..續本文上一頁喪，滯句者迷。還得麼？你衲僧分上，到這裏須具擇法眼始得。只如洞山恁麼道，也有一場過。且道過在甚麼處？」僧問：「迢迢一路時如何？」師曰：「天晴不肯去，直待雨淋頭。」曰：「諸聖作麼生？」師曰：「入泥入水。」問：「心未生時，法在甚麼處？」師曰：「風吹荷葉動，決定有魚行。」問：「師登師子座，請師唱道情。」師曰：「晴幹開水道，無事設曹司。」曰：「恁麼則謝師指示。」師曰：「賣鞋老婆腳趔趄。」﹞問：「如何是叁寶？」師曰：「商量不下。」問：「如何是無縫塔？」師曰：「十字街頭石師子。」問僧：「甚處來？」曰：「汝州。」師曰：「此去多少？」曰：「七百裏。」師曰：「踏破幾緉草鞋？」曰：「叁緉。」師曰：「甚處得錢買？」曰：「打笠子。」師曰：「參堂去。」僧應喏。問：「如何是免得生死底法？」師曰：「見之不取，思之叁年。」僧問：「離卻心機意識，請師一句。」師曰：「道士著黃甕裏坐。」問：「非時親觐，請師一句。」師曰：「對衆怎生舉？」曰：「據現定舉。」師曰：「放汝叁十棒。」曰：「過在甚麼處？」師曰：「罪不重科。」問：「如何是佛？」師曰：「麻叁斤。」問：「蓮華未出水時如何？」師曰：「楚山頭倒卓。」曰：「出水後如何？」師曰：「漢水正東流。」問：「如何是吹毛劍？」師曰：「金州客。」曰：「用者如何？」師曰：「伏惟尚飨。」
問：「車住牛不住時如何？」師曰：「用駕車漢作麼？」問：「如何是衲僧分上事？」師曰：「雲裏楚山頭，決定多風雨。」問：「海竭人亡時如何？」師曰：「難得。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「雲在青天水在瓶。」問：「文殊普賢來參時如何？」師曰：「趁向水牯牛欄裏著。」曰：「和尚入地獄如箭射。」師曰：「全憑子力。」問：「如何是正法眼？」師曰：「紙撚無油。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「楖栗木拄杖。」曰：「見後如何？」師曰：「窦入布衫。」問：「如何是佛？」師曰：「灼然谛當。」問：「萬緣俱息，意旨如何？」師曰：「甕裏石人賣棗圈。」問：「如何是洞山劍？」師曰：「作麼？」曰：「學人要知。」師曰：「罪過。」問：「乾坤休著意，宇宙不留心。學人只恁麼，師又作麼生？」師曰：「岘山亭起霧，灘峻不留船。」問：「大衆雲臻，請師撮其樞要，略舉大綱。」師曰：「水上浮漚呈五色，海底蝦蟆叫月明。」問：「正當恁麼時？文殊普賢在甚麼處？」師曰：「長者八十一，其樹不生耳。」曰：「意旨如何？」師曰：「一則不成，二則不是。」
泐潭道謙禅師
洪州泐潭道謙禅師，僧問：「如何是泐潭家風？」師曰：「阇黎到來幾日也？」問：「但有纖毫即是塵，不有時作麼生？」師以手掩兩目。問：「當陽舉唱，誰是聞者？」師曰：「老僧不患耳聾。」問：「悟本無門，如何得入？」師曰：「阿誰教汝恁麼問？」
奉先深禅師
金陵奉先深禅師，江南主請開堂，才升座，維那白槌曰：「法筵龍象衆，當觀第一義。」師便曰：「果然不識，鈍置殺人。」時有僧出，問：「如何是第一義？」師曰：「賴遇適來道了也。」曰：「如何領會？」師曰：「速禮叁拜。」複曰：「大衆且道，鈍置落在阿誰分上？」師同明和尚在衆時，聞僧問法眼：「如何是色眼？」豎起拂子。或曰「雞冠花」，或曰「貼肉汗衫」，二人特往請益。問曰：「承聞和尚有叁種色語，是否？」眼曰：「是。」師曰：「鹞子過新羅。」便歸衆。時李王在座下，不肯，乃白法眼曰：「寡人來日致茶筵，請二人重新問話。」明日茶罷，備彩一箱，劍一口，謂二師曰：「上座若問話得是，奉賞雜彩一箱。若問不是，只賜一劍。」法眼升座，師複出問：「今日奉敕問話，師還許也無？」眼曰：「許。」曰：「鹞子過新羅。」捧彩便行。大衆一時散去。時法燈作維那，乃鳴鍾集衆，僧堂前勘。師衆集，燈問：「承聞二上座久在雲門，有甚奇特因緣？舉一兩則來商量看。」師曰：「古人道：『白鹭下田千點雪，黃莺上樹一枝花。』維那作麼生商量？」燈擬議，師打一座具便歸衆。師同明和尚到淮河，見人牽網，有魚從網透出。師曰：「明兄俊哉！一似個衲僧相似。」明曰：「雖然如此，爭如當初不撞入網羅好！」師曰：「明兄你欠悟在。」明至中夜，方省。
雙泉郁禅師
隨州雙泉郁禅師，僧問：「如何是第一句？」師曰：「回頭終不顧。」曰：「如何是第二句？」師曰：「未語先分付。」曰：「如何是第叁句？」師曰：「連根猶帶苦。」上堂：「初祖不虛傳，二祖不虛受。彼彼大丈夫，因甚麼到恁麼地？」便下座。後住舒州海會，僧問：「如何是舒州境？」師曰：「浣水逆流山露骨。」曰：「如何是境中人？」師曰：「地有毒蛇沙有虱。」
披雲智寂禅師
韶州披雲智寂禅師，僧問：「如何是披雲境？」師曰：「白日沒閑人。」問：「如何是不遷義？」師曰：「山高不礙白雲飛。」問：「以字不成，八字不是，未審是甚麼字？」師曰：「聽老僧一偈：以字不是八不成。森羅萬象此中明。直饒巧說千般妙，不是讴阿不是經。」問：「如何是色空？」師曰：「拾取落花生舊枝。」問：「如何是一塵？」師曰：「滿目是青山。」問：「如何是毗盧藏中有大經卷？」師曰：「拈不得。」曰：「爲甚拈不得？」師曰：「特地卻成愁。」
舜峰義韶禅師
韶州舜峰義韶禅師，僧問：「正法無言時如何？」師曰：「言。」曰：「學人不會，乞師端的。」師曰：「兩重公案。」曰：「豈無方便？」師曰：「無禮難容。」問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「日出東方月落西。」僧正到方丈，曰：「方丈得恁麼黑！」師曰：「老鼠窟。」正曰：「放貓兒入好。」師曰：「試放看。」正無對。師拊掌笑。師與老宿渡江次，師取錢與渡子，宿曰：「囊中若有青銅片。」師揖曰：「長老莫笑。」
般若啓柔禅師
南嶽般若寺啓柔禅師，僧問：「西天以蠟人爲驗，此土如何？」師曰：「新羅人草鞋。」問：「如何是千聖同歸底道理？」師曰：「未達苦空境，無人不歎嗟。」上堂，衆聞板聲集。師因示偈曰：「妙哉叁下板，知識盡來參。既善分時節，吾今不再叁。」便下座。
妙勝臻禅師
潞府妙勝臻禅師，僧問：「金粟如來爲甚麼卻降釋迦會裏？」師曰：「香山南，雪山北。」曰：「南贍部洲事又作麼生？」師曰：「黃河水急浪花粗。」問：「如何是向上一路？」師曰：「一條濟水貫新羅。」
薦福承古禅師
饒州薦福承古禅師，操行高潔，禀性虛明。參大光敬玄禅師，乃曰：「只是個草裏漢。」遂參福嚴雅和尚，又曰：「只是個脫灑衲僧。」由是終日默然，深究先德洪規。一日覽雲門語，忽然發悟。自此韬藏，不求名聞。棲止雲居弘覺禅師塔所，四方學者奔湊，因稱古塔主也。景祐四年，範公仲淹出守鄱陽，聞師道德，請居薦福，開闡宗風。僧問：「大善知識，將何爲人？」師曰：「莫。」曰：「恁麼則有問有答去也。」師曰：「莫。」問：「青青翠竹，盡是真如；郁郁黃花，無非般若。如何是般若？」師曰：「黃泉無老少。」曰：「春來草自青。」師曰：「聲名不朽。」曰：「若然者，碧眼胡僧也皺眉。」師曰：「退後叁步。」僧曰：「苦。」師乃「吽吽」！問：「臨濟舉拂，學人舉拳，是同是別？」師曰：「訛言亂衆。」曰：「恁麼則依令而行也。」師曰：「天涯海角。」問：「一喝分賓主，照用一時行，此意如何？」師曰：「幹柴濕茭。」僧便喝。師曰：「紅焰炎天。」上堂：「夫出家者爲無爲法，無爲法中無利益，無功德。近來出家人，貪著福慧，與道全乖。若爲福慧，須至明心；若要達道，無汝用心處。所以常勸諸人，莫學佛法，但自休心。利根者畫時解脫，鈍根者或叁五年，遠不過十年。若不悟去，老僧與你入拔舌地獄。參！」
清涼智明禅師
金陵清涼智明禅師，江南主請師上堂，小長老問：「凡有言句，盡落方便。不落方便，請師速道。」師曰：「國主在此，不敢無禮。」
南臺道遵禅師
潭州南臺道遵法雲禅師，上堂：「從上宗乘，合作麼生提綱？合作麼生言論？佛法兩字當得麼？真如解脫當得麼？雖然如是，細不通風，大通車馬。若約理化門中，一言才啓，震動乾坤。山河大地，海晏河清。叁世諸佛，說法現前。于此明得古佛殿前，同登彼岸。無事，珍重！」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「下坡不走。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「著衣吃飯。」曰：「見後如何？」師曰：「缽盂挂壁上。」問：「如何是真如含一切？」師曰：「分明。」曰：「爲甚麼有利鈍？」師曰：「四天打鼓，樓上擊鍾。」問：「如何是南臺境？」師曰：「金剛手指天。」問：「如何是色空？」師曰：「道士著真紅。」問：「十二時中，時時不離時如何？」師曰：「谛。」
雙峰竟欽禅師
韶州雙峰竟欽禅師，益州人也。開堂日，雲門和尚躬臨證明。僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「日出方知天下朗，無油那點佛前燈。」問：「如何是雙峰境？」師曰：「夜聽水流庵後竹，晝看雲起面前山。」問：「如何是和尚爲人一句？」師曰：「因風吹火。」上堂：「進一步則迷理，退一步則失事，饒你一向兀然去，又同無情。」僧問：「如何得不同無情去？」師曰：「動轉施爲。」曰：「如何得不迷理失事去？」師曰：「進一步，退一步。」僧作禮。師曰：「向來有人恁麼會？老僧不肯伊。」曰：「請師直指。」師便打出。問：「如何是正法眼？」師曰：「山河大地。」問：「如何是法王劍？」師曰：「鉛刀徒逞，不若龍泉。」曰：「用者如何？」師曰：「藏鋒猶不許，露刃更何堪！」問：「賓頭盧應供四天下，還得遍也無？」師曰：「如月入水。」問：「如何是用而不雜？」師曰：「明月堂前垂玉露，水晶殿裏璨真珠。」有行者問：「某甲遇賊來時，若殺即違佛教，不殺又…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…