重云智晖禅师
京兆府重云智晖禅师，咸秦高氏子。总角之岁，好游佛宇，誓志出家，父母不能止。礼圭峰温禅师，剃度后谒白水，独领微言，潜通秘键。寻回洛卜于中滩，创温室院，常施水给药为事。有比丘患白癞，众恶之，唯师与之摩洗如常。俄有神光异香，既而讶之，遂失所在。遗疮痂，馨香酷烈，遂聚而塑观音像以藏之。师后忽欲归终南圭峰旧居，一日闲步岩岫间，如常寝处，倏睹摩衲数珠，铜瓶棕笠，触之即坏。谓侍者曰：「此吾前身道具耳。就兹建寺，以酬宿因。」当剃草间，有祥云蔽日，屯于峰顶，久而不散，因目为重云山，猛兽皆自引去。及塞龙潭以通径，龙亦他徙。后唐明宗赐额曰长兴，学侣臻萃。上堂，僧问：「如何是归根得旨？」师曰：「早是忘却，不忆尘生。」曰：「如何是随照失宗？」师曰：「家遭劫贼。」问：「不忆尘生，如何是进身一路？」师曰：「足下已生草，前程万丈坑。」问：「要路坦然，如何践履？」师曰：「我若指汝，则东西南北去也。」问：「如何是重云秤？」师曰：「任将天下勘。」问：「如何是截铁之言？」师曰：「宁死不犯。」问：「如何是迦叶亲闻底事？」师曰：「重云记不得。」问：「如何是重云境？」师曰：「四时花蔟蔟，三冬异草青。」师阐法四十余年，节度使王彦超微时常从师游，欲为沙门。师熟视曰：「汝世缘深，当为我家垣墙。」王公后果镇永兴，申弟子礼。师将顺世，先与王公言别，嘱护法门。王公泣曰：「师忍弃弟子乎？」师笑曰：「借千年亦一别耳。」及归，书偈示众曰：「我有一间舍，父母为修盖。住来八十年，近来觉损坏。早拟移别处，事涉有憎爱。待他摧毁时，彼此无妨碍。」乃跏趺而逝，塔于本山。
瑞龙幼璋禅师
杭州瑞龙院幼璋禅师，唐相国夏侯孜之犹子也。大中初，伯父司空出镇广陵，师方七岁，游慧照寺，闻诵法华，志求出家。伯父初不允，因师绝饮食，不得已而许之。师慧远禅师，后游诸禅会，薯山白水，咸受心诀。咸通十三年至江陵，腾腾和尚嘱之曰：「汝往天台寻静而栖，遇安即止。」已而又值憨憨和尚抚而记曰：「汝却后四十年，有巾子山下菩萨，王于江南，当此时吾道昌矣。」寻抵天台山，于静安乡创福唐院，乃契腾腾之言。又住隐龙院。中和四年，浙东饥疫，师于温台明三郡收瘗遗骸，时谓悲增大士。雪峰尝往见之，遗棕榈拂子而去。天祐三年，钱尚父遣使童建赍衣服香药，入山致请，至府庭，署志德大师，馆于功臣堂，日亲问法。师请每年于天台山建金光明道场，诸郡黑白大会，逾月而散﹝光明大会始于师也。﹞将辞归山，王加恋慕，于府城建瑞龙院，﹝文穆王改为宝山院。﹞延请开法。时禅门兴盛，斯则憨憨县记应矣。上堂：「老僧顷年游历江外、岭南、荆湖，但有知识丛林，无不参问来。盖为今日与诸人聚会，各要知个去处。然诸方终无异说，只教当人歇却狂心，休从他觅。但随方任真，亦无真可任。随时受用，亦无时可用。设垂慈苦口，且不可呼昼作夜。更饶善巧，终不能指东为西。脱或能尔，自是神通作怪，非干我事。若是学语之流，不自省己知非，直欲向空里采花，波中取月，还著得心力么？汝今各且退思，忽然肯去，始知瑞龙老汉事不获已，迂回太甚。还肯么？」时有僧问：「如何是瑞龙境？」师曰：「道汝不见得么？」曰：「如何是境中人？」师曰：「后生可畏。」问：「廓然无云，如何是中秋月？」师曰：「最好是无云。」曰：「恁么则一轮高挂，万国同观去也。」师曰：「捏目之子难与言。」天成二年丁亥四月，乞坟塔于尚父。父命陆仁璋于西关选胜地，建塔创院，改天台隐龙为隐迹。塔毕，师入府庭辞尚父，嘱以护法。克期顺寂。尚父悲悼，遣僧正集在城宿德，迎引入塔。
白马儒禅师法嗣
青剉如观禅师
兴元府青剉山如观禅师，僧问：「如何是和尚家风？」师曰：「无底篮子拾生菜。」问：「如何是青剉境？」师曰：「三冬华木秀，九夏雪霜飞。」
龙牙遁禅师法嗣
报慈藏屿禅师
潭州报慈藏屿匡化禅师，僧问：「心眼相见时如何？」师曰：「向汝道甚么？」问：「如何是实见处？」师曰：「丝毫不隔。」曰：「恁么则见也。」师曰：「南泉甚好去处。」问：「如何是西来意？」师曰：「昨夜三更送过江。」问：「临机便用时如何？」师曰：「海东有果树头心。」问：「如何是真如佛性？」师曰：「阿谁无？」问：「如何是向上一路？」师曰：「郴连道永。」问：「和尚年多少？」师曰：「秋来黄叶落，春到便开花。」问僧：「甚处来？」曰：「卧龙来。」师曰：「在彼多少时？」曰：「经冬过夏。」师曰：「龙门无宿客，为甚么在彼许多时？」曰：「师子窟中无异兽。」师曰：「汝试作师子吼看。」曰：「某甲若作师子吼，即无和尚。」师曰：「念汝新到，放汝三十棒。」问：「如何是湖南境？」师曰：「艛船战桌。」曰：「还许学人游玩也无？」师曰：「一任阇黎打坞。」问：「和尚百年后，有人问如何只对？」师曰：「分明记取。」问：「情生智隔，想变体殊。只如情未生时如何？」师曰：「隔。」曰：「情未生时，隔个甚么？」师曰：「这个梢郎子未遇人在。」问：「如何是龙牙山？」师曰：「益阳那边。」曰：「如何即是？」师曰：「不拟。」曰：「如何是不拟去？」师曰：「恁么则不是。」问：「古人面壁，意旨如何？」师良久却召僧，僧应诺。师曰：「你去，别时来。」上堂：「一句遍大地，一句才问便道，一句问亦不道。」僧问：「如何是遍大地句？」师曰：「无空缺。」曰：「如何是才问便道句？」师曰：「低声，低声。」曰：「如何是问亦不道句？」师曰：「便合知时。」
含珠审哲禅师
襄州含珠山审哲禅师，僧问：「如何是和尚深深处？」师曰：「寸钉才入木，九牛拽不出。」问：「如何是正法眼？」师曰：「门前神树子。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「贫儿抱子渡，恩爱竞随流。」问僧：「有亦不是，无亦不是，不有不无亦不是。汝本来名个甚么？」曰：「学人已具名了。」师曰：「具名即不无，毕竟名个甚么？」曰：「只这莫便是否？」师曰：「且喜没交涉。」曰：「如何即是？」师曰：「亲切处更请一问？」曰：「学人道不得，请和尚道。」师曰：「别日来与汝道。」曰：「即今为甚么不道？」师曰：「觅个领话人不可得。」又问僧：「张王李赵不是汝本来姓，汝本来姓个甚么？」曰：「与和尚同姓。」师曰：「同姓即且从汝，本来姓个甚么？」曰：「待汉水逆流，却向和尚道。」师曰：「即今为甚么不道？」曰：「汉水逆流也未？」师休去。问：「随缘认得时如何？」师曰：「是甚么？」问：「如何是无位真人？」师曰：「别安排，又争得。」曰：「不安排时如何？」师曰：「无位真人。」问：「如何是真经？」师曰：「阿弥陀。」
西川存禅师
西川存禅师，僧问：「学人解问淆讹句，请师举起讶人机。」师曰：「巢父不牵牛，许由不洗耳。」问：「具足底人来，师还接否？」师便打。
华严静禅师法嗣
紫陵匡一禅师
凤翔府紫陵匡一定觉禅师，初到蟠龙，见僧问：「碧潭清似镜，蟠龙何处安？」龙曰：「沈沙不见底，浮浪足巑岏。」师不肯。龙请师道，师曰：「金龙迥透青霄外，潭中岂滞玉轮机。」龙肯之。住后，僧问：「未作人身已前，作甚么来？」师曰：「石牛步步火中行，返顾休衔日中草。」问：「智识路绝，思议并忘时如何？」师曰：「停囚长智，养病丧躯。」
九峰满禅师法嗣
同安威禅师
洪州同安院威禅师，僧问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「路边神树子，见者尽擎拳。」曰：「见后如何？」师曰：「室内无灵床，浑家不著孝。」问：「祖意教意，是同是别？」师曰：「玉兔不曾知晓意，金乌争肯夜头明。」问：「如何是同安一曲？」师曰：「灵琴不别人间韵，知音岂度伯牙门。」曰：「未审何人和得？」师曰：「木马嘶时从彼听，石人拊掌阿谁闻。」曰：「或遇知音时如何？」师曰：「知音不度耳，达者岂同闻。」师一日游山，大众随后。师曰：「阶前翠竹，砌下黄花，古人道真如般若，同安即不然。」有僧曰：「古人也好和尚。」师曰：「不贪香饵味，可谓碧潭龙。」曰：「诸方眼目，不怪渊明。」师曰：「阇黎闭目中秋坐，却笑月无光。」曰：「阶前翠竹，砌下黄花，又作么生？」师曰：「安南未伏，塞北那降？」僧礼拜，师曰：「名称普闻。」师问僧：「寅晡饮啄，无处藏身。你道有此道理么？」曰：「和尚作么生？」师打一拂子，僧曰：「扑手征人，徒夸好手。」师曰：「握鞭侧帽，岂是阇黎。」曰：「今古之道，何处藏身？」师曰：「阇黎作么生？」僧珍重，便出。师曰：「未在。」
北院通禅师法嗣
京兆香城和尚
京兆府香城和尚，初参北院，问曰：「一似两个时如何？」院曰：「一个赚汝。」师乃有省。僧问：「三光景色谢照烛事如何？」师曰：「朝邑峰前卓五彩。」曰：「不涉文彩事作么生？」师曰：「如今特地过江来。」问：「向上一路，请师举唱。」师曰：「钓丝钩不出。」问：「牛头还得四祖意否？」师曰：「沙书下点落千字。」曰：「下点后如何？」师曰：「别将一撮俵人天。」曰：「恁么则人人有也。」师曰：「汝又作么生？」问：「囊无系蚁之丝，厨绝聚蝇之糁时如何？」师曰：「日舍不求，思从妄得。」
五灯会元卷第十四
青原下七世
洞山延禅师法嗣
上蓝庆禅师
瑞州上蓝院庆禅师，初游方，问雪峰：「如何是雪峰的的意？」峰以杖子敲师头，师应诺。峰大笑。师后承洞山印解，开法上蓝。僧问：「如何是上蓝无刃剑？」师曰：「无。」曰：「为甚么无？」师曰：「阇黎，诸方自有。」
同安慧敏禅师
洪州同安慧敏禅师，初参洞山，问：「诸圣以何为命？」山曰：「以不间断。」师曰：「还有向上事也…
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