华大品礼敬殊特人问法师曰既绝谷清虚高蹈物表今朝贵接请常有喜色得无以势乎法师答言贫道意乐便往不知物议也周颙闻之谓人曰法师外身为法所在弘济万物宰相天下具瞻一人信向四方仰则教化之所因是以喜也法师行菩萨心岂以游朱门为贵宠耶齐给事中楼幼瑜者法师之族祖也以儒学知名年已耆宿每见法师辄起作礼或问之幼瑜曰此人乃菩萨身耳方为天下师岂惟老夫耶时人多以幼瑜呼法师为菩萨笑之唯王俭周颙以幼瑜之言为信及王俭薨后法师还草堂周颙时为太子仆与吴与沈约同在东宫情好甚睦约于此始得至寺与法师相识屡相嗟叹欲为道安慧远无以尚也约常白法师曰钻仰致敬诚在无已但法师非弟子所得致屈耳脱可致屈愿法师不忘法师曰贫道斋戒礼佛触处而可岂有难致耶昔褚王二公常供养于尚书省仆射省檀越后若作此官能见要请岂敢不从约曰法师若此言恐今身无缘矣初法师二亲既没坟垄未修乃欲东归改葬到隆昌元年促装登途会沈约除东阳太守闻法师此行遂与之同舟及到郡营葬事赙赠甚厚墓成法师遂游金华山住赤松涧采药服饵时有道士丁德静隐居此山为山精所恼后德静醉卧忽有毒蛇啮足而死观宇空废纵有道士辄为精蛇所娆竟不能居也□山县令徐伯超闻之曰山精为害由道士皆不能精进所致耳试推此观与约公必能清卫于是乃共入涧请法师法师不辞直移入观居住良久昼卧忽见二青衣女子资质妹丽携手歌吟从涧水中出法师徐起正坐语之曰汝等二精魅放横来久然此地已属我汝等何敢来耶仍说法化之女子承受顶礼而退自此后观中无复妖怪也法师在观逾年饵药断谷所进麻枣而已会沈约被代因更相随出都还居草堂寺至天监元年约为尚书仆射启敕请法师居省中约遂礼法师曰草堂之言今果然矣师笑曰子产有云多言或信约曰弟子始愿不及此荣生望外岂非佛乎信奉愈至约寻为佐仆射尚书令法师并随在省中常以说法为务时有二白蝙蝠现草堂寺东门上毛色美泽众僧相谓曰仙人合药常用此物求不可得有缘至耳必为法师瑞应也乃笼将入省以与法师法师熟视良久曰我服食数十年常啖草木根叶尚怀不必今合药用众生皮骨者岂人心哉服汝纵能使我长生久视白日飞腾义不忍害汝以成已也于是送还草堂寺放之少顷又有二头现法师梁下法师咒而遣之如初后不复见也后约为丹阳尹又请法师在郡供养约少时往诣法师所神气不乐仰头看屋谓法师曰昔王褚二公供养法师并为京尹今弟子复得断迹前修弟子过去后朝贤居此者复应奉请法师亦可安居此屋弟子朝露耳不知法师当复见如弟子辈几人法师瞪目视不言良久答曰檀越前生种福今身受报既足方便轮转贫道在此世界未得灭度犹应助世教化别有缘会当非复此屋也约曰弟子得见法师此时不答言不见也约因指同来客应丰之曰伊年少见不答言不见也约不怿而退其年约薨后法师还居草堂寺至后年应丰之又亡丰之者南顿人奉道精进多所感通为沈约所知始病弟子进药丰之曰何用服此约公言验吾必不起矣数日而终天蓝十一年武帝始请相见礼敬甚优常预后堂斋讲上每与师说法清谈动经晨夜赏遇崇信无与比者上将受菩萨净戒乃妙择法门穷推戒行时大德僧四方云集师道所向独归法师十八年二月二十九日诏取四月八日当受菩萨戒又于杜姥宅设无遮僧尼供分千僧入华光殿设会祀皇天后土社稷五岳四渎赈济天下孤独茕寡放生天下物命宣敕七日四更从杜姥宅行城南门入到会所是日丁已诏曰梵网经云居帝王位者应先受菩萨戒故知贵为天子富有四海宜修身戒心以弘治道朕宴居俨思深念至归不发弘誓愿受菩萨戒岂能起慈悲心行平等行观视众生犹如一子所以受持正法在子不疑欲以亿兆同玆福庆凡天下罪无轻重咸赦阴之是日延法师于等觉殿上受菩萨戒修八关斋设无遮大会朝野白黑十余万众香华伎乐法事之盛振古未有也是日皇帝欲令法师先示现形相乃诏请四字导师尔时僧徒有千余人举座无能导者咸推法师焉法师为其文曰愿皇成佛午后皇帝方欲受戒先顶礼于法师而请曰弟子顶礼法师法师勿使外人知之于是法师遂合掌入澡瓶中少选化成五色云台而出法师在瓶中结加趺坐须臾之间便即复身如初谓皇帝曰贫道化身入瓶中亦请陛下无令外人知之遂于等觉殿佛前东面说法受戒皇帝披福田之衣对佛北面受戒受戒毕上亲执弟子之礼上与法师语呼为阇梨与臣下言称为智者佗日法师入内常施漆床于东面法师入就榻立上先作礼然后并坐焉尔后皇储王公以下举国臣民一切尽敬六宫妃主莫不受业京邑名僧朝野士庶蒙度脱著录者四万八千人法师尊重极焉始受戒时有一干鹊历阶而上无所畏惧戒毕而去又两孔雀俱欲升阶驱之不飞行至戒坛宛颈听法上曰此鸟必欲灭度更受佗果是时法师重为说法及后数日同时而死初郡孝廉有楼道一者法师之族叔也齐永明中年八十余传言云我少时常随法师曾祖道盍憩其墓侧闻道益叹曰昔有墓师指相吾家山云后代当有苦行达道为王者师今吾子孙但好射猎宁有此望哉自道盍叹后三十许年而法师生焉及生而神异为帝者师故知相者之言验矣始法师才思清迥至于制作文章亦皆臻妙常与湘东王咨议范贲友善及贲亡法师乃临其丧赋诗曰我有数行泪不落十余年今日为君尽并洒秋风前此诗传于天下为世所重是后精修经藏深证无生世间辞句则鄙而不为也中大通四年师梦见旧宅尽朱门白壁及寤便发心以宅为寺遂奏请置寺谓此地本是我生育之所因立名为本生寺又诏改所居竹山里为智者里焉大同元年秋八月法师知缘尽乃使人伐寺门外树枝曰銮舆当至此枝妨道至九月六日现身有疾北首右胁而卧谓弟子曰我梦四…

《002　善慧大士语录(又名付大士录)》全文未完，请进入下页继续阅读…