..续本文上一页头只自知。」上堂：「耳目一何清，端居幽谷里。秋风入古松，秋月生寒水。衲僧于此更求真，两个猢狲垂四尾。」喝一喝。上堂：「兜率都无辨别，却唤乌龟作鳖。不能说妙谈真，只解摇唇鼓舌，遂令天下衲僧，觑见眼中滴血，莫有翻嗔作喜、笑傲烟霞者么？」良久曰：「笛中一曲升平乐，算得生平未解愁。」上堂：「始见新春，又逢初夏。四时若箭，两曜如梭。不觉红颜翻成白首。直须努力，别著精神，耕取自己田园，莫犯他人苗稼。既然如是，牵犁拽杷，须是雪山白牛始得。且道鼻孔在甚么处？」良久曰：「叱！叱！」上堂：「常居物外度清时，牛上横将竹笛吹。一曲自幽山自绿，此情不与白云知。庆快诸禅德，翻思范蠡谩泛沧波，因念陈抟空眠太华，何曾梦见？浪得高名。实未神游，闲漂野迹。既然如此，具眼衲僧，莫道龙安非他是己好！」上堂：「无法亦无心，无心复何舍。要真尽属真，要假全归假。平地上行船，虚空里走马。九年面壁人，有口还如哑。参！」上堂：「夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。欲识佛去处，只这语声是。诸禅德，大小傅大士，只会抱桥柱澡洗，把缆放船，印板上打将来，模子里脱将去。岂知道本色衲僧，塞除佛祖窟，打破玄妙门，跳出断常坑，不依清净界。都无一物，独奋双拳，海上横行，建家立国。有一般汉，也要向百尺竿头凝然端坐，洎乎翻身之际，舍命不得。岂不见云门大师道，知是般事，拈放一边，直须摆动精神，著些筋骨。向混沌未剖已前荐得，犹是钝汉。那堪更于他人舌头上，咂啖滋味，终无了日。诸禅客，要会么？剔起眉毛，有甚难分明。不见一毫端，风吹碧落浮云尽，月上青山玉一团。」喝一喝，下座。一日，漕使无尽居士张公商英按部过分宁，请五院长老就云岩说法。师最后登座，横拄杖曰：「适来诸善知识，横拈竖放，直立斜抛，换步移身，藏头露角。既于学士面前各纳败阙，未免吃兜率手中痛棒。到这里不由甘与不甘。何故？见事不平争忍得，衲僧正令自当行。」卓拄杖，下座。室中设三语以验学者：「一曰拨草瞻风，﹝瞻，清藏本、续藏本均作「担」﹞只图见性，即今上人性在甚么处？二曰识得自性，方脱生死，眼光落地时作么生脱？三曰脱得生死，便知去处。四大分离，向甚么处去？」元祐六年冬，浴讫集众，说偈曰：「四十有八，圣凡尽杀，不是英雄，龙安路滑。」奄然而化，其徒遵师遗诫，欲火葬捐骨江中。得法弟子无尽居士张公遣使持祭，且曰：「老师于祖宗门下有大道力，不可使来者无所起敬。」俾塔于龙安之乳峰，谥真寂禅师。
法云杲禅师
东京法云佛照杲禅师，自妙年游方，谒圆通玑禅师。入室次，玑举：「僧问投子：『大死底人却活时如何？』子曰：『不许夜行，投明须到。』意作么生？」师曰：「恩大难酬。」玑大喜，遂命首众。至晚，为众秉拂。机迟而讷，众笑之。师有赧色。次日于僧堂点茶，因触茶瓢坠地，见瓢跳，乃得应机三昧。后依真净，因读祖偈曰：「心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。」豁然大悟，每谓人曰：「我于绍圣三年十一月二十一日，悟得方寸禅。」出住归宗，韶居净因。僧问：「达磨西来传个甚么？」师曰：「周、秦、汉、魏。」问：「昔日僧问云门，如何是透法身句？门曰，北斗里藏身，意旨如何？」师曰：「赤心片片。」曰：「若是学人即不然。」师曰：「汝又作么生？」曰：「昨夜抬头看北斗，依稀却似点糖糕。」师曰：「但念水草，余无所知。」上堂：「西来祖意，教外别传，非大根器，不能证入。其证入者，不被文字语言所转，声色是非所迷。亦无云门临济之殊，赵州德山之异。所以唱道须明：有语中无语，无语中有语，若向这里荐得，可谓终日著衣，未尝挂一缕丝，终日吃饭，未尝咬一粒米。直是呵佛骂祖，有甚么过？虽然如是，欲得不招无间业，莫谤如来正*轮。」喝一喝，下座。上堂，拈拄杖曰：「归宗会斩蛇，禾山解打鼓，万象与森罗，皆从这里去。」掷下拄杖曰：「归堂吃茶。」师以力参深到，语不入时，每示众，常举：「老僧熙宁八年，文帐在凤翔府，供申当年崩了华山四十里，压倒八十村人家。汝辈后生，茄子瓠子，几时知得？」或问曰：「宝华玉座上，因甚么一向世谛？」师曰：「痴人佛性，岂有二种邪？」
泐潭文准禅师
隆兴府泐潭湛堂文准禅师，兴元府梁氏子。初谒真净，净问：「近离甚处？」师曰：「大仰。」净曰：「夏在甚处？」师曰：「大沩。」净曰：「甚处人？」师曰：「兴元府。」净展手曰：「我手何似佛手？」师罔措。净曰：「适来只对，一一灵明，一一天真。及乎道个我手何似佛手，便成窒碍。且道病在甚处？」师曰：「某甲不会。」净曰：「一切见成，更教谁会？」师当下释然。服勤十载，所往必随。绍圣三年，真净移石门，众益盛。凡衲僧扣问，﹝衲，原作「纳」，据清藏本，续藏本改。﹞但瞑目危坐，无所示见。来学则往治蔬圃，率以为常。师谓同行恭上座曰：「老汉无意于法道乎！」一日，举杖决渠，水溅衣，忽大悟。净诟曰：「此乃敢尔藞苴邪？」自此迹愈晦而名益著。显谟李公景直守豫章，请开法云岩。未几，移居泐潭。僧问：「教意即且置，未审如何是祖意？」师曰：「烟村三月里，别是一家春。」问：「寒食因悲郭外春，墅田无处不伤神。林间垒垒添新冢，半是去年来哭人。这事且拈放一边，如何是道？」师曰：「苍天！苍天！」曰：「学人特伸请问。」师曰：「十字街头吹尺八，村酸冷酒两三巡。」问：「一法若有，毗卢堕在凡夫。万法若无，普贤失其境界。去此二途，请师一决。」师曰：「大黄甘草。」曰：「此犹是学人疑处。」师曰：「放待冷来看。」问：「向上一路，千圣不传，未审如何是向上一路？」师曰：「行到水穷处，坐看云起时。」曰：「为甚不传？」师曰：「家家有路透长安。」曰：「只如衲僧门下，毕竟作么生？」师曰：「放你三十棒。」上堂曰：「五九四十五，圣人作而万物睹。秦时[车+度]轹钻头尖，汉祖殿前樊哙怒。曾闻黄鹤楼，崔颢题诗在上头：『晴川历历汉阳戍，芳草萋萋鹦鹉洲。』可知礼也，君子务本，本立而道生。道生一，一生二，二生三，三生万物。」蓦拈拄杖，起身云：「大众宝峰何似孔夫子？」良久曰：「酒逢知己饮，诗向会人吟。」卓拄杖，下座。上堂，札：「久雨不晴，直得五老峰头黑云叆叇，洞庭湖里白浪滔天。云门大师忍俊不禁，向佛殿里烧香，三门头合掌，祷祝咒愿：愿黄梅石女生儿，子母团圆，少室无角铁牛，常甘水草。」喝一喝：「有甚么交涉？」顾众曰：「不因杨得意，争见马相如？」上堂：「混元未判，一气岑寂。不闻有天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，秋收冬藏。正当恁么时，也好个时节。叵耐雪峰老汉，却向虚空里钉橛。辊三个木毯，直至后人构占不上，便见沩山水牯牛，一向胆大心粗；长沙大虫，到处咬人家猪狗。虽然无礼难容，而今放过一著。孝经序云：「朕闻上古，其风朴略。山前华尧民解元，且喜尊候安乐。参！」上堂：「今朝腊月十，夜来天落雪。群峰极目高低白，绿竹青松难辨别。必是来年蚕麦熟，张公李公皆忻悦。皆忻悦，鼓腹讴歌笑不彻。把得云箫缭乱吹，依稀有如杨柳枝。又不觉手之舞之，足之蹈之，左之右之。」喝曰：「禅客相逢只弹指，此心能有几人知？」上堂：「太阳门下，日日三秋。明月堂前，时时九夏。洞山和尚，只解夜半捉乌鸡，殊不知惊起邻家睡。宝峰相席打令，告诸禅德，也好冷处著把火。咄！」上堂：「古人道，不看经，不念佛，看经念佛是何物？自从识得转经人。」举拂子曰：「龙藏圣贤都一拂。」以拂子拂一拂，曰：「诸禅德，正当恁么时，且道云岩土地向甚么处安身立命？」掷下拂子，以两手握拳叩齿曰：「万灵千圣，千圣万灵。」上堂，僧问：「教中道，若有一人，发真归源，十方虚空，悉皆消殒。未审此理如何？」师遂展掌，点指曰：「子丑寅卯，辰巳午未。一罗二土，三水四金，五太阳、六太阴、七计都。今日计都星入巨蟹宫。宝峰不打这鼓笛。」便下座。上堂：「大道纵横，触事现成。云开日出，水绿山青。」拈拄杖，卓一下，曰：「云门大师来也。说道，观音菩萨将钱买胡饼，放下手元来却是馒头。大众，云门只见锥头利，不见凿头方。宝峰即不然。」掷下拄杖曰：「勿于中路事空王，策杖须还达本乡。昨日有人从淮南来，不得福建信，却道嘉州大像，吞却陕府铁牛。」喝一喝，曰：「是甚说话，笑倒云居土地。」上堂：「祖师关捩子，幽隐少人知。不是悟心者，如何举似伊！」喝一喝，曰：「是何言欤？若一向恁么，达磨一宗扫土而尽。所以大觉世尊，初悟此事，便开方便门，示真实相。普令南北东西，四维上下，郭大李二，邓四张三，同明斯事。云岩今日不免效古去也。」击拂子曰：「方便门开也。作么生是真实相？」良久云：「十八十九，痴人夜走。」示众，拈拄杖曰：「衲僧家竿木随身，逢场作戏。倒把横拈，自有意思。所以昔日药山和尚问云岩曰：『闻汝解弄师子，是否？』岩曰：」『是。』山曰：『弄得几出？』岩曰：『弄得六出。』山曰：『老僧亦解弄。』岩曰：『和尚弄得几出？』山曰：『老僧祇弄得一出。』岩曰：『一即六，六即一。』山便休。大众，药山云岩钝置杀人，两父子弄一个师子﹝父子，原舛作「子父」，今据改。﹞也弄不出。若是准上座，只消得自弄。拽得来拈头作尾，拈尾作头，转两个金睛，攫几钩铁爪，吼一声直令百里内猛兽潜踪，蒲空里飞禽乱坠。准上座未弄师子，请大众高著眼，先做一个定场。」掷下拄杖曰：「个中消息子，能有几人知？」师自浙回泐潭，谒深禅师，寻命分座。闻有悟侍者，见所掷爨余有省，诣方丈通所悟。深喝出，因丧志，自经于延寿堂厕后，出没无时，众惮之。师闻，中夜特往登溷，方脱衣，悟即提净水至。师曰：「待我脱衣…
《011 五灯会元(宋 普济 著)》全文未完，请进入下页继续阅读…