..續本文上一頁乍開蠅咂咂。」曰：「見後如何？」師曰：「底穿蕩盡冷湫湫。」
廣德周禅師
襄州廣德周禅師，僧問：「魚向深潭難避網，龍居淺水卻難尋時如何？」師曰：「遍體昆侖黑，通身一點霜。」問：「貧子歸家時如何？」師曰：「入門不見面，處處故園春。」問：「命盡祿絕時如何？」師曰：「死。」曰：「此人落歸何道？」師曰：「薰薰彌宇宙，爛壞莫能拈。」問：「聞話不覺時如何？」師曰：「遍界沒聾人，誰是知音者？」曰：「如何是知音者？」師曰：「斷弦續不得，曆劫響泠泠。」問：「教中道，阿逸多不斷煩惱，不修禅定，佛記此人成佛無疑。此理如何？」師曰：「鹽又盡，炭又無。」曰：「鹽盡炭無時如何？」師曰：「愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。」問：「如何得念念相應去？」師曰：「驚水魚龍散。」曰：「念念相應後如何？」師曰：「海北天南各自行，不勞魚雁通消息。」
石門蘊禅師法嗣
石門慧徹禅師
襄州石門慧徹禅師，僧問：「金烏出海光天地，與此光陰事若何？」師曰：「龍出洞兮風雨至，海嶽傾時日月明。」問：「從上諸聖向甚麼處去也？」師曰：「露柱挂燈籠。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「解接無根樹，能挑海底燈。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「少林澄九鼎，浪動百花新。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「叁門外松樹子，見生見長。」問：「叁身中那身是正？」師曰：「報化路頭橫鳥道，石人眼裏不栽花。」問：「雲光作牛，意旨如何？」師曰：「陋巷不騎金色馬，回途卻著破爛衫。」問：「年窮歲盡時如何？」師曰：「東村王老夜燒錢。」問：「一毫未發時如何？」師曰：「後羿不調弓，箭透叁江口。」問：「如何是佛？」師曰：「樵子度荒郊，騎牛草不露。」曰：「如何是騎牛草不露？」師曰：「遮掩不得。」問：「如何是靈利底物？」師曰：「古墓毒蛇頭戴角。」又曰：「維摩不離方丈室，文殊未到卻先知。」又曰：「垢膩汗衫皂角洗。」因令初上座領衆來參，師問：「萬仞峰頭石牛吼，穿雲渡水意如何？」初無對。師曰：「山僧住持事大，參堂去。」師後令僧下語，或雲「久向和尚，」或雲「訪道尋師明的旨，覺了根源顯異機。」師曰：「當時初上座若下得這語，不將他作參學人。」上堂：「一切衆生，本源佛性。譬如朗月常空，只爲浮雲翳障，不得顯現。爲明爲照，爲道爲路，爲舟爲楫，爲依爲止，一切衆生，本源佛性，亦複如是。」時汾陽昭和尚在衆，出問：「朗月海雲遮不得，舒光直透水晶宮時如何？」師曰：「石壁山河非障礙，閻浮界外任升騰。」陽曰：「恁麼則千聖共傳無底缽，時人皆唱太平歌。」師曰：「太平曲子如何唱？」陽曰：「不墮五音，非關六律。」師曰：「還有人和得麼？」陽曰：「請和尚不吝慈悲。」師曰：「仁者善自保任！」
含珠哲禅師法嗣
龍穴山和尚
洋州龍穴山和尚，僧問：「如何是西來意？」師曰：「騎虎唱巴歌。」問：「既是善知識，爲甚麼卻與土地燒錢？」師曰：「彼上人者難爲酬對。」
大乘山和尚
唐州大乘山和尚，僧問：「枯樹逢春時如何？」師曰：「世間希有。」問：「如何是四方八面事？」師曰：「升子裏勃跳，鬥子內轉身。」
延慶歸曉禅師
襄州延慶院歸曉慧廣禅師，僧問：「言語道斷時如何？」師曰：「兩重公案。」曰：「如何領會？」師曰：「分明舉似。」問：「如何是鳳山境？」師曰：「好生看取。」曰：「如何是境中人？」師曰：「識麼？」
含珠山真禅師
襄州含珠山真禅師，僧問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「含珠密意，同道者知。」曰：「恁麼則不假羽翼，便登霄漢去也。」師曰：「鈍。」問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「昧不得。」曰：「磨後如何？」師曰：「黑如漆。」
紫陵一禅師法嗣
廣福道隱禅師
並州廣福道隱禅師，僧問：「如何是指南一路？」師曰：「妙引靈機事，澄波顯異輪。」問：「叁家同到請，未審赴誰家？」師曰：「月印千江水，門門盡有僧。」
紫陵微禅師
紫陵微禅師，初到夾山，山問：「近離甚處？」師曰：「向北山。」曰：「是何宗徒？」師曰：「昔日老胡師子吼，頂門一裂至如今。」住後，僧問：「如何是紫陵境？」師曰：「寂照燈光夜已深。」曰：「如何是境中人？」師曰：「猿啼虎嘯。」問：「寶劍未出匣時如何？」師曰：「磐陀石上栽松柏。」問：「如何是大猛烈底人？」師曰：「石牛步步火中行，返顧休銜日中草。」曰：「如何是五逆底人？」師曰：「放火夜燒無相宅，天明戴帽入長安。」曰：「如何是孝順底人？」師曰：「步步手提無米飯，斂手堂前不舉頭。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「紅爐焰上碧波流。」
興元大浪和尚
興元府大浪和尚，僧問：「既是喝河神，爲甚麼被水推卻？」師曰：「隨流始得妙，住岸卻成迷。」
洪州東禅和尚
洪州東禅和尚，僧問：「如何是密室？」師曰：「江水深七尺。」曰：「如何是密室中人？」師曰：「此去江南叁十步。」僧問：「如何是新吳劍？」師作拔劍勢。
同安威禅師法嗣
陳州石鏡和尚
陳州石鏡和尚，僧問：「石鏡未磨，還鑒照否？」師曰：「前生是因，今生是果。」
青原下八世
谷隱靜禅師法嗣
谷隱知俨禅師
襄州谷隱知俨宗教禅師，登州人也。僧問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「白雲南，傘蓋北。」問：「如何是迦葉親聞底事？」師曰：「速須吐卻。」問：「如何是諸佛照不著處？」師曰：「問這山鬼窟，作麼？」曰：「照著後如何？」師曰：「咄精怪。」問：「千山萬水，如何登涉？」師曰：「舉步便千裏萬裏。」曰：「不舉步時如何？」師曰：「亦千裏萬裏。」
普甯法顯禅師
襄州普甯院法顯禅師，僧問：「曩劫共住，爲甚麼不識親疏？」師曰：「誰？」曰：「更待某甲道！」師曰：「將謂不領話。」問：「千山萬水，如何登涉？」師曰：「青霄無間路，到者不迷機。」
同安志禅師法嗣
梁山緣觀禅師
鼎州梁山緣觀禅師，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「益陽水急魚行澀，白鹿松高鳥泊難。」問：「家賊難防時如何？」師曰「識得不爲冤。」曰：「識得後如何？」師曰：「貶向無生國裏。」曰：「莫是他安身立命處也無？」師曰：「死水不藏龍。」曰：「如何是活水龍？」師曰：「興波不作浪。」曰：「忽然傾湫倒嶽時如何？」師下座把住曰：「莫教濕卻老僧袈裟角。」問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「龍生龍子，鳳生鳳兒。」問：「如何是西來意？」師曰：「蔥嶺不傳唐土印，胡人謾唱太平歌。」問：「如何是從上傳來底事？」師曰：「渡水胡僧無膝褲，背駝梵夾不持經。」問：「如何是正法眼？」師曰：「南華裏。」曰：「爲甚在南華裏？」師曰：「爲汝問正法眼。」問：「如何是學人自己？」師曰：「寰中天子，塞外將軍。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「朗月懸空，室中暗坐。」問：「如何是衲衣下事？」師曰：「密。」師與瑞長老坐次，僧問：「二尊不並化，爲甚兩人居方丈？」師曰：「一亦非。」有偈曰：「梁山一曲歌，格外人難和。十載訪知音，未嘗逢一個。」問：「亡僧遷化向甚麼處去？」師曰：「亡僧幾時遷化？」曰：「爭柰相送何！」師曰：「紅爐焰上縧絲縷，叆叇雲中不點頭。」上堂：「垂鈎四海，只釣獰龍。格外玄機，爲尋知己。」上堂：「垂絲千尺，意在深潭。一句橫空，白雲自異。孤舟獨桌，不犯清波。海上橫行，罕逢明鑒。」問：「如何是衲衣下事？」師曰：「衆聖莫顯。」師後示偈曰：「紅焰藏吾身，何須塔廟新。有人相肯重，灰裏邈全真。」
歸宗章禅師法嗣
普淨常覺禅師
東京普淨院常覺禅師，陳留李氏子。初訪歸宗，聞法省悟，遂求出家。未幾，歸宗將順寂，召師撫之曰：「汝于法有緣，他後濟衆人，莫測其量也。」仍以披剃事，囑諸門人。師至唐乾化二年落發，明年納戒于東林寺甘露壇。尋遊五臺山，還上都，于麗景門外獨居二載。間有比鄰信士張生者，請師供養。張素探玄理，因叩師垂誨。師乃隨宜開誘，張生于言下悟入。設榻留宿，至深夜，與妻竊窺之。見師體遍一榻，頭足俱出。及令婢仆視之，即如常，倍加欽慕。曰：「弟子夫婦垂老，今願割宅之前堂，以裨丈室。」師欣然受之。至後唐天成叁年，遂成大院，賜額曰普淨。師以時機淺昧，難任極旨。苟啓之非器，令彼招謗讟之咎，我甯不務開法。每月叁八施浴，僧道萬計。師嘗謂諸徒曰：「但得慧門無壅，則福何滯哉？」一日，給事中陶谷入院，致禮而問曰：「經雲，離一切相則名諸佛。今目前諸相紛然，如何離得？」師曰：「給事見個甚麼？」陶欣然仰重。自是王公大人，屢薦章服師號，皆卻而不受。以開寶四年十二月二日示疾，十一日告衆。囑付訖，右脅而化。
護國遠禅師法嗣
雲頂德敷禅師
懷安軍雲頂德敷禅師，初參護國，問曰：「直截根源佛所印，摘葉尋枝我不能時如何？」國曰：「罷攀雲樹叁秋果，休弄碧潭孤月輪。」師乃頓釋所疑。住後，成都帥請就衙升座。有樂營將出，禮拜起，回顧下馬臺，曰：「一口吸盡西江水即不問，請師吞卻階前下馬臺。」師展兩手唱曰：「細抹將來。」營將猛省。
大陽堅禅師法嗣
石門聰禅師
襄州石門聰禅師，僧問：「大陽遷化向甚麼處去？」師曰：「騎牛不戴帽，正坐不偏行。」
北禅契念禅師
潭州北禅契念禅師，僧問：「如何是大道之源？」師曰：「衆流混不得。」曰：「獨脫事如何？」師曰：「穿雲透石。」問：「如何是不墜古今句？」師曰：「十五十六，日月相逐。」
石門徹禅師法嗣
石門紹遠禅師
襄州石門紹遠禅師，初在石門作田頭。門問：「如何是田頭水牯牛？」師曰：「角轉轟天地，朝陽處處春。」…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…