重雲智晖禅師
京兆府重雲智晖禅師，鹹秦高氏子。總角之歲，好遊佛宇，誓志出家，父母不能止。禮圭峰溫禅師，剃度後谒白水，獨領微言，潛通秘鍵。尋回洛蔔于中灘，創溫室院，常施水給藥爲事。有比丘患白癞，衆惡之，唯師與之摩洗如常。俄有神光異香，既而訝之，遂失所在。遺瘡痂，馨香酷烈，遂聚而塑觀音像以藏之。師後忽欲歸終南圭峰舊居，一日閑步岩岫間，如常寢處，倏睹摩衲數珠，銅瓶棕笠，觸之即壞。謂侍者曰：「此吾前身道具耳。就茲建寺，以酬宿因。」當剃草間，有祥雲蔽日，屯于峰頂，久而不散，因目爲重雲山，猛獸皆自引去。及塞龍潭以通徑，龍亦他徙。後唐明宗賜額曰長興，學侶臻萃。上堂，僧問：「如何是歸根得旨？」師曰：「早是忘卻，不憶塵生。」曰：「如何是隨照失宗？」師曰：「家遭劫賊。」問：「不憶塵生，如何是進身一路？」師曰：「足下已生草，前程萬丈坑。」問：「要路坦然，如何踐履？」師曰：「我若指汝，則東西南北去也。」問：「如何是重雲秤？」師曰：「任將天下勘。」問：「如何是截鐵之言？」師曰：「甯死不犯。」問：「如何是迦葉親聞底事？」師曰：「重雲記不得。」問：「如何是重雲境？」師曰：「四時花蔟蔟，叁冬異草青。」師闡法四十余年，節度使王彥超微時常從師遊，欲爲沙門。師熟視曰：「汝世緣深，當爲我家垣牆。」王公後果鎮永興，申弟子禮。師將順世，先與王公言別，囑護法門。王公泣曰：「師忍棄弟子乎？」師笑曰：「借千年亦一別耳。」及歸，書偈示衆曰：「我有一間舍，父母爲修蓋。住來八十年，近來覺損壞。早擬移別處，事涉有憎愛。待他摧毀時，彼此無妨礙。」乃跏趺而逝，塔于本山。
瑞龍幼璋禅師
杭州瑞龍院幼璋禅師，唐相國夏侯孜之猶子也。大中初，伯父司空出鎮廣陵，師方七歲，遊慧照寺，聞誦法華，志求出家。伯父初不允，因師絕飲食，不得已而許之。師慧遠禅師，後遊諸禅會，薯山白水，鹹受心訣。鹹通十叁年至江陵，騰騰和尚囑之曰：「汝往天臺尋靜而棲，遇安即止。」已而又值憨憨和尚撫而記曰：「汝卻後四十年，有巾子山下菩薩，王于江南，當此時吾道昌矣。」尋抵天臺山，于靜安鄉創福唐院，乃契騰騰之言。又住隱龍院。中和四年，浙東饑疫，師于溫臺明叁郡收瘗遺骸，時謂悲增大士。雪峰嘗往見之，遺棕榈拂子而去。天祐叁年，錢尚父遣使童建赍衣服香藥，入山致請，至府庭，署志德大師，館于功臣堂，日親問法。師請每年于天臺山建金光明道場，諸郡黑白大會，逾月而散﹝光明大會始于師也。﹞將辭歸山，王加戀慕，于府城建瑞龍院，﹝文穆王改爲寶山院。﹞延請開法。時禅門興盛，斯則憨憨縣記應矣。上堂：「老僧頃年遊曆江外、嶺南、荊湖，但有知識叢林，無不參問來。蓋爲今日與諸人聚會，各要知個去處。然諸方終無異說，只教當人歇卻狂心，休從他覓。但隨方任真，亦無真可任。隨時受用，亦無時可用。設垂慈苦口，且不可呼晝作夜。更饒善巧，終不能指東爲西。脫或能爾，自是神通作怪，非幹我事。若是學語之流，不自省己知非，直欲向空裏采花，波中取月，還著得心力麼？汝今各且退思，忽然肯去，始知瑞龍老漢事不獲已，迂回太甚。還肯麼？」時有僧問：「如何是瑞龍境？」師曰：「道汝不見得麼？」曰：「如何是境中人？」師曰：「後生可畏。」問：「廓然無雲，如何是中秋月？」師曰：「最好是無雲。」曰：「恁麼則一輪高挂，萬國同觀去也。」師曰：「捏目之子難與言。」天成二年丁亥四月，乞墳塔于尚父。父命陸仁璋于西關選勝地，建塔創院，改天臺隱龍爲隱迹。塔畢，師入府庭辭尚父，囑以護法。克期順寂。尚父悲悼，遣僧正集在城宿德，迎引入塔。
白馬儒禅師法嗣
青剉如觀禅師
興元府青剉山如觀禅師，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「無底籃子拾生菜。」問：「如何是青剉境？」師曰：「叁冬華木秀，九夏雪霜飛。」
龍牙遁禅師法嗣
報慈藏嶼禅師
潭州報慈藏嶼匡化禅師，僧問：「心眼相見時如何？」師曰：「向汝道甚麼？」問：「如何是實見處？」師曰：「絲毫不隔。」曰：「恁麼則見也。」師曰：「南泉甚好去處。」問：「如何是西來意？」師曰：「昨夜叁更送過江。」問：「臨機便用時如何？」師曰：「海東有果樹頭心。」問：「如何是真如佛性？」師曰：「阿誰無？」問：「如何是向上一路？」師曰：「郴連道永。」問：「和尚年多少？」師曰：「秋來黃葉落，春到便開花。」問僧：「甚處來？」曰：「臥龍來。」師曰：「在彼多少時？」曰：「經冬過夏。」師曰：「龍門無宿客，爲甚麼在彼許多時？」曰：「師子窟中無異獸。」師曰：「汝試作師子吼看。」曰：「某甲若作師子吼，即無和尚。」師曰：「念汝新到，放汝叁十棒。」問：「如何是湖南境？」師曰：「艛船戰桌。」曰：「還許學人遊玩也無？」師曰：「一任阇黎打塢。」問：「和尚百年後，有人問如何只對？」師曰：「分明記取。」問：「情生智隔，想變體殊。只如情未生時如何？」師曰：「隔。」曰：「情未生時，隔個甚麼？」師曰：「這個梢郎子未遇人在。」問：「如何是龍牙山？」師曰：「益陽那邊。」曰：「如何即是？」師曰：「不擬。」曰：「如何是不擬去？」師曰：「恁麼則不是。」問：「古人面壁，意旨如何？」師良久卻召僧，僧應諾。師曰：「你去，別時來。」上堂：「一句遍大地，一句才問便道，一句問亦不道。」僧問：「如何是遍大地句？」師曰：「無空缺。」曰：「如何是才問便道句？」師曰：「低聲，低聲。」曰：「如何是問亦不道句？」師曰：「便合知時。」
含珠審哲禅師
襄州含珠山審哲禅師，僧問：「如何是和尚深深處？」師曰：「寸釘才入木，九牛拽不出。」問：「如何是正法眼？」師曰：「門前神樹子。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「貧兒抱子渡，恩愛競隨流。」問僧：「有亦不是，無亦不是，不有不無亦不是。汝本來名個甚麼？」曰：「學人已具名了。」師曰：「具名即不無，畢竟名個甚麼？」曰：「只這莫便是否？」師曰：「且喜沒交涉。」曰：「如何即是？」師曰：「親切處更請一問？」曰：「學人道不得，請和尚道。」師曰：「別日來與汝道。」曰：「即今爲甚麼不道？」師曰：「覓個領話人不可得。」又問僧：「張王李趙不是汝本來姓，汝本來姓個甚麼？」曰：「與和尚同姓。」師曰：「同姓即且從汝，本來姓個甚麼？」曰：「待漢水逆流，卻向和尚道。」師曰：「即今爲甚麼不道？」曰：「漢水逆流也未？」師休去。問：「隨緣認得時如何？」師曰：「是甚麼？」問：「如何是無位真人？」師曰：「別安排，又爭得。」曰：「不安排時如何？」師曰：「無位真人。」問：「如何是真經？」師曰：「阿彌陀。」
西川存禅師
西川存禅師，僧問：「學人解問淆訛句，請師舉起訝人機。」師曰：「巢父不牽牛，許由不洗耳。」問：「具足底人來，師還接否？」師便打。
華嚴靜禅師法嗣
紫陵匡一禅師
鳳翔府紫陵匡一定覺禅師，初到蟠龍，見僧問：「碧潭清似鏡，蟠龍何處安？」龍曰：「沈沙不見底，浮浪足巑岏。」師不肯。龍請師道，師曰：「金龍迥透青霄外，潭中豈滯玉輪機。」龍肯之。住後，僧問：「未作人身已前，作甚麼來？」師曰：「石牛步步火中行，返顧休銜日中草。」問：「智識路絕，思議並忘時如何？」師曰：「停囚長智，養病喪軀。」
九峰滿禅師法嗣
同安威禅師
洪州同安院威禅師，僧問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「路邊神樹子，見者盡擎拳。」曰：「見後如何？」師曰：「室內無靈床，渾家不著孝。」問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「玉兔不曾知曉意，金烏爭肯夜頭明。」問：「如何是同安一曲？」師曰：「靈琴不別人間韻，知音豈度伯牙門。」曰：「未審何人和得？」師曰：「木馬嘶時從彼聽，石人拊掌阿誰聞。」曰：「或遇知音時如何？」師曰：「知音不度耳，達者豈同聞。」師一日遊山，大衆隨後。師曰：「階前翠竹，砌下黃花，古人道真如般若，同安即不然。」有僧曰：「古人也好和尚。」師曰：「不貪香餌味，可謂碧潭龍。」曰：「諸方眼目，不怪淵明。」師曰：「阇黎閉目中秋坐，卻笑月無光。」曰：「階前翠竹，砌下黃花，又作麼生？」師曰：「安南未伏，塞北那降？」僧禮拜，師曰：「名稱普聞。」師問僧：「寅晡飲啄，無處藏身。你道有此道理麼？」曰：「和尚作麼生？」師打一拂子，僧曰：「撲手征人，徒誇好手。」師曰：「握鞭側帽，豈是阇黎。」曰：「今古之道，何處藏身？」師曰：「阇黎作麼生？」僧珍重，便出。師曰：「未在。」
北院通禅師法嗣
京兆香城和尚
京兆府香城和尚，初參北院，問曰：「一似兩個時如何？」院曰：「一個賺汝。」師乃有省。僧問：「叁光景色謝照燭事如何？」師曰：「朝邑峰前卓五彩。」曰：「不涉文彩事作麼生？」師曰：「如今特地過江來。」問：「向上一路，請師舉唱。」師曰：「釣絲鈎不出。」問：「牛頭還得四祖意否？」師曰：「沙書下點落千字。」曰：「下點後如何？」師曰：「別將一撮俵人天。」曰：「恁麼則人人有也。」師曰：「汝又作麼生？」問：「囊無系蟻之絲，廚絕聚蠅之糁時如何？」師曰：「日舍不求，思從妄得。」
五燈會元卷第十四
青原下七世
洞山延禅師法嗣
上藍慶禅師
瑞州上藍院慶禅師，初遊方，問雪峰：「如何是雪峰的的意？」峰以杖子敲師頭，師應諾。峰大笑。師後承洞山印解，開法上藍。僧問：「如何是上藍無刃劍？」師曰：「無。」曰：「爲甚麼無？」師曰：「阇黎，諸方自有。」
同安慧敏禅師
洪州同安慧敏禅師，初參洞山，問：「諸聖以何爲命？」山曰：「以不間斷。」師曰：「還有向上事也…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…