..續本文上一頁頭只自知。」上堂：「耳目一何清，端居幽谷裏。秋風入古松，秋月生寒水。衲僧于此更求真，兩個猢狲垂四尾。」喝一喝。上堂：「兜率都無辨別，卻喚烏龜作鼈。不能說妙談真，只解搖唇鼓舌，遂令天下衲僧，觑見眼中滴血，莫有翻嗔作喜、笑傲煙霞者麼？」良久曰：「笛中一曲升平樂，算得生平未解愁。」上堂：「始見新春，又逢初夏。四時若箭，兩曜如梭。不覺紅顔翻成白首。直須努力，別著精神，耕取自己田園，莫犯他人苗稼。既然如是，牽犁拽杷，須是雪山白牛始得。且道鼻孔在甚麼處？」良久曰：「叱！叱！」上堂：「常居物外度清時，牛上橫將竹笛吹。一曲自幽山自綠，此情不與白雲知。慶快諸禅德，翻思範蠡謾泛滄波，因念陳抟空眠太華，何曾夢見？浪得高名。實未神遊，閑漂野迹。既然如此，具眼衲僧，莫道龍安非他是己好！」上堂：「無法亦無心，無心複何舍。要真盡屬真，要假全歸假。平地上行船，虛空裏走馬。九年面壁人，有口還如啞。參！」上堂：「夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮相隨，語默同居止。欲識佛去處，只這語聲是。諸禅德，大小傅大士，只會抱橋柱澡洗，把纜放船，印板上打將來，模子裏脫將去。豈知道本色衲僧，塞除佛祖窟，打破玄妙門，跳出斷常坑，不依清淨界。都無一物，獨奮雙拳，海上橫行，建家立國。有一般漢，也要向百尺竿頭凝然端坐，洎乎翻身之際，舍命不得。豈不見雲門大師道，知是般事，拈放一邊，直須擺動精神，著些筋骨。向混沌未剖已前薦得，猶是鈍漢。那堪更于他人舌頭上，咂啖滋味，終無了日。諸禅客，要會麼？剔起眉毛，有甚難分明。不見一毫端，風吹碧落浮雲盡，月上青山玉一團。」喝一喝，下座。一日，漕使無盡居士張公商英按部過分甯，請五院長老就雲岩說法。師最後登座，橫拄杖曰：「適來諸善知識，橫拈豎放，直立斜抛，換步移身，藏頭露角。既于學士面前各納敗阙，未免吃兜率手中痛棒。到這裏不由甘與不甘。何故？見事不平爭忍得，衲僧正令自當行。」卓拄杖，下座。室中設叁語以驗學者：「一曰撥草瞻風，﹝瞻，清藏本、續藏本均作「擔」﹞只圖見性，即今上人性在甚麼處？二曰識得自性，方脫生死，眼光落地時作麼生脫？叁曰脫得生死，便知去處。四大分離，向甚麼處去？」元祐六年冬，浴訖集衆，說偈曰：「四十有八，聖凡盡殺，不是英雄，龍安路滑。」奄然而化，其徒遵師遺誡，欲火葬捐骨江中。得法弟子無盡居士張公遣使持祭，且曰：「老師于祖宗門下有大道力，不可使來者無所起敬。」俾塔于龍安之乳峰，谥真寂禅師。
法雲杲禅師
東京法雲佛照杲禅師，自妙年遊方，谒圓通玑禅師。入室次，玑舉：「僧問投子：『大死底人卻活時如何？』子曰：『不許夜行，投明須到。』意作麼生？」師曰：「恩大難酬。」玑大喜，遂命首衆。至晚，爲衆秉拂。機遲而讷，衆笑之。師有赧色。次日于僧堂點茶，因觸茶瓢墜地，見瓢跳，乃得應機叁昧。後依真淨，因讀祖偈曰：「心同虛空界，示等虛空法。證得虛空時，無是無非法。」豁然大悟，每謂人曰：「我于紹聖叁年十一月二十一日，悟得方寸禅。」出住歸宗，韶居淨因。僧問：「達磨西來傳個甚麼？」師曰：「周、秦、漢、魏。」問：「昔日僧問雲門，如何是透法身句？門曰，北鬥裏藏身，意旨如何？」師曰：「赤心片片。」曰：「若是學人即不然。」師曰：「汝又作麼生？」曰：「昨夜擡頭看北鬥，依稀卻似點糖糕。」師曰：「但念水草，余無所知。」上堂：「西來祖意，教外別傳，非大根器，不能證入。其證入者，不被文字語言所轉，聲色是非所迷。亦無雲門臨濟之殊，趙州德山之異。所以唱道須明：有語中無語，無語中有語，若向這裏薦得，可謂終日著衣，未嘗挂一縷絲，終日吃飯，未嘗咬一粒米。直是呵佛罵祖，有甚麼過？雖然如是，欲得不招無間業，莫謗如來正*輪。」喝一喝，下座。上堂，拈拄杖曰：「歸宗會斬蛇，禾山解打鼓，萬象與森羅，皆從這裏去。」擲下拄杖曰：「歸堂吃茶。」師以力參深到，語不入時，每示衆，常舉：「老僧熙甯八年，文帳在鳳翔府，供申當年崩了華山四十裏，壓倒八十村人家。汝輩後生，茄子瓠子，幾時知得？」或問曰：「寶華玉座上，因甚麼一向世谛？」師曰：「癡人佛性，豈有二種邪？」
泐潭文准禅師
隆興府泐潭湛堂文准禅師，興元府梁氏子。初谒真淨，淨問：「近離甚處？」師曰：「大仰。」淨曰：「夏在甚處？」師曰：「大沩。」淨曰：「甚處人？」師曰：「興元府。」淨展手曰：「我手何似佛手？」師罔措。淨曰：「適來只對，一一靈明，一一天真。及乎道個我手何似佛手，便成窒礙。且道病在甚處？」師曰：「某甲不會。」淨曰：「一切見成，更教誰會？」師當下釋然。服勤十載，所往必隨。紹聖叁年，真淨移石門，衆益盛。凡衲僧扣問，﹝衲，原作「納」，據清藏本，續藏本改。﹞但瞑目危坐，無所示見。來學則往治蔬圃，率以爲常。師謂同行恭上座曰：「老漢無意于法道乎！」一日，舉杖決渠，水濺衣，忽大悟。淨诟曰：「此乃敢爾藞苴邪？」自此迹愈晦而名益著。顯谟李公景直守豫章，請開法雲岩。未幾，移居泐潭。僧問：「教意即且置，未審如何是祖意？」師曰：「煙村叁月裏，別是一家春。」問：「寒食因悲郭外春，墅田無處不傷神。林間壘壘添新冢，半是去年來哭人。這事且拈放一邊，如何是道？」師曰：「蒼天！蒼天！」曰：「學人特伸請問。」師曰：「十字街頭吹尺八，村酸冷酒兩叁巡。」問：「一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。去此二途，請師一決。」師曰：「大黃甘草。」曰：「此猶是學人疑處。」師曰：「放待冷來看。」問：「向上一路，千聖不傳，未審如何是向上一路？」師曰：「行到水窮處，坐看雲起時。」曰：「爲甚不傳？」師曰：「家家有路透長安。」曰：「只如衲僧門下，畢竟作麼生？」師曰：「放你叁十棒。」上堂曰：「五九四十五，聖人作而萬物睹。秦時[車+度]轹鑽頭尖，漢祖殿前樊哙怒。曾聞黃鶴樓，崔颢題詩在上頭：『晴川曆曆漢陽戍，芳草萋萋鹦鹉洲。』可知禮也，君子務本，本立而道生。道生一，一生二，二生叁，叁生萬物。」蓦拈拄杖，起身雲：「大衆寶峰何似孔夫子？」良久曰：「酒逢知己飲，詩向會人吟。」卓拄杖，下座。上堂，劄：「久雨不晴，直得五老峰頭黑雲叆叇，洞庭湖裏白浪滔天。雲門大師忍俊不禁，向佛殿裏燒香，叁門頭合掌，禱祝咒願：願黃梅石女生兒，子母團圓，少室無角鐵牛，常甘水草。」喝一喝：「有甚麼交涉？」顧衆曰：「不因楊得意，爭見馬相如？」上堂：「混元未判，一氣岑寂。不聞有天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，秋收冬藏。正當恁麼時，也好個時節。叵耐雪峰老漢，卻向虛空裏釘橛。輥叁個木毯，直至後人構占不上，便見沩山水牯牛，一向膽大心粗；長沙大蟲，到處咬人家豬狗。雖然無禮難容，而今放過一著。孝經序雲：「朕聞上古，其風樸略。山前華堯民解元，且喜尊候安樂。參！」上堂：「今朝臘月十，夜來天落雪。群峰極目高低白，綠竹青松難辨別。必是來年蠶麥熟，張公李公皆忻悅。皆忻悅，鼓腹讴歌笑不徹。把得雲箫缭亂吹，依稀有如楊柳枝。又不覺手之舞之，足之蹈之，左之右之。」喝曰：「禅客相逢只彈指，此心能有幾人知？」上堂：「太陽門下，日日叁秋。明月堂前，時時九夏。洞山和尚，只解夜半捉烏雞，殊不知驚起鄰家睡。寶峰相席打令，告諸禅德，也好冷處著把火。咄！」上堂：「古人道，不看經，不念佛，看經念佛是何物？自從識得轉經人。」舉拂子曰：「龍藏聖賢都一拂。」以拂子拂一拂，曰：「諸禅德，正當恁麼時，且道雲岩土地向甚麼處安身立命？」擲下拂子，以兩手握拳叩齒曰：「萬靈千聖，千聖萬靈。」上堂，僧問：「教中道，若有一人，發真歸源，十方虛空，悉皆消殒。未審此理如何？」師遂展掌，點指曰：「子醜寅卯，辰巳午未。一羅二土，叁水四金，五太陽、六太陰、七計都。今日計都星入巨蟹宮。寶峰不打這鼓笛。」便下座。上堂：「大道縱橫，觸事現成。雲開日出，水綠山青。」拈拄杖，卓一下，曰：「雲門大師來也。說道，觀音菩薩將錢買胡餅，放下手元來卻是饅頭。大衆，雲門只見錐頭利，不見鑿頭方。寶峰即不然。」擲下拄杖曰：「勿于中路事空王，策杖須還達本鄉。昨日有人從淮南來，不得福建信，卻道嘉州大像，吞卻陝府鐵牛。」喝一喝，曰：「是甚說話，笑倒雲居土地。」上堂：「祖師關捩子，幽隱少人知。不是悟心者，如何舉似伊！」喝一喝，曰：「是何言欤？若一向恁麼，達磨一宗掃土而盡。所以大覺世尊，初悟此事，便開方便門，示真實相。普令南北東西，四維上下，郭大李二，鄧四張叁，同明斯事。雲岩今日不免效古去也。」擊拂子曰：「方便門開也。作麼生是真實相？」良久雲：「十八十九，癡人夜走。」示衆，拈拄杖曰：「衲僧家竿木隨身，逢場作戲。倒把橫拈，自有意思。所以昔日藥山和尚問雲岩曰：『聞汝解弄師子，是否？』岩曰：」『是。』山曰：『弄得幾出？』岩曰：『弄得六出。』山曰：『老僧亦解弄。』岩曰：『和尚弄得幾出？』山曰：『老僧祇弄得一出。』岩曰：『一即六，六即一。』山便休。大衆，藥山雲岩鈍置殺人，兩父子弄一個師子﹝父子，原舛作「子父」，今據改。﹞也弄不出。若是准上座，只消得自弄。拽得來拈頭作尾，拈尾作頭，轉兩個金睛，攫幾鈎鐵爪，吼一聲直令百裏內猛獸潛蹤，蒲空裏飛禽亂墜。准上座未弄師子，請大衆高著眼，先做一個定場。」擲下拄杖曰：「個中消息子，能有幾人知？」師自浙回泐潭，谒深禅師，尋命分座。聞有悟侍者，見所擲爨余有省，詣方丈通所悟。深喝出，因喪志，自經于延壽堂廁後，出沒無時，衆憚之。師聞，中夜特往登溷，方脫衣，悟即提淨水至。師曰：「待我脫衣…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…