蘇州永光院真禅師，上堂：「言鋒若差，鄉關萬裏。直須懸崖撒手，自肯承當。絕後再蘇，欺君不得。非常之旨，人焉廋哉？」問：「道無橫徑，立者皆危。如何得不被橫徑所侵去？」師以杖拄僧口，僧曰：「此猶是橫徑。」師曰：「合取口。」問：「如何是常在底人？」師曰：「來往不易。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「鐵山夜鎖千家月，金烏常照不當門。」
歸宗澹權禅師
廬山歸宗澹權禅師，僧問：「金雞未鳴時如何？」師曰：「失卻威音王。」曰：「鳴後如何？」師曰：「叁界平沈。」問：「盡身供養時如何？」師曰：「將甚麼來？」曰：「所有不惜。」師曰：「供養甚麼人？」僧無語。問：「學人爲佛法來，如何是佛法？」師曰：「正空閑。」曰：「便請商量。」師曰：「周匝有余。」問：「大衆雲集，合譚何事？」師曰：「叁叁兩兩。」問：「路逢達道人，不將語默對，未審將甚麼對？」師曰：「爭能肯得人。」僧良久，師曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「長安路上廁坑子。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「叁枷五棒。」問：「通徹底人如何語道？」師曰：「汝只今作麼生？」曰：「任性隨流。」師曰：「不隨流爭得息？」
蕲州廣濟禅師
蕲州廣濟禅師，僧問：「匹馬單槍時如何？」師曰：「頭落也。」問：「如何是方外之譚？」師曰：「汝道甚麼？」問：「如何是廣濟水？」師曰：「飲者絕饑渴。」曰：「, 恁麼則學人不虛到也。」師曰：「情知你受人安排。」問：「遠遠來接，乞師指示。」師曰：「有口只解吃飯。」問：「溫伯雪與仲尼相見時如何？」師曰：「此間無恁麼人。」問：「不識不見，請師道出。」師曰：「不昧。」曰：「不昧時作麼生？」師曰：「汝喚作甚麼？」問：「如何是奇特事？」師曰：「焰裏牡丹花。」問：「如何是無心道人？」師曰：「丹霞放火燒。」
水西南臺和尚
潭州水西南臺和尚，僧問：「如何是此間一滴水？」師曰：「入口即抉出。」問：「如何是西來意？」師曰：「靴頭線綻。」問：「祖祖相傳，未審傳個甚麼？」師曰：「不因阇黎問，老僧亦不知。」
朱溪謙禅師
歙州朱溪謙禅師，韶國師到，參次聞犬咬靈鼠聲。國師便問：「是甚麼聲？」師曰：「犬咬靈鼠聲。」國師曰：「既是靈鼠，爲甚麼卻被犬咬？」師曰：「咬殺也。」國師曰：「好個犬。」師便打。國師曰：「莫打，某甲話在。」師休去。因造佛殿畢，一僧同看。師曰：「此殿著得甚麼佛？」曰：「著即不無，有人不肯。」師曰：「我不問那個人！」曰：「恁麼，則某甲亦未曾只對和尚。」
楊州豐化和尚
楊州豐化和尚，僧問：「上無片瓦，下無卓錐時如何？」師曰：「莫飄露麼？」問：「不具得失時如何？」師曰：「道甚麼？」
雲居道簡禅師
南康軍雲居道簡禅師，範陽人也。久入先雲居之室，密受真印，而分掌寺務，典司樵爨。以臘高，堂中爲第一座。屬先雲居將順寂，主事請問：「誰堪繼嗣？」居曰：「堂中簡。」主事雖承言而意不在師，謂：「令揀擇可當說法者。」佥曰：「第二座可。然且備禮，先請第一座；若謙讓，即堅請第二座。」師既密承授記，略不辭免。即自持道具入方丈，攝衆演法。主事等不惬素志，罔循規式。師察其情，乃潛棄去。其夜安樂樹神號泣诘旦，主事大衆奔至麥莊悔過，哀請歸院。衆聞空中連聲唱曰：「和尚來也。」僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「隨處得自在。」問：「維摩豈不是金粟如來？」師曰：「是。」曰：「爲甚麼卻在釋迦會下聽法？」師曰：「他不擔人我。」問：「橫身蓋覆時如何？」師曰：「還蓋覆得麼？」問：「蛇子爲甚麼吞卻蛇師？」師曰：「在理何傷？」問：「諸聖道不得處，和尚還道得麼？」師曰：「汝道甚麼處諸聖道不得？」問：「路逢猛虎時如何？」師曰：「千人萬人不逢，爲甚麼阇黎偏逢？」問：「孤峰獨宿時如何？」師曰：「閑卻七間僧堂不宿，阿誰教汝孤峰獨宿？」師後無疾而寂，塔于本山。
大善慧海禅師
洪州大善慧海禅師，僧問：「不坐青山頂時如何？」師曰：「且道是甚麼人？」問：「如何是解作客底人？」師曰：「不占上。」問：「靈泉忽逢時如何？」師曰：「從甚麼處來？」問：「如何道即不違于師？」師曰：「莫惜口。」曰：「道後如何？」師曰：「道甚麼？」問：「如何道得相親去？」師曰：「快道。」曰：「恁麼則不道也。」師曰：「用口作甚麼？」問：「如何是西來意？」師曰：「叁界平沈。」
鼎州德山和尚
鼎州德山和尚，僧問：「路逢達道人，不將語默對。未審將甚麼對？」師曰：「只恁麼。」僧良久，師曰：「汝更問。」僧再問，師乃喝出。
南嶽南臺和尚
南嶽南臺和尚，僧問：「直上融峰時如何？」師曰：「見麼？」
雲居山昌禅師
南康軍雲居昌禅師，僧問：「相逢不相識時如何？」師曰：「既相逢爲甚麼不相識？」問：「紅爐猛焰時如何？」師曰：「裏頭是甚麼？」問：「不受商量時如何？」師曰：「來作甚麼？」曰：「來亦不商量。」師曰：「空來何益？」問：「方丈前容身時如何？」師曰：「汝身大小？」
晉州大梵和尚
晉州大梵和尚，僧問：「如何是學人顧望處？」師曰：「井底架高樓。」曰：「恁麼則超然去也。」師曰：「何不擺手？」
新羅雲住和尚
新羅國雲住和尚，僧問：「諸佛道不得，甚麼人道得？」師曰：「老僧道得。」曰：「諸佛道不得，和尚作麼生道？」師曰：「諸佛是我弟子。」曰：「請和尚道。」師曰：「不是對君王，好與二十棒。」問：「達磨未來時如何？」師曰：「夜半石牛吼。」曰：「來後如何？」師曰：「特地使人愁。」問：「既是普眼，爲甚不見普賢？」師曰：「只爲貪程太速。」
嶺珏和尚
嶺珏和尚，僧問：「學人不負師機，還免披毛戴角也無？」師曰：「阇黎何得對面不相識？」曰：「恁麼，則吞盡百川水，方明一點心。」師曰：「雖脫毛衣，猶披鱗甲。」曰：「好采和尚具大慈悲。」師曰：「盡力道，也出老僧格不得。」
疏山仁禅師法嗣
護國守澄禅師
隨州護國院守澄淨果禅師，上堂：「諸方老宿，盡在曲錄木床上爲人，及有人問著祖師西來意，未曾有一人當頭道著。」時有僧問：「請和尚當頭道。」師曰：「河北驢鳴，河南犬吠。」問：「如何是佛？」師咄曰：「這驢漢。」問：「盡大地是一只眼底人來時如何？」師曰：「階下漢。」問：「諸佛不到處，是甚麼人行履？」師曰：「聃耳鬅頭。」曰：「何人通得彼中信？」師曰：「驢面獸腮。」問：「隨緣認得時如何？」師曰：「錯。」問：「如何是西來意？」師曰：「一人傳虛，萬人傳實。」問：「不落幹將手，如何是太阿？」師曰：「七星光彩耀，六國罷煙塵。」問：「鶴立枯松時如何？」師曰：「地下底一場[忏-千+麼][忏-千+羅]。」問：「會昌沙汰時，護法善神向甚麼處去？」師曰：「叁門前兩個一場[忏-千+麼][忏-千+羅]。」問：「滴水滴凍時如何？」師曰：「日出後一場[忏-千+麼][忏-千+羅]。」
靈泉歸仁禅師
洛京靈泉歸仁禅師，初問疏山：「枯木生花，始與他合。是這邊句，是那邊句？」山曰：「亦是這邊句。」師曰：「如何是那邊句？」山曰：「石牛吐出叁春霧，靈雀不棲無影林。」住後，僧問：「如何是靈泉家風？」師曰：「十日作活九日病。」曰：「此病如何？」師曰：「回避不得。」曰：「還療得也無？」師曰：「耆婆稽首，醫王皺眉。」問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「牛馬同群放。」曰：「還分不分？」師曰：「夜半昆侖穿市過，午後烏雞帶雪飛。」問：「急切相投時如何？」師曰：「見佛似冤家。」問：「如何是靈泉竹？」師曰：「不從栽種得。」曰：「還變動也無？」師曰：「叁冬瑞雪應難改，九夏凝霜色轉鮮。」問：「如何是靈泉心印？」師曰：「不傳不受。」曰：「或遇交代時如何？」師曰：「淮南船子看洛陽。」問：「六國未甯時如何？」師曰：「作亂者誰？」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「仰面獨揚眉，回頭自拍手。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「騎牛戴席帽，過水著靴衫。」問：「如何是無問而自說？」師曰：「死人口裏活人舌。」曰：「未審是何人領會？」師曰：「無角水牯牛。」問：「如何是靈泉活計？」師曰：「東壁打倒西壁。」曰：「憑個甚麼過朝夕。」師曰：「折腳铛子無煙火。」曰：「二時將何奉獻？」師曰：「野老共炊無米飯，溪邊大會不來人。」問：「如何是靈泉境？」師曰：「枯樁花爛漫。」曰：「如何是境中人？」師曰：「子規啼斷後，花落布階前。」問：「如何是沙門行？」師曰：「恰似個屠兒。」曰：「如何行履？」師曰：「破齋犯戒。」曰：「究竟作麼生？」師曰：「因不收，果不入。」俗士問：「俗人還許會佛法否？」師曰：「那個臺無月，誰家樹不春。」
五峰遇禅師
瑞州五峰遇禅師，僧問：「佛未出世時如何？」師曰：「一堆泥土。」問：「如何是不撥不觸底人？」師曰：「閉目藏叁寸，翻眉蓋眼睛。」
疏山證禅師
撫州疏山證禅師，初參先疏山得旨，後曆諸方，谒投子。子問：「近離甚處？」曰：「延平。」子曰：「還將得劍來麼？」曰：「將得來。」子曰：「呈似老僧看。」師乃指面前地。子便休。至晚問侍者：「新到在麼？」者曰：「當時去也。」子曰：「叁十年弄馬騎，今日被驢撲。」住後，僧問：「如何是就事學？」師曰：「著衣吃飯。」曰：「如何是就理學？」師曰：「騎牛去穢。」曰：「如何是向上事？」師曰：「溥濟不收。」﹝濟，續藏本作「際」。﹞問：「如何是聲色混融句？」師曰：「不辨消不及。」曰：「如何是聲色外別行底句？」師曰：「難逢不可得。」問：「親切處乞一言。」師以拄杖敲之。僧曰：…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…