..续本文上一页无？」山曰：「有。」师曰：「如何是向上事？」山曰：「不从间断。」师于言下有省。住后，僧问：「请师一句。」师曰：「好记取。」
金峰志禅师法嗣
天池智隆禅师
庐山天池智隆禅师，在金峰普请般柴次，峰问：「般柴人过水否？」师曰：「有一人，不过水。」曰：「不过水还般柴否？」师曰：「虽不般柴，也不得动著他。」
鹿门真禅师法嗣
谷隐智静禅师
襄州谷隐智静悟空禅师，僧问：「如何是和尚转身处？」师曰：「卧单子下。」问：「如何是道？」师曰：「凤林关。」曰：「学人不会。」师曰：「直至荆南。」问：「如何是指归之路？」师曰：「莫用伊。」曰：「还使学人到也无？」师曰：「甚么处著得汝。」问：「灵山一会，何异今时？」师曰：「不异如今。」曰：「不异底事作么生？」师曰：「如来密旨，迦叶不闻。」问：「古涧寒泉，甚么人得饮？」师曰：「绝饥渴者。」曰：「绝饥渴者如何得饮？」师曰：「东畎东流，西畎西流。」
益州崇真禅师
益州崇真禅师，僧问：「如何是禅？」师曰：「澄潭钓玉兔。」曰：「如何是道？」师曰：「拍手笑清风。」问：「如何是大人相？」师曰：「泥捏三官土地堂。」
鹿门谭禅师
襄州鹿门志行谭禅师，僧问：「如何是实际理地？」师曰：「南赡部洲，北郁单越。」曰：「恁么则事同一家也。」师曰：「隔须弥在。」问：「远远投师，请师一接。」师曰：「从甚么处来？」曰：「江北来。」师曰：「南堂里安下。」问：「如何是清净法身？」师曰：「戌亥年生。」
佛手岩因禅师
庐山佛手岩行因禅师，雁门人也。首谒鹿门，师资契会。寻抵庐山，山之北，有岩如五指，下有石窟，可三丈余。师宴处其中，因号佛手岩和尚。江南李主三召不起，坚请就栖贤，开堂不逾月，潜归岩室。僧问：「如何是对现色身？」师竖一指。﹝法眼别云：「还有也未？」﹞后示微疾，谓侍僧曰：「日午吾去矣。」及期，僧报日午也。师下床，行数步，屹然立化。李主备香薪，荼毗，塔于岩之阴。
曹山霞禅师法嗣
嘉州东汀和尚
嘉州东汀和尚，僧问：「如何是向去底人？」师曰：「石女纺麻缕。」曰：「如何是却来底人？」师曰：「扇车关[木+戾]断。」问：「遍界是佛身，教某甲甚么处立？」师曰：「孤峰顶上木人叫，红焰辉中石马嘶。」
草庵义禅师法嗣
龟洋慧忠禅师
泉州龟洋慧忠禅师，本州陈氏子。谒草庵，庵问：「何方来？」师曰：「六眸峰。」庵曰：「还见六眸否？」师曰：「患非重瞳。」庵然之。师寻回故山，属唐武宗废教，例民其衣。暨宣宗中兴，师曰：「古人有言，上升道士不受箓，成佛沙弥不具戒。」只为白衣，过中不食。不宇而禅，迹不出山者三十年。述三偈以自见曰：「雪后始知松柏操，云收方见济河分。不因世主教还俗，那辨鸡群与鹤群！多年尘事谩腾腾，虽著方袍未是僧。今日修行依善慧，满头留发候然灯。形仪虽变道常存，混俗心源亦不昏。试读善财巡礼偈，当时岂例作沙门。」谓门弟子曰：「众生不能解脱者，情累尔。悟道易，明道难。」僧问：「如何得明道去。」师曰：「但脱情见，其道自明矣。夫明之为言，信也。如禁蛇人，信其咒力药力，以蛇绾弄揣怀袖中无难，未知咒药等力者怖骇弃去。但谛见自心，情见便破。今千疑万虑不得用者，未见自心者也。」忽索香焚罢，安然而化。全身葬于无了禅师塔之东。后数年，塔忽坼裂，连阶丈余。主僧将发视之，是夜宴寂中见无了曰：「不必更发也。」今为沈陈二真身。无了姓沈，见马祖。
同安丕禅师法嗣
同安志禅师
洪州同安志禅师，先同安将示寂，上堂曰：「多子塔前宗子秀，五老峰前事若何？」如是三举，未有对者。末后师出曰：「夜明帘外排班立，万里歌谣道太平。」安曰：「须是这驴汉始得。」住后，僧问：「二机不到处，如何举唱？」师曰：「遍处不逢，玄中不失。」问：「凡有言句，尽落今时。学人上来，请师直指。」师曰：「目前不现，句后不迷。」曰：「向上事如何？」师曰：「迥然不换，标的即乖。」
袁州仰山和尚
袁州仰山和尚，僧问：「如何是仰山境？」师曰：「白云峰下猿啼早，碧嶂岩前虎起迟。」僧曰：「如何是境中人？」师曰：「寒来火畔坐，热向涧边行。」
归宗恽禅师法嗣
归宗弘章禅师
庐山归宗弘章禅师，僧问：「学人有疑时如何？」师曰：「疑来多少时也？」问：「小船渡大海时如何？」师曰：「较些子。」曰：「如何得渡？」师曰：「不过来。」问：「枯木生华时如何？」师曰：「把一朵来。」问：「混然觅不得时如何？」师曰：「是甚么？」
嵇山章禅师法嗣
双泉道虔禅师
随州双泉山道虔禅师，僧问：「洪钟未击时如何？」师曰：「绝音响。」曰：「击后如何？」师曰：「绝音响。」问：「如何是在道底人？」师曰：「无异念。」问：「如何是希有底事？」师曰：「白莲华向半天开。」
云居岳禅师法嗣
丰化令崇禅师
扬州丰化院令崇禅师，舒州人也。僧问：「如何是敌国一著棋？」师曰：「下将来。」问：「一棒打破虚空时如何？」师曰：「把将一片来看。」
药山忠彦禅师
沣州药山忠彦禅师，僧问：「教中道，诸佛放光明，助发实相义。光明即不问，如何是实相义？」师曰：「会么？」曰：「莫便是否？」师曰：「是甚么？」问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」师曰：「云岭龙昌月，神风洞上泉。」
梓州龙泉和尚
梓州龙泉和尚，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「不在阇黎分上。」问：「学人欲跳万丈洪崖时如何？」师曰：「扑杀。」
护国澄禅师法嗣
护国知远禅师
随州护国知远演化禅师，僧问：「举子入门时如何？」师曰：「缘情体物事作么生？」问：「乾坤休驻意，宇宙不留心时如何？」师曰：「总是战争收拾得，却因歌舞破除休。」
智门守钦禅师
随州智门寺守钦圆照禅师，僧问：「两镜相照，为甚么中间无像？」师曰：「自己亦须隐。」曰：「镜破台亡时如何？」师竖起拳。问：「如何是和尚家风？」师曰：「额上不贴榜。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「把火烧天徒自疲。」
大安能禅师
安州大安山崇教能禅师，僧问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」师曰：「打动南山鼓，唱起北山歌。」问：「如何是三冬境？」师曰：「千山添翠色，万树锁银华。」
荐福思禅师
颖州荐福院思禅师，僧问：「古殿无佛时如何？」师曰：「梵音何来？」曰：「不假修证，如何得成？」师曰：「修证即不成。」
护国志朗禅师
随州护国志朗圆明禅师，僧问：「如何是万法之源？」师曰：「空中收不得，护国岂能该。」
灵泉仁禅师法嗣
大阳慧坚禅师
郢州大阳慧坚禅师，初在灵泉，入室次，泉问：「甚么处来？」师曰：「僧堂里来。」泉曰：「为甚么不筑著露柱。」师于言下有省。住后，僧问：「如何是玄旨？」师曰：「壁上挂钱财。」问：「如何是法王剑？」师曰：「脑后看。」问：「如何是无相道场？」师曰：「佛殿里悬幡。」问：「不借时机用，如何话祖宗？」师曰：「老鼠咬腰带。」僧请益法身，师示偈曰：「扶桑出日头，黄河辊底流。六六三十六，陕府灌铁牛。」
五峰遇禅师法嗣
五峰绍禅师
瑞州五峰绍禅师，僧问：「如何是第一义？」师拍禅床云：「若不是仙陀，千里万里。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「迢迢十万余。」
广德延禅师法嗣
广德义禅师
襄州广德义禅师，谒先广德，作礼问曰：「如何是和尚密密处？」德曰：「隐身不必须岩谷，阛阓堆堆睹者稀。」师曰：「恁么则酌水献华去也。」德曰：「忽然云雾霭，阇黎作么生？」师曰：「采汲不虚施。」广德忻然曰：「大众看取第二代广德。」师次踵住持，聚徒开法。僧问：「如何是佛？」师曰：「披蓑倒骑牛，草深不露角。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「鱼跃无源水，莺啼枯木花。」问：「如何是常在底人？」师曰：「腊月死蛇当大路，触著伤人不柰何。」问：「如何是学人相契处？」师曰：「方木逗圆孔。」问：「如何是大寂灭海？」师曰：「闹市走马，不触一人。」曰：「如何是大通智胜佛？」师曰：「孤轮罢照妙峰顶，汝报巴猿莫断肠。」问：「如何是作无间业底人？」师曰：「猛火然铛煮佛喋。」师因事示偈曰：「才到洪山便跺根，四方八面不言论。他家自有眠云志，芦管横吹宇宙喧。」问：「如何是古佛心？」师曰：「多年历日虽无用，犯著应须总灭门。」曰：「或遇新历日，又作么生？」师曰：「运动修营无滞碍，何劳入市问孙膑？」问：「时人有病医王医，医王有病甚人医？」师展手曰：「与我诊候看。」曰：「不会。」师曰：「须弥徒作药，四海谩为汤。」问：「向上一路，千圣不传。和尚还传也无？」师曰：「铁丸蓦口塞，难得解吞人。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「雪寒向火，日暖隈阳。」问：「如何是宾中宾？」师曰：「荡子无家计，飘蓬不自知。」曰：「如何是宾中主？」师曰：「茅户挂珠帘。」曰：「如何是主中宾？」师曰：「龙楼铺草坐。」曰：「如何是主中主？」师曰：「东宫虽至嫡，不面圣尧颜。」问：「有一室女，未曾嫁娉，生得一子，姓个甚么？」师曰：「偶然衫子破，阃外没人缝。」问：「如何是不落阶级底人？」师曰：「胎中童子眉如雪。」问：「如何是不睡底眼？」师曰：「昨夜三更擘不开。」问：「谛信底人信个甚么？」师曰：「莫道冰无火，斯须红焰生。」问：「如何是密室？」师曰：「茅茨当大道，历劫没人敲。」问：「如何是异日已前人？」师曰：「万年枯木鸟衔来。」问：「悬崖峭峻，还具得失也无？」师曰：「忻逢良便，好与一推。」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「鲊瓮…
《011 五灯会元(宋 普济 著)》全文未完，请进入下页继续阅读…