..续本文上一页丧，滞句者迷。还得么？你衲僧分上，到这里须具择法眼始得。只如洞山恁么道，也有一场过。且道过在甚么处？」僧问：「迢迢一路时如何？」师曰：「天晴不肯去，直待雨淋头。」曰：「诸圣作么生？」师曰：「入泥入水。」问：「心未生时，法在甚么处？」师曰：「风吹荷叶动，决定有鱼行。」问：「师登师子座，请师唱道情。」师曰：「晴干开水道，无事设曹司。」曰：「恁么则谢师指示。」师曰：「卖鞋老婆脚趔趄。」﹞问：「如何是三宝？」师曰：「商量不下。」问：「如何是无缝塔？」师曰：「十字街头石师子。」问僧：「甚处来？」曰：「汝州。」师曰：「此去多少？」曰：「七百里。」师曰：「踏破几緉草鞋？」曰：「三緉。」师曰：「甚处得钱买？」曰：「打笠子。」师曰：「参堂去。」僧应喏。问：「如何是免得生死底法？」师曰：「见之不取，思之三年。」僧问：「离却心机意识，请师一句。」师曰：「道士著黄瓮里坐。」问：「非时亲觐，请师一句。」师曰：「对众怎生举？」曰：「据现定举。」师曰：「放汝三十棒。」曰：「过在甚么处？」师曰：「罪不重科。」问：「如何是佛？」师曰：「麻三斤。」问：「莲华未出水时如何？」师曰：「楚山头倒卓。」曰：「出水后如何？」师曰：「汉水正东流。」问：「如何是吹毛剑？」师曰：「金州客。」曰：「用者如何？」师曰：「伏惟尚飨。」
问：「车住牛不住时如何？」师曰：「用驾车汉作么？」问：「如何是衲僧分上事？」师曰：「云里楚山头，决定多风雨。」问：「海竭人亡时如何？」师曰：「难得。」曰：「便恁么去时如何？」师曰：「云在青天水在瓶。」问：「文殊普贤来参时如何？」师曰：「趁向水牯牛栏里著。」曰：「和尚入地狱如箭射。」师曰：「全凭子力。」问：「如何是正法眼？」师曰：「纸捻无油。」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「楖栗木拄杖。」曰：「见后如何？」师曰：「窦入布衫。」问：「如何是佛？」师曰：「灼然谛当。」问：「万缘俱息，意旨如何？」师曰：「瓮里石人卖枣圈。」问：「如何是洞山剑？」师曰：「作么？」曰：「学人要知。」师曰：「罪过。」问：「乾坤休著意，宇宙不留心。学人只恁么，师又作么生？」师曰：「岘山亭起雾，滩峻不留船。」问：「大众云臻，请师撮其枢要，略举大纲。」师曰：「水上浮沤呈五色，海底虾蟆叫月明。」问：「正当恁么时？文殊普贤在甚么处？」师曰：「长者八十一，其树不生耳。」曰：「意旨如何？」师曰：「一则不成，二则不是。」
泐潭道谦禅师
洪州泐潭道谦禅师，僧问：「如何是泐潭家风？」师曰：「阇黎到来几日也？」问：「但有纤毫即是尘，不有时作么生？」师以手掩两目。问：「当阳举唱，谁是闻者？」师曰：「老僧不患耳聋。」问：「悟本无门，如何得入？」师曰：「阿谁教汝恁么问？」
奉先深禅师
金陵奉先深禅师，江南主请开堂，才升座，维那白槌曰：「法筵龙象众，当观第一义。」师便曰：「果然不识，钝置杀人。」时有僧出，问：「如何是第一义？」师曰：「赖遇适来道了也。」曰：「如何领会？」师曰：「速礼三拜。」复曰：「大众且道，钝置落在阿谁分上？」师同明和尚在众时，闻僧问法眼：「如何是色眼？」竖起拂子。或曰「鸡冠花」，或曰「贴肉汗衫」，二人特往请益。问曰：「承闻和尚有三种色语，是否？」眼曰：「是。」师曰：「鹞子过新罗。」便归众。时李王在座下，不肯，乃白法眼曰：「寡人来日致茶筵，请二人重新问话。」明日茶罢，备彩一箱，剑一口，谓二师曰：「上座若问话得是，奉赏杂彩一箱。若问不是，只赐一剑。」法眼升座，师复出问：「今日奉敕问话，师还许也无？」眼曰：「许。」曰：「鹞子过新罗。」捧彩便行。大众一时散去。时法灯作维那，乃鸣钟集众，僧堂前勘。师众集，灯问：「承闻二上座久在云门，有甚奇特因缘？举一两则来商量看。」师曰：「古人道：『白鹭下田千点雪，黄莺上树一枝花。』维那作么生商量？」灯拟议，师打一座具便归众。师同明和尚到淮河，见人牵网，有鱼从网透出。师曰：「明兄俊哉！一似个衲僧相似。」明曰：「虽然如此，争如当初不撞入网罗好！」师曰：「明兄你欠悟在。」明至中夜，方省。
双泉郁禅师
随州双泉郁禅师，僧问：「如何是第一句？」师曰：「回头终不顾。」曰：「如何是第二句？」师曰：「未语先分付。」曰：「如何是第三句？」师曰：「连根犹带苦。」上堂：「初祖不虚传，二祖不虚受。彼彼大丈夫，因甚么到恁么地？」便下座。后住舒州海会，僧问：「如何是舒州境？」师曰：「浣水逆流山露骨。」曰：「如何是境中人？」师曰：「地有毒蛇沙有虱。」
披云智寂禅师
韶州披云智寂禅师，僧问：「如何是披云境？」师曰：「白日没闲人。」问：「如何是不迁义？」师曰：「山高不碍白云飞。」问：「以字不成，八字不是，未审是甚么字？」师曰：「听老僧一偈：以字不是八不成。森罗万象此中明。直饶巧说千般妙，不是讴阿不是经。」问：「如何是色空？」师曰：「拾取落花生旧枝。」问：「如何是一尘？」师曰：「满目是青山。」问：「如何是毗卢藏中有大经卷？」师曰：「拈不得。」曰：「为甚拈不得？」师曰：「特地却成愁。」
舜峰义韶禅师
韶州舜峰义韶禅师，僧问：「正法无言时如何？」师曰：「言。」曰：「学人不会，乞师端的。」师曰：「两重公案。」曰：「岂无方便？」师曰：「无礼难容。」问：「祖意教意，是同是别？」师曰：「日出东方月落西。」僧正到方丈，曰：「方丈得恁么黑！」师曰：「老鼠窟。」正曰：「放猫儿入好。」师曰：「试放看。」正无对。师拊掌笑。师与老宿渡江次，师取钱与渡子，宿曰：「囊中若有青铜片。」师揖曰：「长老莫笑。」
般若启柔禅师
南岳般若寺启柔禅师，僧问：「西天以蜡人为验，此土如何？」师曰：「新罗人草鞋。」问：「如何是千圣同归底道理？」师曰：「未达苦空境，无人不叹嗟。」上堂，众闻板声集。师因示偈曰：「妙哉三下板，知识尽来参。既善分时节，吾今不再三。」便下座。
妙胜臻禅师
潞府妙胜臻禅师，僧问：「金粟如来为甚么却降释迦会里？」师曰：「香山南，雪山北。」曰：「南赡部洲事又作么生？」师曰：「黄河水急浪花粗。」问：「如何是向上一路？」师曰：「一条济水贯新罗。」
荐福承古禅师
饶州荐福承古禅师，操行高洁，禀性虚明。参大光敬玄禅师，乃曰：「只是个草里汉。」遂参福严雅和尚，又曰：「只是个脱洒衲僧。」由是终日默然，深究先德洪规。一日览云门语，忽然发悟。自此韬藏，不求名闻。栖止云居弘觉禅师塔所，四方学者奔凑，因称古塔主也。景祐四年，范公仲淹出守鄱阳，闻师道德，请居荐福，开阐宗风。僧问：「大善知识，将何为人？」师曰：「莫。」曰：「恁么则有问有答去也。」师曰：「莫。」问：「青青翠竹，尽是真如；郁郁黄花，无非般若。如何是般若？」师曰：「黄泉无老少。」曰：「春来草自青。」师曰：「声名不朽。」曰：「若然者，碧眼胡僧也皱眉。」师曰：「退后三步。」僧曰：「苦。」师乃「吽吽」！问：「临济举拂，学人举拳，是同是别？」师曰：「讹言乱众。」曰：「恁么则依令而行也。」师曰：「天涯海角。」问：「一喝分宾主，照用一时行，此意如何？」师曰：「干柴湿茭。」僧便喝。师曰：「红焰炎天。」上堂：「夫出家者为无为法，无为法中无利益，无功德。近来出家人，贪著福慧，与道全乖。若为福慧，须至明心；若要达道，无汝用心处。所以常劝诸人，莫学佛法，但自休心。利根者画时解脱，钝根者或三五年，远不过十年。若不悟去，老僧与你入拔舌地狱。参！」
清凉智明禅师
金陵清凉智明禅师，江南主请师上堂，小长老问：「凡有言句，尽落方便。不落方便，请师速道。」师曰：「国主在此，不敢无礼。」
南台道遵禅师
潭州南台道遵法云禅师，上堂：「从上宗乘，合作么生提纲？合作么生言论？佛法两字当得么？真如解脱当得么？虽然如是，细不通风，大通车马。若约理化门中，一言才启，震动乾坤。山河大地，海晏河清。三世诸佛，说法现前。于此明得古佛殿前，同登彼岸。无事，珍重！」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「下坡不走。」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「著衣吃饭。」曰：「见后如何？」师曰：「钵盂挂壁上。」问：「如何是真如含一切？」师曰：「分明。」曰：「为甚么有利钝？」师曰：「四天打鼓，楼上击钟。」问：「如何是南台境？」师曰：「金刚手指天。」问：「如何是色空？」师曰：「道士著真红。」问：「十二时中，时时不离时如何？」师曰：「谛。」
双峰竟钦禅师
韶州双峰竟钦禅师，益州人也。开堂日，云门和尚躬临证明。僧问：「如何是佛法大意？」师曰：「日出方知天下朗，无油那点佛前灯。」问：「如何是双峰境？」师曰：「夜听水流庵后竹，昼看云起面前山。」问：「如何是和尚为人一句？」师曰：「因风吹火。」上堂：「进一步则迷理，退一步则失事，饶你一向兀然去，又同无情。」僧问：「如何得不同无情去？」师曰：「动转施为。」曰：「如何得不迷理失事去？」师曰：「进一步，退一步。」僧作礼。师曰：「向来有人恁么会？老僧不肯伊。」曰：「请师直指。」师便打出。问：「如何是正法眼？」师曰：「山河大地。」问：「如何是法王剑？」师曰：「铅刀徒逞，不若龙泉。」曰：「用者如何？」师曰：「藏锋犹不许，露刃更何堪！」问：「宾头卢应供四天下，还得遍也无？」师曰：「如月入水。」问：「如何是用而不杂？」师曰：「明月堂前垂玉露，水晶殿里璨真珠。」有行者问：「某甲遇贼来时，若杀即违佛教，不杀又…
《011 五灯会元(宋 普济 著)》全文未完，请进入下页继续阅读…