..續本文上一頁「爲甚麼不道？」師曰：「得恁麼不識好惡！」
百丈安禅師
洪州百丈明照安禅師，新羅人也。僧問：「一藏圓光，如何是體？」師曰：「勞汝遠來。」曰：「莫便是一藏圓光麼？」師曰：「更吃一碗茶。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「手巾寸半布。」問：「萬法歸一，一歸何處？」師曰：「未有一個人不問。」問：「如何是極則處？」師曰：「空王殿裏登九五，野老門前不立人。」問：「隨緣認得時如何？」師曰：「未認得時作麼生？」問：「如何是毗盧師？」師曰：「人天收不得。」曰：「如何是一代時教？」師曰：「義例分明。」
黃檗慧禅師
瑞州黃檗山慧禅師，洛陽人也。少出家，業經論。因增受菩薩戒，而歎曰：「大士攝律儀，與吾本受聲聞戒，俱止持作犯也。然于篇聚增減，支本通別，製意且殊，既微細難防，複于攝善中未嘗行于少分，況饒益有情乎？且世間泡幻，身命何可留戀哉！」由是置講課，欲以身捐于水中，飼鱗甲之類。念已將行，偶二禅者接之款話，說：「南方頗多知識，何滯于一隅？」師從此回志參尋，屬關津嚴緊，乃謂守吏曰：「吾非玩山水，誓求祖道，他日必不忘恩也。」吏者察其志，遂不苛留，且謂之曰：「師既爲法忘身，回時願無吝所聞。」師欣謝，直造疏山，時仁和尚坐法堂受參。師先顧視大衆，然後致問曰：「刹那便去時如何？」山曰：「[逼-人]塞虛空，汝作麼生去？」師曰：「[逼-人]塞虛空，不如不去。」山便休。師下堂參第一座，座曰：「適來只對甚奇特。」師曰：「此乃率爾，敢望慈悲，開示愚昧。」座曰：「一刹那間還有擬議否？」師于言下頓省，禮謝。住後，僧問：「黃檗一路荒來久，今日當陽事若何？」師曰：「虛空不假金錘煉，日月何曾待照人？」師示滅，塔于本山，肉身至今如生。
伏龍奉璘禅師
延州伏龍山奉璘禅師，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「橫身臥海，日裏挑燈。」問：「如何是伏龍境？」師曰：「山峻水流急，叁冬發異華。」問：「和尚還愛財色也無？」師曰：「愛。」曰：「既是善知識，爲甚麼卻愛財色？」師曰：「知恩者少。」師問火頭：「培火了也未？」曰：「低聲。」師曰：「甚麼處得這消息來？」曰：「不假多言。」師曰：「省錢易飽，吃了還饑。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「長齑冷飯。」曰：「太寂寞生！」師曰：「僧家合如是。」
大安省禅師
安州大安山省禅師，僧問：「失路迷人，請師直指。」師曰：「叁門前去。」問：「舉步臨危，請師指月。」師曰：「不指月。」曰：「爲甚麼不指月？」師曰：「臨坑不推人。」問：「離四句，絕百非，請和尚道。」師曰：「我王庫內無如是刀。」問：「重重關鎖，信息不通時如何？」師曰：「爭得到這裏？」曰：「到後如何？」師曰：「彼中事作麼生？」問：「如何是真中真？」師曰：「十字路頭泥佛子。」問：「無爲無事人，猶是金鎖難。金鎖牽不住，是甚麼人？」師曰：「向阇黎道即得，不可荒卻大安山去也。」
百丈超禅師
洪州百丈超禅師，海東人也。僧問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「金雞玉兔，聽繞須彌。」問：「日落西山去，林中事若何？」師曰：「洞深雲出晚，澗曲水流遲。」問：「某甲今日辭去，或有人問和尚說甚麼法，向他道甚麼？」師曰：「但道大雄山頂上，虎生師子兒。」
天王和尚
洪州天王院和尚，僧問：「國內按劍者是誰？」師曰：「天王。」問：「百骸俱潰散，一物鎮長靈時如何？」師曰：「不墮無壞爛。」問：「如何是佛？」師曰：「錯。」問：「如何是無相道場。」師曰：「門外列金剛。」
正勤蘊禅師
常州正勤院蘊禅師，魏府韓氏子。幼而出家，老有童顔。僧問：「師唱誰家曲，宗風事若何？」師曰：「迥出箫韶外，六律豈能過？」曰：「不過底事作麼生？」師曰：「聲前拍不散，句後覓無蹤。」問：「如何是正勤一路？」師曰：「泥深叁尺。」曰：「如何到得？」師曰：「阇黎從甚麼處來？」問：「如何是禅？」師曰：「石上蓮華火裏泉。」曰：「如何是道？」師曰：「楞伽峰頂一莖草。」曰：「禅道相去幾何？」師曰：「泥人落水木人撈。」晉天福中順寂，葬于院側。經二稔，門人發塔，睹全身俨然，發爪俱長。乃阇維，收舍利真骨重建塔焉。
洞山瑞禅師
襄州洞山瑞禅師，僧問：「道有又無時如何？」師曰：「龍頭蛇尾，腰間一劍。」問：「如何是無生曲？」師曰：「未問已前。」
京兆叁相和尚
京兆府叁相和尚，僧問：「如何是無縫塔？」師曰：「覓縫不得。」曰：「如何是塔中人？」師曰：「對面不相見。」問：「如何是西來意？」師曰：「雪覆孤峰白，殘照露瑕痕。」
青林虔禅師法嗣
廣德延禅師
襄州萬銅山廣德延禅師，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「山前人不住，山後人更忙。」問：「如何是透法身句？」師曰：「無力登山水，茅戶絕知音。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「始嗟黃葉落，又見柳條青。」問：「盡大地是個死屍，向甚麼處葬？」師曰：「北邙山下，千丘萬丘。」師不安，僧問：「和尚患個甚麼？」師曰：「無私不墜的。」曰：「恁麼則已知和尚病源也。」師曰：「你道老僧患甚麼？」曰：「和尚忌口好！」師便打。問：「如何是佛？」師曰：「畫戟門開見墜仙。」僧後問悟空：「畫戟門開見墜仙，意旨如何？」空曰：「直饒親見釋迦來，智者鹹言不是佛。」
石門獻蘊禅師
襄州石門獻蘊禅師，京兆人也。初問青林：「如何用心，得齊于諸聖？」林仰面良久曰：「會麼？」師曰：「不會。」林曰：「去，無子用心處。」師禮拜，乃契悟，更不他遊，遂作園頭。一日歸侍立次，林曰：「子今日作甚麼來？」師曰：「種菜來。」林曰：「遍界是佛身，子向甚處種，」師曰：「金鋤不動土，靈苗在處生。」林欣然。來日入園，喚：「蘊阇黎！」師應喏。林曰：「剩栽無影樹，留與後人看。」師曰：「若是無影樹，豈受栽邪？」林曰：「不受栽且止，你曾見他枝葉麼？」師曰：「不曾見。」林曰：「既不曾見，爭知不受栽？」師曰：「只爲不曾見，所以不受栽。」林曰：「如是！如是！」林將順寂，召師，師應諾。林曰：「日轉西山後，不須取次安。」師曰：「雪滿金檀樹，靈枝萬古春。」林曰：「或有人問你金針線囊事，子道甚麼？」師曰：「若是毛羽相似者，某甲終不敢造次。」初住南嶽蘭若，未幾遷夾山。道由潭州時，楚王馬氏出城延接。便問：「如何是祖師西來大道？」師曰：「好大哥，禦駕六龍千古秀，玉街排仗出金門。」王大喜，延入天冊府，供養數日，方至夾山。開堂，僧問：「今日一會，何異靈山？」師曰：「天垂寶蓋重重異，地湧金蓮葉葉新。」曰：「未審將何法示人？」師曰：「無弦琴韻流沙界，清音普應大千機。」問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「一曲宮商才品弄，辨寶還他碧眼胡。」曰：「恁麼則清流分洞下，滿月照青林去也。」師曰：「多子塔前分的意，至今異世度洪音。」問：「何如是夾山正主？」師曰：「好手須知栾布作，韓光虛妄立功勳。」問：「如何是西來意？」師曰：「玉玺不離天子手，金箱豈許外人知。」問：「不落機關，請師便道。」師曰：「湛月迅機無可比，君今曾問幾人來？」曰：「即今問和尚。」師曰：「好大哥，雲綻不須藏九尾，恕君殘壽速歸丘。」師以蠻夷作亂，遂離夾山至襄州，創石門寺，再振玄風。上堂：「琉璃殿上光輝，而日日無私。七寶山中晃耀，而頭頭有據。泥牛運步，木馬嘶聲。野老讴歌，樵人舞袖。太陽路上，古曲玄音。林下相逢，更有何事？」僧問：「月生雲際時如何？」師曰：「叁個孩兒抱華鼓，好大哥，莫來攔我毬門路。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「常騎駿馬驟高樓，鐵鞭指盡胡人路。」問：「如何是石門境？」師曰：「遍界黃金無異色，往來遊子罷追尋。」曰：「如何是境中人？」師曰：「無相不居凡聖位，經行鳥道沒蹤由。」問：「猛虎當軒時如何？」師曰：「性命不存。」曰：「恁麼則遭他毒手。」師曰：「一任咬嚼。」問：「如何是淨土中人？」師曰：「披毛遊火聚，戴角混塵泥。」問：「道界無窮際，通身絕點痕時如何？」師曰：「渺渺白雲漫雪嶽，轉身玄路莫遲遲。」曰：「未審轉身路在甚麼處？」師曰：「石人舉手分明記，萬年枯骨笑時看。」問：「如如不動時如何？」師曰：「有甚麼了日？」曰：「如何即是？」師曰：「石戶非關鎖。」般若寺遭焚，有人問曰：「既是般若，爲甚麼被火燒？」師曰：「萬裏一條鐵。」師應機多雲「好大哥」，時稱大哥和尚。
龍光諲禅師
韶州龍光諲禅師，僧問：「人王與法王，相見時如何？」師曰：「越國君王曾按劍，龍光一句不曾虧。」上堂，良久曰：「不煩珍重。」問：「如何是西來意？」師曰：「胡風一扇，漢地成規。」問：「撥塵見佛時如何？」師拊掌顧視。問：「如何是龍光一句？」師曰：「不空罥索。」曰：「學人不會。」師曰：「唵。」問：「如何是極則爲人處？」師曰：「殷勤囑付後來人。」問：「賓頭盧一身，爲甚麼赴四天下供？」師曰：「千江同一月，萬戶盡逢春。」遂有偈曰：「龍光山頂寶月輪，照耀乾坤爍暗雲。尊者不移元一質，千家影現萬家春。」
郢州芭蕉和尚
郢州芭蕉和尚，僧問：「十二時中如何用心？」師曰：「茏蔥一木盆。」問：「如何是道？」師曰：「或橫叁，或豎五。」曰：「如何是道中人？」師曰：「罷舉雲中信，半夜太陽輝。」
石藏慧炬禅師
定州石藏慧炬禅師，僧問：「如何是西來意？」師曰：「樹帶滄浪色，山橫一抹青。」問：「如何是伽藍？」師曰：「只這是。」曰：「如何是伽藍中人？」師曰：「作麼！作麼！」曰：「忽遇客來，將何只待？」師曰：「吃茶去。」
白水仁禅師法…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…