..續本文上一頁無？」山曰：「有。」師曰：「如何是向上事？」山曰：「不從間斷。」師于言下有省。住後，僧問：「請師一句。」師曰：「好記取。」
金峰志禅師法嗣
天池智隆禅師
廬山天池智隆禅師，在金峰普請般柴次，峰問：「般柴人過水否？」師曰：「有一人，不過水。」曰：「不過水還般柴否？」師曰：「雖不般柴，也不得動著他。」
鹿門真禅師法嗣
谷隱智靜禅師
襄州谷隱智靜悟空禅師，僧問：「如何是和尚轉身處？」師曰：「臥單子下。」問：「如何是道？」師曰：「鳳林關。」曰：「學人不會。」師曰：「直至荊南。」問：「如何是指歸之路？」師曰：「莫用伊。」曰：「還使學人到也無？」師曰：「甚麼處著得汝。」問：「靈山一會，何異今時？」師曰：「不異如今。」曰：「不異底事作麼生？」師曰：「如來密旨，迦葉不聞。」問：「古澗寒泉，甚麼人得飲？」師曰：「絕饑渴者。」曰：「絕饑渴者如何得飲？」師曰：「東畎東流，西畎西流。」
益州崇真禅師
益州崇真禅師，僧問：「如何是禅？」師曰：「澄潭釣玉兔。」曰：「如何是道？」師曰：「拍手笑清風。」問：「如何是大人相？」師曰：「泥捏叁官土地堂。」
鹿門譚禅師
襄州鹿門志行譚禅師，僧問：「如何是實際理地？」師曰：「南贍部洲，北郁單越。」曰：「恁麼則事同一家也。」師曰：「隔須彌在。」問：「遠遠投師，請師一接。」師曰：「從甚麼處來？」曰：「江北來。」師曰：「南堂裏安下。」問：「如何是清淨法身？」師曰：「戌亥年生。」
佛手岩因禅師
廬山佛手岩行因禅師，雁門人也。首谒鹿門，師資契會。尋抵廬山，山之北，有岩如五指，下有石窟，可叁丈余。師宴處其中，因號佛手岩和尚。江南李主叁召不起，堅請就棲賢，開堂不逾月，潛歸岩室。僧問：「如何是對現色身？」師豎一指。﹝法眼別雲：「還有也未？」﹞後示微疾，謂侍僧曰：「日午吾去矣。」及期，僧報日午也。師下床，行數步，屹然立化。李主備香薪，荼毗，塔于岩之陰。
曹山霞禅師法嗣
嘉州東汀和尚
嘉州東汀和尚，僧問：「如何是向去底人？」師曰：「石女紡麻縷。」曰：「如何是卻來底人？」師曰：「扇車關[木+戾]斷。」問：「遍界是佛身，教某甲甚麼處立？」師曰：「孤峰頂上木人叫，紅焰輝中石馬嘶。」
草庵義禅師法嗣
龜洋慧忠禅師
泉州龜洋慧忠禅師，本州陳氏子。谒草庵，庵問：「何方來？」師曰：「六眸峰。」庵曰：「還見六眸否？」師曰：「患非重瞳。」庵然之。師尋回故山，屬唐武宗廢教，例民其衣。暨宣宗中興，師曰：「古人有言，上升道士不受箓，成佛沙彌不具戒。」只爲白衣，過中不食。不宇而禅，迹不出山者叁十年。述叁偈以自見曰：「雪後始知松柏操，雲收方見濟河分。不因世主教還俗，那辨雞群與鶴群！多年塵事謾騰騰，雖著方袍未是僧。今日修行依善慧，滿頭留發候然燈。形儀雖變道常存，混俗心源亦不昏。試讀善財巡禮偈，當時豈例作沙門。」謂門弟子曰：「衆生不能解脫者，情累爾。悟道易，明道難。」僧問：「如何得明道去。」師曰：「但脫情見，其道自明矣。夫明之爲言，信也。如禁蛇人，信其咒力藥力，以蛇绾弄揣懷袖中無難，未知咒藥等力者怖駭棄去。但谛見自心，情見便破。今千疑萬慮不得用者，未見自心者也。」忽索香焚罷，安然而化。全身葬于無了禅師塔之東。後數年，塔忽坼裂，連階丈余。主僧將發視之，是夜宴寂中見無了曰：「不必更發也。」今爲沈陳二真身。無了姓沈，見馬祖。
同安丕禅師法嗣
同安志禅師
洪州同安志禅師，先同安將示寂，上堂曰：「多子塔前宗子秀，五老峰前事若何？」如是叁舉，未有對者。末後師出曰：「夜明簾外排班立，萬裏歌謠道太平。」安曰：「須是這驢漢始得。」住後，僧問：「二機不到處，如何舉唱？」師曰：「遍處不逢，玄中不失。」問：「凡有言句，盡落今時。學人上來，請師直指。」師曰：「目前不現，句後不迷。」曰：「向上事如何？」師曰：「迥然不換，標的即乖。」
袁州仰山和尚
袁州仰山和尚，僧問：「如何是仰山境？」師曰：「白雲峰下猿啼早，碧嶂岩前虎起遲。」僧曰：「如何是境中人？」師曰：「寒來火畔坐，熱向澗邊行。」
歸宗恽禅師法嗣
歸宗弘章禅師
廬山歸宗弘章禅師，僧問：「學人有疑時如何？」師曰：「疑來多少時也？」問：「小船渡大海時如何？」師曰：「較些子。」曰：「如何得渡？」師曰：「不過來。」問：「枯木生華時如何？」師曰：「把一朵來。」問：「混然覓不得時如何？」師曰：「是甚麼？」
嵇山章禅師法嗣
雙泉道虔禅師
隨州雙泉山道虔禅師，僧問：「洪鍾未擊時如何？」師曰：「絕音響。」曰：「擊後如何？」師曰：「絕音響。」問：「如何是在道底人？」師曰：「無異念。」問：「如何是希有底事？」師曰：「白蓮華向半天開。」
雲居嶽禅師法嗣
豐化令崇禅師
揚州豐化院令崇禅師，舒州人也。僧問：「如何是敵國一著棋？」師曰：「下將來。」問：「一棒打破虛空時如何？」師曰：「把將一片來看。」
藥山忠彥禅師
沣州藥山忠彥禅師，僧問：「教中道，諸佛放光明，助發實相義。光明即不問，如何是實相義？」師曰：「會麼？」曰：「莫便是否？」師曰：「是甚麼？」問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「雲嶺龍昌月，神風洞上泉。」
梓州龍泉和尚
梓州龍泉和尚，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「不在阇黎分上。」問：「學人欲跳萬丈洪崖時如何？」師曰：「撲殺。」
護國澄禅師法嗣
護國知遠禅師
隨州護國知遠演化禅師，僧問：「舉子入門時如何？」師曰：「緣情體物事作麼生？」問：「乾坤休駐意，宇宙不留心時如何？」師曰：「總是戰爭收拾得，卻因歌舞破除休。」
智門守欽禅師
隨州智門寺守欽圓照禅師，僧問：「兩鏡相照，爲甚麼中間無像？」師曰：「自己亦須隱。」曰：「鏡破臺亡時如何？」師豎起拳。問：「如何是和尚家風？」師曰：「額上不貼榜。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「把火燒天徒自疲。」
大安能禅師
安州大安山崇教能禅師，僧問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「打動南山鼓，唱起北山歌。」問：「如何是叁冬境？」師曰：「千山添翠色，萬樹鎖銀華。」
薦福思禅師
穎州薦福院思禅師，僧問：「古殿無佛時如何？」師曰：「梵音何來？」曰：「不假修證，如何得成？」師曰：「修證即不成。」
護國志朗禅師
隨州護國志朗圓明禅師，僧問：「如何是萬法之源？」師曰：「空中收不得，護國豈能該。」
靈泉仁禅師法嗣
大陽慧堅禅師
郢州大陽慧堅禅師，初在靈泉，入室次，泉問：「甚麼處來？」師曰：「僧堂裏來。」泉曰：「爲甚麼不築著露柱。」師于言下有省。住後，僧問：「如何是玄旨？」師曰：「壁上挂錢財。」問：「如何是法王劍？」師曰：「腦後看。」問：「如何是無相道場？」師曰：「佛殿裏懸幡。」問：「不借時機用，如何話祖宗？」師曰：「老鼠咬腰帶。」僧請益法身，師示偈曰：「扶桑出日頭，黃河輥底流。六六叁十六，陝府灌鐵牛。」
五峰遇禅師法嗣
五峰紹禅師
瑞州五峰紹禅師，僧問：「如何是第一義？」師拍禅床雲：「若不是仙陀，千裏萬裏。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「迢迢十萬余。」
廣德延禅師法嗣
廣德義禅師
襄州廣德義禅師，谒先廣德，作禮問曰：「如何是和尚密密處？」德曰：「隱身不必須岩谷，阛阓堆堆睹者稀。」師曰：「恁麼則酌水獻華去也。」德曰：「忽然雲霧霭，阇黎作麼生？」師曰：「采汲不虛施。」廣德忻然曰：「大衆看取第二代廣德。」師次踵住持，聚徒開法。僧問：「如何是佛？」師曰：「披蓑倒騎牛，草深不露角。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「魚躍無源水，莺啼枯木花。」問：「如何是常在底人？」師曰：「臘月死蛇當大路，觸著傷人不柰何。」問：「如何是學人相契處？」師曰：「方木逗圓孔。」問：「如何是大寂滅海？」師曰：「鬧市走馬，不觸一人。」曰：「如何是大通智勝佛？」師曰：「孤輪罷照妙峰頂，汝報巴猿莫斷腸。」問：「如何是作無間業底人？」師曰：「猛火然铛煮佛喋。」師因事示偈曰：「才到洪山便跺根，四方八面不言論。他家自有眠雲志，蘆管橫吹宇宙喧。」問：「如何是古佛心？」師曰：「多年曆日雖無用，犯著應須總滅門。」曰：「或遇新曆日，又作麼生？」師曰：「運動修營無滯礙，何勞入市問孫膑？」問：「時人有病醫王醫，醫王有病甚人醫？」師展手曰：「與我診候看。」曰：「不會。」師曰：「須彌徒作藥，四海謾爲湯。」問：「向上一路，千聖不傳。和尚還傳也無？」師曰：「鐵丸蓦口塞，難得解吞人。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「雪寒向火，日暖隈陽。」問：「如何是賓中賓？」師曰：「蕩子無家計，飄蓬不自知。」曰：「如何是賓中主？」師曰：「茅戶挂珠簾。」曰：「如何是主中賓？」師曰：「龍樓鋪草坐。」曰：「如何是主中主？」師曰：「東宮雖至嫡，不面聖堯顔。」問：「有一室女，未曾嫁娉，生得一子，姓個甚麼？」師曰：「偶然衫子破，阃外沒人縫。」問：「如何是不落階級底人？」師曰：「胎中童子眉如雪。」問：「如何是不睡底眼？」師曰：「昨夜叁更擘不開。」問：「谛信底人信個甚麼？」師曰：「莫道冰無火，斯須紅焰生。」問：「如何是密室？」師曰：「茅茨當大道，曆劫沒人敲。」問：「如何是異日已前人？」師曰：「萬年枯木鳥銜來。」問：「懸崖峭峻，還具得失也無？」師曰：「忻逢良便，好與一推。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「鲊甕…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…