..续本文上一页则如是我闻，放下则信受奉行。」室中问崇真毡头：「如何是你空劫已前父母？」真领悟曰：「和尚且低声。」遂献投机颂曰：「万年仓里曾饥馑，大海中住尽长渴。当初寻时寻不见，如今避时避不得。」师为印可。一日与黄提刑奕棋次，黄问：「数局之中，无一局同。千著万著则故是，如何是那一著？」师提起棋子示之。黄伫思。师曰：「不见道，从前十九路，迷杀几多人。」师住持三十余载，凡说法不许录其语。临终书偈，趺坐而化。阇维时暴风忽起，烟所至处，皆雨设利。道俗斸其地，皆得之。心舌不坏。塔于本山。
云顶宗印禅师
怀安军云顶宝觉宗印禅师，上堂：「古者道，识得凳子，周匝有余。又道，识得凳子，天地悬殊。山僧总不恁么，识得凳子是甚么闲家具？」一日普说罢，师曰：「诸子未要散去，更听一颂。」乃曰：「四十九年，一场热哄。八十七春，老汉独弄。谁少谁多？一般作梦。归去来兮，梅梢雪重。」言讫下座，倚杖而逝。
昭觉白禅师法嗣
信相宗显禅师
成都府信相宗显正觉禅师，潼川王氏子。少为进士，有声。尝昼掬溪水为戏，至夜思之，遂见水泠然盈室欲汲之不可，而尘境自空。曰：「吾世网裂矣。」往依昭觉得度，具满分戒，后随众咨参。觉一日问师：「高高峰顶立，深深海底行。汝作么生会？」师于言下顿悟，曰：「钉杀脚跟也。」觉拈起拂子曰：「这个又作么生？」师一笑而出。服勤七祀，南游至京师。历淮浙，晚见五祖演和尚于海会，出问：「未知关[木+戾]子，难过赵州桥。赵州桥即不问，如何是关[木+戾]子？」祖曰：「汝且在门外立。」师进步，一踏而退。祖曰：「许多时茶饭，元来也有人知滋味。」明日入室，祖云：「你便是昨日问话底僧否？我固知你见处，只是未过得白云关在。」师珍重，便出。时圆悟为侍者，师以白云关意扣之。悟曰：「你但直下会取。」师笑曰：「我不是不会，只是未谙，待见这老汉，共伊理会一上。」明日，祖往舒城，师与悟继往，适会于兴化。祖问师：「记得曾在那里相见来？」师曰：「全火只候。」祖顾悟曰：「这汉饶舌！」自是机缘相契。游庐阜回，师以「高高峰顶立，深深海底行」所得之语告五祖。祖曰：「吾尝以此事诘先师，先师云，我曾问远和尚，远曰：猫有歃血之功，虎有起尸之德。非素达本源，不能到也。」师给侍之久，祖钟爱之。后辞西归，为小参，复以颂送曰：「离乡四十余年，一时忘却蜀语。禅人回到成都，切须记取鲁语。」时觉尚无恙，师再侍之，名声蔼著。遂出住长松，迁保福信相。僧问：「三世诸佛，六代祖师，总出这圈匮不得。如何是这圈柜？」师曰：「井栏唇。」上堂，举：「仰山问中邑：『如何是佛性义？』邑曰：『我与你说个譬喻，汝便会也。譬如一室有六窗，内有一猕猴，外有猕猴从东边唤狌狌，猕猴即应。如是六窗，俱唤俱应。』仰乃礼拜：『适蒙和尚指示，某有个疑处。』邑曰：『你有甚么疑？』仰曰：『只如内猕猴睡时，外猕猴欲与相见，又作么生？』邑下禅床，执仰山手曰：『狌狌与你相见了。』」师曰：「诸人要见二老么？我也与你说个譬喻。中邑大似个金师，仰山将一块金来，使金师酬价，金师亦尽价相酬。临成交易，卖金底更与贴秤。金师虽然闇喜，心中未免偷疑。何故？若非细作，定是贼赃。」便下座。
道林一禅师法嗣
大沩智禅师
潭州大沩大圆智禅师，四明人也。上堂，举南泉道：「三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。」师曰：「三世诸佛既不知有，狸奴白牯又何曾梦见？灼然！须知向上有知有底人始得。且作么生是知有底人？吃官酒，卧官街。当处死，当处埋。沙场无限英灵汉，堆山积岳露尸骸。」
南岳下十五世
上封秀禅师法嗣
文定胡安国居士
文定公胡安国草庵居士，字康侯。久依上封，得言外之旨。崇宁中过药山，有禅人举南泉斩猫话问公，公以偈答曰：「手握乾坤杀活机，纵横施设在临时。满堂兔马非龙象，大用堂堂总不知。」又寄上封，有曰：「祝融峰似杜城天，万古江山在目前。须信死心元不死，夜来秋月又同圆。」
上封才禅师法嗣
普贤元素禅师
福州普贤元素禅师，建宁人也。上堂：「兵随印转，三千里外绝烟尘。将逐符行，二六时中净裸裸；不用铁旗铁鼓，自然草偃风行。何须七纵七擒，直得无思不服。所谓大丈夫秉慧剑，般若锋兮金刚焰，非但能摧外道心，早曾落却天魔胆。正恁么时，且道主将是甚么人？」喝一喝。上堂：「南泉道：我十八上便解作活计，囊无系蚁之丝，厨乏聚蝇之糁。赵州道：我十八上便解破家散宅，南头买贱，北头卖贵，点检将来，好与三十棒，且放过一著。何故？曾为宕子偏怜客，自爱贪杯惜醉人。」上堂：「未开口时先分付，拟思量处隔千山。莫言佛法无多子，未透玄关也大难。只如玄关作么生透？」喝一喝。
鼓山僧洵禅师
福州鼓山山堂僧洵禅师，本郡阮氏子。上堂：「黄檗手中六十棒，不会佛法的的大意，却较些子。大愚肋下筑三拳，便道黄檗佛法无多子，钝置杀人！须知有一人，大棒蓦头打，他不回头。老拳劈面槌，他亦不顾。且道是谁？」上堂：「朔风扫地卷黄叶，门外千峰凛寒色。夜半乌龟带雪飞，石女溪边皱两眉。」卓拄杖云：「大家在这里，且道天寒人寒？」喝一喝云：「归堂去。」
鼓山祖珍禅师
福州鼓山别峰祖珍禅师，兴化林氏子。僧问：「赵州绕禅床一匝，转藏已竟，此理如何？」师曰；「画龙看头，画蛇看尾。」曰：「婆子道：比来请转全藏，为甚么秪转得半藏？此意又且如何？」师曰：「人无远虑，必有近忧。」曰：「未审甚么处是转半藏处？」师曰：「不是知音者，徒劳话岁寒。」上堂：「寻牛须访迹，学道贵无心。迹在牛还在，无心道易寻。」竖起拂子曰：「这个是迹，牛在甚么处？」直饶见得头角分明，鼻孔也在法石手里。」上堂：「向上一路，千圣不传。」卓拄杖曰：「恁么会得十万八千，毕竟如何？桃红李白蔷薇紫，问著春风总不知。」示众云：「大道只在目前，要且目前难睹。欲识大道真体，不离声色言语。」卓拄杖云：「这个是声。」竖起拄杖云：「这个是色。唤甚么作大道真体？直饶向这里见得，也是郑州出曹门。」示众：「若论此事，如人吃饭，饱则便休。若也不饱，必有思食之心。若也过饱，又有伤心之患。到这里，作么生得恰好去。」良久云：「且归岩下宿，同看月明时。」
黄龙逢禅师法嗣
荐福择崇禅师
饶州荐福常庵择崇禅师，宁国府人也。上堂，举：「僧问古德：『生死到来，如何免得？』德曰：『柴鸣竹爆惊人耳。』僧曰：『不会。』德曰：『家犬声狞夜不休。』」师曰：「诸人要会么？柴鸣竹爆惊人耳，大洋海底红尘起。家犬声狞夜不休，陆地行船三万里。坚牢地神笑呵呵，须弥山王眼觑鼻。把手东行却向西，南山声应北山里。千手大悲开眼看，无量慈悲是谁底？」良久曰：「头长脚短，少喜多嗔。」上堂，问侍者曰：「还记得昨日因缘么？」曰：「记不得。」复顾大众曰：「还记得么？」众无对。竖起拂子曰：「还记得么？」良久曰：「也忘却了也。三处不成，一亦非有。诸人不会方言，露柱且莫开口。」以拂子击禅床，下座。
长宁卓禅师法嗣
育王介谌禅师
庆元府育王无示介谌禅师，温州张氏子。谢知事，上堂：「尺头有寸，鉴者犹稀。秤尾无星，且莫错认。若欲定古今轻重，较佛祖短长，但请于中著一只眼，果能一尺还他十寸，八两元是半斤。自然内外和平，家国无事。山僧今日，已是两手分付，汝等诸人还肯信受奉行也无？尺量刀剪遍世间，志公不是闲和尚」上堂：「文殊智，普贤行，多年历日。德山棒，临济喝，乱世英雄。汝等诸人穿僧堂，入佛殿，还知险过铁围关么？忽然踏著释迦顶，[宁+页]磕著圣僧额头，不免一场祸事。」上堂：「我若说有，你为有碍。我若说无，你为无碍。我若横说，你又跨不过。我若竖说，你又跳不出。若欲丛林平怗，大家无事，不如推倒育王。且道育王如何推得倒去？」召大众曰：「著力！著力！」复曰：「苦哉！苦哉！育王被人推倒了也。还有路见不平，拔剑相为底么？若无，山僧不免自倒自起。」击拂子，下座。师性刚毅，莅众有古法。时以谌铁面称之。
道场慧琳禅师
安吉州道场普明慧琳禅师，福州人。上堂：「有漏笊篱，无漏木杓。庭白牡丹，槛红芍药。因思九年面壁人，到头不识这一著。且道作么生是这一著？」以拄杖击禅床下座。上堂：「一即多，多即一。毗卢顶上明如日。也无一，也无多，现成公案没淆讹。拈起旧来毡拍板，明时共唱太平歌。」
道场居慧禅师
安吉州道场无传居慧禅师，本郡吴氏子。上堂：「钟馗醉里唱凉州，小妹门前只点头。巡海夜叉相见后，大家拍手上高楼。大众若会得去，锁却天下人舌头？若会不得，将谓老僧别有奇特。」上堂：「百尺竿头弄影戏，不唯瞒你又瞒天。自笑平生岐路上，投老归来没一钱。」上堂，举临济示众曰：「一人在高高峰顶，无出身之路；一人在十字街头，亦无向背。且道那个在前，那个在后？」师曰：「更有一人不在高高峰顶，亦不在十字街头，临济老汉因甚不知？」便下座。
显宁圆智禅师
临安府显宁松堂圆智禅师，上堂：「芦华白，蓼华红。溪边修竹碧烟笼。闲云抱幽石，玉露滴岩丛。昨夜乌龟变作鳖，今朝水牯悟圆通。咄！」
乌回良范禅师
安吉州乌回唯庵良范禅师，上堂：「尘劫已前事，堂堂无背面。动静莫能该，舒卷快如电。莫道凡不知，佛也觑不见。决定在何处？合取这两片。荐不荐，更为诸人通一线。」良久曰：「天下太平，皇风永扇。」上堂，举：「僧问赵州：『至道无难，唯嫌拣择。是时人窠窟否？』州曰：『曾有人问，老僧直得五年分疏不下。』」师召众曰：「赵州具顶门眼，向击石火里分缁素，闪电光中明纵夺。为甚么却…
《011 五灯会元(宋 普济 著)》全文未完，请进入下页继续阅读…