苏州永光院真禅师，上堂：「言锋若差，乡关万里。直须悬崖撒手，自肯承当。绝后再苏，欺君不得。非常之旨，人焉廋哉？」问：「道无横径，立者皆危。如何得不被横径所侵去？」师以杖拄僧口，僧曰：「此犹是横径。」师曰：「合取口。」问：「如何是常在底人？」师曰：「来往不易。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「铁山夜锁千家月，金乌常照不当门。」
归宗澹权禅师
庐山归宗澹权禅师，僧问：「金鸡未鸣时如何？」师曰：「失却威音王。」曰：「鸣后如何？」师曰：「三界平沉。」问：「尽身供养时如何？」师曰：「将甚么来？」曰：「所有不惜。」师曰：「供养甚么人？」僧无语。问：「学人为佛法来，如何是佛法？」师曰：「正空闲。」曰：「便请商量。」师曰：「周匝有余。」问：「大众云集，合谭何事？」师曰：「三三两两。」问：「路逢达道人，不将语默对，未审将甚么对？」师曰：「争能肯得人。」僧良久，师曰：「会么？」曰：「不会。」师曰：「长安路上厕坑子。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「三枷五棒。」问：「通彻底人如何语道？」师曰：「汝只今作么生？」曰：「任性随流。」师曰：「不随流争得息？」
蕲州广济禅师
蕲州广济禅师，僧问：「匹马单枪时如何？」师曰：「头落也。」问：「如何是方外之谭？」师曰：「汝道甚么？」问：「如何是广济水？」师曰：「饮者绝饥渴。」曰：「, 恁么则学人不虚到也。」师曰：「情知你受人安排。」问：「远远来接，乞师指示。」师曰：「有口只解吃饭。」问：「温伯雪与仲尼相见时如何？」师曰：「此间无恁么人。」问：「不识不见，请师道出。」师曰：「不昧。」曰：「不昧时作么生？」师曰：「汝唤作甚么？」问：「如何是奇特事？」师曰：「焰里牡丹花。」问：「如何是无心道人？」师曰：「丹霞放火烧。」
水西南台和尚
潭州水西南台和尚，僧问：「如何是此间一滴水？」师曰：「入口即抉出。」问：「如何是西来意？」师曰：「靴头线绽。」问：「祖祖相传，未审传个甚么？」师曰：「不因阇黎问，老僧亦不知。」
朱溪谦禅师
歙州朱溪谦禅师，韶国师到，参次闻犬咬灵鼠声。国师便问：「是甚么声？」师曰：「犬咬灵鼠声。」国师曰：「既是灵鼠，为甚么却被犬咬？」师曰：「咬杀也。」国师曰：「好个犬。」师便打。国师曰：「莫打，某甲话在。」师休去。因造佛殿毕，一僧同看。师曰：「此殿著得甚么佛？」曰：「著即不无，有人不肯。」师曰：「我不问那个人！」曰：「恁么，则某甲亦未曾只对和尚。」
杨州丰化和尚
杨州丰化和尚，僧问：「上无片瓦，下无卓锥时如何？」师曰：「莫飘露么？」问：「不具得失时如何？」师曰：「道甚么？」
云居道简禅师
南康军云居道简禅师，范阳人也。久入先云居之室，密受真印，而分掌寺务，典司樵爨。以腊高，堂中为第一座。属先云居将顺寂，主事请问：「谁堪继嗣？」居曰：「堂中简。」主事虽承言而意不在师，谓：「令拣择可当说法者。」佥曰：「第二座可。然且备礼，先请第一座；若谦让，即坚请第二座。」师既密承授记，略不辞免。即自持道具入方丈，摄众演法。主事等不惬素志，罔循规式。师察其情，乃潜弃去。其夜安乐树神号泣诘旦，主事大众奔至麦庄悔过，哀请归院。众闻空中连声唱曰：「和尚来也。」僧问：「如何是和尚家风？」师曰：「随处得自在。」问：「维摩岂不是金粟如来？」师曰：「是。」曰：「为甚么却在释迦会下听法？」师曰：「他不担人我。」问：「横身盖覆时如何？」师曰：「还盖覆得么？」问：「蛇子为甚么吞却蛇师？」师曰：「在理何伤？」问：「诸圣道不得处，和尚还道得么？」师曰：「汝道甚么处诸圣道不得？」问：「路逢猛虎时如何？」师曰：「千人万人不逢，为甚么阇黎偏逢？」问：「孤峰独宿时如何？」师曰：「闲却七间僧堂不宿，阿谁教汝孤峰独宿？」师后无疾而寂，塔于本山。
大善慧海禅师
洪州大善慧海禅师，僧问：「不坐青山顶时如何？」师曰：「且道是甚么人？」问：「如何是解作客底人？」师曰：「不占上。」问：「灵泉忽逢时如何？」师曰：「从甚么处来？」问：「如何道即不违于师？」师曰：「莫惜口。」曰：「道后如何？」师曰：「道甚么？」问：「如何道得相亲去？」师曰：「快道。」曰：「恁么则不道也。」师曰：「用口作甚么？」问：「如何是西来意？」师曰：「三界平沉。」
鼎州德山和尚
鼎州德山和尚，僧问：「路逢达道人，不将语默对。未审将甚么对？」师曰：「只恁么。」僧良久，师曰：「汝更问。」僧再问，师乃喝出。
南岳南台和尚
南岳南台和尚，僧问：「直上融峰时如何？」师曰：「见么？」
云居山昌禅师
南康军云居昌禅师，僧问：「相逢不相识时如何？」师曰：「既相逢为甚么不相识？」问：「红炉猛焰时如何？」师曰：「里头是甚么？」问：「不受商量时如何？」师曰：「来作甚么？」曰：「来亦不商量。」师曰：「空来何益？」问：「方丈前容身时如何？」师曰：「汝身大小？」
晋州大梵和尚
晋州大梵和尚，僧问：「如何是学人顾望处？」师曰：「井底架高楼。」曰：「恁么则超然去也。」师曰：「何不摆手？」
新罗云住和尚
新罗国云住和尚，僧问：「诸佛道不得，甚么人道得？」师曰：「老僧道得。」曰：「诸佛道不得，和尚作么生道？」师曰：「诸佛是我弟子。」曰：「请和尚道。」师曰：「不是对君王，好与二十棒。」问：「达磨未来时如何？」师曰：「夜半石牛吼。」曰：「来后如何？」师曰：「特地使人愁。」问：「既是普眼，为甚不见普贤？」师曰：「只为贪程太速。」
岭珏和尚
岭珏和尚，僧问：「学人不负师机，还免披毛戴角也无？」师曰：「阇黎何得对面不相识？」曰：「恁么，则吞尽百川水，方明一点心。」师曰：「虽脱毛衣，犹披鳞甲。」曰：「好采和尚具大慈悲。」师曰：「尽力道，也出老僧格不得。」
疏山仁禅师法嗣
护国守澄禅师
随州护国院守澄净果禅师，上堂：「诸方老宿，尽在曲录木床上为人，及有人问著祖师西来意，未曾有一人当头道著。」时有僧问：「请和尚当头道。」师曰：「河北驴鸣，河南犬吠。」问：「如何是佛？」师咄曰：「这驴汉。」问：「尽大地是一只眼底人来时如何？」师曰：「阶下汉。」问：「诸佛不到处，是甚么人行履？」师曰：「聃耳鬅头。」曰：「何人通得彼中信？」师曰：「驴面兽腮。」问：「随缘认得时如何？」师曰：「错。」问：「如何是西来意？」师曰：「一人传虚，万人传实。」问：「不落干将手，如何是太阿？」师曰：「七星光彩耀，六国罢烟尘。」问：「鹤立枯松时如何？」师曰：「地下底一场[忏-千+么][忏-千+罗]。」问：「会昌沙汰时，护法善神向甚么处去？」师曰：「三门前两个一场[忏-千+么][忏-千+罗]。」问：「滴水滴冻时如何？」师曰：「日出后一场[忏-千+么][忏-千+罗]。」
灵泉归仁禅师
洛京灵泉归仁禅师，初问疏山：「枯木生花，始与他合。是这边句，是那边句？」山曰：「亦是这边句。」师曰：「如何是那边句？」山曰：「石牛吐出三春雾，灵雀不栖无影林。」住后，僧问：「如何是灵泉家风？」师曰：「十日作活九日病。」曰：「此病如何？」师曰：「回避不得。」曰：「还疗得也无？」师曰：「耆婆稽首，医王皱眉。」问：「祖意教意，是同是别？」师曰：「牛马同群放。」曰：「还分不分？」师曰：「夜半昆仑穿市过，午后乌鸡带雪飞。」问：「急切相投时如何？」师曰：「见佛似冤家。」问：「如何是灵泉竹？」师曰：「不从栽种得。」曰：「还变动也无？」师曰：「三冬瑞雪应难改，九夏凝霜色转鲜。」问：「如何是灵泉心印？」师曰：「不传不受。」曰：「或遇交代时如何？」师曰：「淮南船子看洛阳。」问：「六国未宁时如何？」师曰：「作乱者谁？」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「仰面独扬眉，回头自拍手。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「骑牛戴席帽，过水著靴衫。」问：「如何是无问而自说？」师曰：「死人口里活人舌。」曰：「未审是何人领会？」师曰：「无角水牯牛。」问：「如何是灵泉活计？」师曰：「东壁打倒西壁。」曰：「凭个甚么过朝夕。」师曰：「折脚铛子无烟火。」曰：「二时将何奉献？」师曰：「野老共炊无米饭，溪边大会不来人。」问：「如何是灵泉境？」师曰：「枯桩花烂漫。」曰：「如何是境中人？」师曰：「子规啼断后，花落布阶前。」问：「如何是沙门行？」师曰：「恰似个屠儿。」曰：「如何行履？」师曰：「破斋犯戒。」曰：「究竟作么生？」师曰：「因不收，果不入。」俗士问：「俗人还许会佛法否？」师曰：「那个台无月，谁家树不春。」
五峰遇禅师
瑞州五峰遇禅师，僧问：「佛未出世时如何？」师曰：「一堆泥土。」问：「如何是不拨不触底人？」师曰：「闭目藏三寸，翻眉盖眼睛。」
疏山证禅师
抚州疏山证禅师，初参先疏山得旨，后历诸方，谒投子。子问：「近离甚处？」曰：「延平。」子曰：「还将得剑来么？」曰：「将得来。」子曰：「呈似老僧看。」师乃指面前地。子便休。至晚问侍者：「新到在么？」者曰：「当时去也。」子曰：「三十年弄马骑，今日被驴扑。」住后，僧问：「如何是就事学？」师曰：「著衣吃饭。」曰：「如何是就理学？」师曰：「骑牛去秽。」曰：「如何是向上事？」师曰：「溥济不收。」﹝济，续藏本作「际」。﹞问：「如何是声色混融句？」师曰：「不辨消不及。」曰：「如何是声色外别行底句？」师曰：「难逢不可得。」问：「亲切处乞一言。」师以拄杖敲之。僧曰：…
《011 五灯会元(宋 普济 著)》全文未完，请进入下页继续阅读…