..續本文上一頁違王敕。未審師意如何？」師曰：「官不容針，私通車馬。」廣主嘗親問法要，錫慧真廣悟號。將示寂，告門人曰：「吾不久去世，汝可就山頂預修墳塔。」洎工畢，以聞。師曰：「後日子時行矣。」及期，會雲門爽和尚等七人夜話。侍者報叁更也。師索香焚之，合掌而逝。
資福诠禅師
韶州資福诠禅師，僧問：「不問宗乘，請師心印。」師曰：「不答這話。」曰：「爲甚麼不答？」師曰：「不副前言。」問：「觌面難逢處，如何顧鑒咦。乞師垂半偈，免使後人疑。」師曰：「鋒前一句超調禦，擬問如何曆劫違。」曰：「恁麼則東山西嶺時人知有，未審資福庭前誰家風月？」師曰：「且領前話。」
黃雲元禅師
廣州黃雲元禅師，初開堂日，以手拊繩床曰：「諸人還識廣大須彌之座也無？若不識，老僧升座去也。」師便坐。僧問：「如何是大漢國境？」師曰：「歌謠滿路。」上堂：「古人道，觸目未曾無，臨機何不道？山僧即不然，觸目未曾無，臨機道甚麼？珍重！」
龍境倫禅師
廣州龍境倫禅師，開堂升座，提起拂子曰：「還會麼？若會，頭上更增頭，若不會，斷頭取活。」僧問：「如何是龍境家風？」師曰：「豺狼虎豹。」問：「如何是佛？」師曰：「勤耕田。」曰：「學人不會。」師曰：「早收禾。」問僧：「甚麼處來？」曰：「黃雲來。」師曰：「作麼生是黃雲郎當媚癡抹跶爲人一句？」僧無對。示衆曰：「作麼生是長連床上取性一句？道將來！」
雲門爽禅師
韶州雲門山爽禅師，上堂，僧問：「如何是佛？」師曰：「聖躬萬歲。」問：「如何是透法身句？」師曰：「銀香臺上生蘿蔔。」
白雲聞禅師
韶州白雲聞禅師，上堂良久，僧出問：「白雲一路，全因今日。」師曰：「不是！不是！」曰：「和尚又如何？」師曰：「白雲一路，草深一丈。」便下座。問：「擬伸一問，師還答否？」師曰：「皂莢樹頭懸，風吹曲不成。」問：「受施主供養，將何報答？」師曰：「作牛作馬。」
淨法章禅師
韶州淨法禅想章禅師，廣主問：「如何是禅？」師乃良久。主罔測，因署其號。僧問：「日月重明時如何？」師曰：「日月雖明，不鑒覆盆之下。」問：「既是金山，爲甚麼鑿石？」師曰：「金山鑿石。」問：「如何是道？」師曰：「迢迢十萬余。」
溫門滿禅師
韶州溫門山滿禅師，僧問：「如何是佛？」師曰：「胸題卍字。」曰：「如何是祖？」師曰：「不遊西土。」有人指壁上畫問：「既是千尺松，爲甚麼卻在屋下？」師曰：「芥子納須彌作麼生？」問：「隔牆見角，便知是牛時如何？」師便打。問：「如何是和尚家風？」師曰：「汝曾讀書麼？」問：「太子初生爲甚麼不識父母？」師曰：「迥然尊貴。」
大容諲禅師
黃州大容諲禅師，僧問：「如何是大容水？」師曰：「還我一滴來。」問：「當來彌勒下生時如何？」師曰：「慈氏宮中叁春草。」問：「如何是真空？」師曰：「拈卻拒陽著。」曰：「如何是妙用？」師乃握拳。僧曰：「真空妙用，相去幾何？」師以手撥之。問：「長蛇偃月即不問，匹馬單槍時如何？」師曰：「麻江橋下，會麼？」曰：「不會。」師曰：「聖壽寺前。」問：「既是大容，爲甚麼趁出僧？」師曰：「大海不容塵，小溪多搕鲣。」問：「如何是古佛一路？」師指地，僧曰：「不問這個。」師曰：「去。」師與一老宿相期他往，偶因事不去。宿曰：「佛無二言。」師曰：「法無一向。」
羅山崇禅師
廣州羅山崇禅師，僧問：「如何是大漢國境？」師曰：「玉狗吠時天未曉，金雞啼處五更初。」問：「丹霞訪居士，女子不攜籃時如何？」師曰：「也要到這裏一轉。」問：「如何是羅山境？」師曰：「布水千尋。」
雲門常實禅師
韶州雲門常實禅師，上堂：「至道無難，唯嫌揀擇。還有揀擇者麼？」時有僧問：「十方國土中，唯有一乘法。如何是一乘法？」師曰：「日月分明。」曰：「學人不會。」師曰：「清風滿路。」
林溪竟脫禅師
郢州林溪竟脫禅師，僧問：「如何是法身？」師曰：「四海五湖賓。」曰：「如何是透法身句？」師曰：「明眼人笑汝。」問：「如何是本來人？」師曰：「風吹滿面塵。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「富貴多賓客。」曰：「見後如何？」師曰：「貧窮絕往還。」問：「如何是佛？」師曰：「十字路頭？」曰：「如何是法師？」曰：「叁家村裏。」曰：「佛之與法，是一是二？」師曰：「露柱渡叁江，猶懷感恨長。」問：「如何是無縫塔？」師曰：「複州城。」曰：「如何是塔中人？」師曰：「龍興寺。」
韶州廣悟禅師
韶州廣悟禅師，僧問：「如何是和尚爲人一句？」師曰：「因風吹火。」
華嚴慧禅師
廣州華嚴慧禅師，僧問：「承古有言，妄心無處即菩提。正當妄時，還有菩提也無？」師曰：「來音已照。」曰：「不會。」師曰：「妄心無處即菩提。」
長樂政禅師
韶州長樂山政禅師，僧問：「祖師心印，何人提掇？」師曰：「石人妙手在。」曰：「學人還有分也無？」師曰：「木人整不齊。」
英州觀音和尚
英州觀音和尚，因穿井次，僧問：「井深多少？」師曰：「沒汝鼻孔。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「英州觀音。」曰：「見後如何？」師曰：「英州觀音。」問：「如何是觀音妙智力？」師曰：「風射破窗鳴。」
韶州林泉和尚
韶州林泉和尚，僧問：「如何是林泉主？」師曰：「岩下白石。」曰：「如何是林泉家風？」師曰：「迎賓待客。」問：「如何是道？」師曰：「迢迢。」曰：「便恁麼領會時如何？」師曰：「久久忘緣者，甯懷去住情。」
雲門煦禅師
韶州雲門煦禅師，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「即今是甚麼意？」僧曰：「恰是。」師便喝。
黃檗法濟禅師
瑞州黃檗法濟禅師，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「與天下人作榜樣。」問：「如何是佛？」師曰：「眉粗眼大。」上堂，良久曰：「若識得黃檗帳子，平生行腳事畢。珍重！」
康國耀禅師
信州康國耀禅師，僧問：「文殊與維摩對談何事？」師曰：「汝向髑髅後會，始得。」曰：「古人道，髑髅裏薦取又如何？」師曰：「汝還薦得麼？」曰：「恁麼則遠人得遇于師去也。」師曰：「莫謾語。」
谷山豐禅師
潭州谷山豐禅師，僧問：「師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？」師曰：「雪嶺梅花綻，雲洞老僧驚。」上堂：「駿馬機前異，遊人肘後懸。既參雲外客，試爲老僧看。」時有僧才出，師便打。曰：「何不早出頭來！」便下座。
羅漢匡果禅師
穎州羅漢匡果禅師，僧問：「如何是吹毛劍？」師曰：「了。」問：「和尚百年後，忽有人問向甚麼處去，如何酬對？」師曰：「久後遇作家，分明舉似。」曰：「誰是知音者？」師曰：「知音者即不恁麼問。」問：「鑿壁偷光時如何？」師曰：「錯。」曰：「爭奈苦志專心。」師曰：「錯！錯！」
滄溪璘禅師
鼎州滄溪璘禅師，僧問：「是法住法位，世間相常住，雲門和尚向甚麼處去也？」師曰：「見麼？」曰：「錯。」師曰：「錯！錯！」問：「如何是西來意？」師曰：「不錯。」師因事示頌曰：「天地之前徑，時人莫強移。個中生解會，眉上更安眉。」
洞山清禀禅師
瑞州洞山清禀禅師，泉州李氏子。參雲門，門問：「今日離甚處？」曰：「慧林。」門舉拄杖曰：「慧林大師恁麼去，汝見麼？」曰：「深領此問。」門顧左右微笑而已。師自此入室印悟。金陵主請居光睦，未幾命入澄心堂，集諸方語要，經十稔迎住洞山。開堂日，維那白槌曰：「法筵龍象衆，當觀第一義。」師曰：「好個消息，只恐錯會。」時有僧問：「雲門一曲師親唱，今日新豐事若何？」師曰：「也要道卻。」
北禅寂禅師
蕲州北禅悟通寂禅師，上堂，拈拄杖曰：「過去、未來、現在叁世諸佛微塵菩薩，一時在拄杖頭上轉大*輪，盡向諸人鼻孔裏過。還見麼？若見，與我拈將來。若不見，大似立地死漢。」良久曰：「風恬浪靜，不如歸堂。」問僧：「甚處來？」曰：「黃州。」師曰：「夏在甚處？」曰：「資福。」師曰：「福將何資？」曰：「兩重公案。」師曰：「爭奈在北禅手裏。」曰：「在手裏即收取。」師便打。僧不甘，師隨後趁出。問：「如何是佛？」師曰：「對面千裏。」
天王永平禅師
廬州南天王永平禅師，僧問：「如何是西來意？」師曰：「不撒沙。」問：「如何是南天王境？」師曰：「一任觀看。」曰：「如何是境中人？」師曰：「且領前話。」問：「久戰沙場，爲甚麼功名不就？」師曰：「只爲眠霜臥雪深。」曰：「恁麼則罷息幹戈，束手歸朝去也。」師曰：「指揮使未到，你在。」
永安朗禅師
湖南永安朗禅師，僧問：「如何是洞陽家風？」師曰：「入門便見。」曰：「如何是入門便見？」師曰：「客是主人相師。」問：「如何是至極之談？」師曰：「愛別離苦。」
湘潭明照禅師
湖南湘潭明照禅師，僧問：「如何是湘潭境？」師曰：「山連大嶽，水接潇湘。」曰：「如何是境中人？」師曰：「便合知時。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「百惑謾勞神。」
青城乘禅師
西川青城大面山乘禅師，僧問：「如何是相輪峰？」師曰：「直聳煙岚際。」曰：「向上事如何？」師曰：「入地叁尺五。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「興義門前冬冬鼓。」曰：「學人不會。」師曰：「朝打叁千，暮打八百。」
普通封禅師
興元府普通封禅師，僧問：「今日一會，何似靈山？」師曰：「震動乾坤。」問：「如何是普通境？」師曰：「庭前有竹叁冬秀，戶內無燈午夜明。」
淨源真禅師
韶州燈峰淨源真禅師，上堂：「古人道，山河大地普真如。大衆若得真如，即隱卻山河大地。若不得，即違古人至言。…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…