..续本文上一页。」乃举拳曰：「只如这个作么生藏？」师曰：「有甚么难？」曰：「且作么生藏？」师曰：「衫袖里。」曰：「未审如何是纪纲佛法底人？」师曰：「不可是鬼。」曰：「忽遇杀佛杀祖底来，又作么生支遣？」师曰：「老僧有眼不曾见。」问：「学人乍入丛林，乞师指示。」师曰：「吃粥吃饭，莫教放在脑后。」曰：「终日吃时未尝吃。」师曰：「负心衲子，不识好恶。」问：「劫火洞然，大千俱坏。未审这个坏也无？」师曰：「阿谁教你恁么问？」僧进前，鞠躬曰：「不审。」师曰：「是坏不坏？」僧无语。问：「如何是山里禅？」师曰：「庭前嫩竹先生笋，涧下枯松长老枝。」曰：「如何是市里禅？」师曰：「六街钟鼓韵冬冬，即处铺金世界中。」曰：「如何是村里禅？」师曰：「贼盗消亡蚕麦熟，讴歌鼓舞乐升平。」问：「如何是诸佛出身处？」师曰：「问得甚当。」曰：「便恁么去时如何？」师曰：「答得更奇。」问：「因山见水，见水忘山。山水俱忘，理归何所？」师曰：「山僧坐却舌头，天地黯黑。」有一老宿垂语云：「十字街头起一间茅厕，只是不许人屙。」僧举以扣师，师曰：「是你先屙了，更教甚么人屙？」宿闻，焚香遥望大随，再拜谢之。
绍兴乙卯秋七月，大雨雪，山中有异象。师曰：「吾期至矣。」十七日别郡守以次，越三日示少恙于天彭，二十四夜谓侍僧曰：「天晓无月时如何？」僧无对。师曰：「倒教我与汝下火始得。」翌日还堋口廨院，留遗诫，蜕然示寂。门弟子奉全身归，烟雾四合，猿鸟悲鸣。荼毗异香遍野，舌本如故。设利五色者不可计，瘗于定光塔之西。后住天童、天目。文礼作师画像赞，可补行实之缺。因并录此赞曰：「东山一会人，唯他不唧[口+留]。别处著闲房，丛林难讲究。邡水潭蛇出惊人，钝铁锅鸡啼白昼。杂剧打来，全火只候。晚岁放疏慵，却与俗和同。勤巴子使人勘验，掷香贴便显家风。定光无佛，枉费罗笼。临行摇铎向虚空，那知丧尽白云宗。」
无为宗泰禅师
汉州无为宗泰禅师，涪城人。自出关，遍游丛社。至五祖告香日，祖举「赵州洗钵盂话」俾参。洎入室，举此话问师：「你道赵州向伊道甚么？这僧便悟去。」师曰：「洗钵盂去，聋！」祖曰：「你只知路上事，不知路上滋味。」师曰：「既知路上事，路上有甚滋味？」祖曰：「你不知邪？」又问：「你曾游浙否？」师曰：「未也。」祖曰：「你未悟在。」师自此凡五年，不能对。祖一日升堂，顾众曰：「八十翁翁辊绣毬。」便下座。师欣然出众曰：「和尚试辊一辊看。」祖以手作打仗鼓势，操蜀音唱绵州巴歌曰：「豆子山，打瓦鼓。杨平山，撒白雨。白雨下，取龙女。织得绢，二丈五。一半属罗江，一半属玄武。」师闻大悟，掩祖口曰：「只消唱到这里。」祖大笑而归。师后还蜀，四众请开法无为，迁正法。上堂：「此一大事因缘，自从世尊拈华，迦叶微笑，世尊曰：吾有正法眼藏，分付摩诃大迦叶。以后灯灯相续，祖祖相传，迄至于今，绵绵不坠。直得遍地生华，故号涅槃妙心，亦曰本心，亦曰本性，亦曰本来面目，亦曰第一义谛，亦曰烁迦罗眼，亦曰摩诃大般若。在男曰男，在女曰女。汝等诸人，但自悟去，这般尽是闲言语。」遂拈起拂子曰：「会了唤作禅，未悟果然难。难难，目前隔个须弥山。悟了易。易易，信口道来无不是。」僧问：「如何是佛？」师曰：「阿谁教你恁么问？」僧拟议，师曰：「了。」
五祖表自禅师
蕲州五祖表自禅师，怀安人也。初依祖最久，未有省。时圆悟为座元，师往请益。悟曰：「兄有疑处试语我。」师遂举：「德山小参，不答话，问话者三十棒。」悟曰：「礼拜著，我作得你师。举话尚不会？」师作礼竟，悟令再举前话。师曰：「德山小参，不答话。」悟掩其口曰：「但恁么看。」师出，扬声曰：「屈！屈！岂有公案只教人看一句底道理？」有僧谓师曰：「兄不可如此说，首座须有方便。」因静坐体究，及旬顿释所疑。诣悟礼谢。悟曰：「兄始知吾不汝欺。」又诣方丈，祖迎笑。自尔日深玄奥。祖将归寂，遗言郡守，守命嗣其席，衲子四至不可遏。师榜侍者门曰：「东山有三句，若人道得，即挂搭。」衲子皆披靡。一日，有僧携坐具，径造丈室。谓师曰：「某甲道不得，只要挂搭。」师大喜，呼维那于明窗下安排。上堂：「世尊拈华，迦叶微笑时，人只知拈华微笑，要且不识世尊。」僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「荆棘林中舞柘枝。」曰：「如何是佛？」师曰：「新生孩子掷金盆。」
龙华道初禅师
蕲州龙华道初禅师，梓之马氏子。为祖侍者有年。住龙华日，上堂曰：「鸡见便斗，犬见便咬。殿上鸱吻，终日相对。为甚么却不嗔？」便下座。师机辩峻捷，门人罔知造诣。一日谓众曰：「昨日离城市，白云空往还。松风清耳目，端的胜人间。」召众曰：「此是先师末后句。」有顷，脱然而逝。
九顶清素禅师
嘉州九顶清素禅师，本郡郭氏子。于乾明寺剃染，遍扣禅扃。晚谒五祖，闻举首山答西来意语，倏然契悟。述偈曰：「颠倒颠，颠倒颠，新妇骑驴阿家牵。便恁么，太无端，回头不觉布衫穿。」祖见，乃问：「百丈野狐话，又作么生？」师曰：「来说是非者，便是是非人。」祖大悦。久之辞归，住清溪，次迁九顶。太守吕公来瞻大像，问曰：「既是大像，因甚么肩负两楹？」师曰：「船上无散工。」至阁下，睹观音像又问：「弥勒化境，观音何来？」师曰：「家富小儿娇。」守乃礼敬。勤老宿至，师问：「舞剑当咽时如何？」曰：「伏惟尚飨。」师诟曰：「老贼，死去你问我。」勤理前语问之。师叉手揖曰：「拽破。」绍兴乙卯四月二十四日，得微疾，书偈遗众曰：「木人备舟，铁人备马。丙丁童子稳稳登，喝散白云归去也。」竟尔趋寂。
元礼首座
元礼首座，闽人也。受业焦山。初参演和尚于白云。凡入室，必谓曰：「衲僧家，明取缁素好。」师疑之不已。一日演升堂，举首山新妇骑驴阿家牵语，乃曰：「诸人要会么？莫问新妇阿家，免烦路上波吒，遇饭即饭，遇茶即茶。同门出入，宿世冤家。」师于言下豁如，且曰：「今日缁素明矣。」二年，演迁席祖山，命分座，不就。演归寂，即他往。崇宁间，再到五祖。僧问：「五祖迁化向甚么处去？」师曰：「有眼无耳朵，六月火边坐。」曰：「意旨如何？」师曰：「家贫犹自可，路贫愁杀人。」或问：「金刚经云，一切善法，如何是法？」师曰：「上是天，下是地，中间坐底坐，立底立。唤甚么作善法？」僧无对，师便打。后终于四明之瑞岩。
普融藏主
普融知藏，福州人也。至五祖，入室次，祖举倩女离魂话问之，有契。呈偈曰：「二女合为一媳妇，机轮截断难回互。从来往返绝踪由，行人莫问来时路。」凡有乡僧来谒，则发闽音诵俚语曰：「书头教娘勤作息，书尾教娘莫瞌睡。且道中间说个甚么？」僧拟对，师即推出。
法閦上座
法閦上座，久依五祖，未有所入。一日造室，祖问：「不与万法为侣者是甚么人？」曰：「法閦即不然。」祖以手指曰：「住！住！法閦即不然，作么生？」师于是启悟。后至东林宣密度禅师席下，见其得平实之旨。一日拈华绕度禅床一匝，背手插香炉中，曰：「和尚且道，意作么生？」度屡下语，皆不契。逾两月，遂问师，令试说之。﹝令，原作「合」，据续藏本改。﹞师曰：「某只将华插香炉中，和尚自疑有甚么事来？」
云盖本禅师法嗣
承天自贤禅师
潭州南岳承天院自贤禅师，僧问：「大众已集，仰听雷音。猊座既登，请师剖露。」师曰：「刹竿头上翻筋斗。」曰：「恁么则岳麓山前祥雾起，祝融峰下瑞云生。」师曰：「紫罗帐里璨真珠。」上堂，拈拄杖曰：「不是心，不是佛，不是物。」击禅床一下曰：「与君打破精灵窟，簸土扬尘无处寻，千山万山空突兀。」复击一下曰：「归堂去参！」上堂：「一身高隐惟南岳，自笑孤云未是闲。松下水边端坐者，也应随倒说居山。咄！」上堂：「五更残月落，天晓白云飞。分明目前事，不是目前机。既是目前事，为甚么不是目前机？」良久曰：「欲言言不及，林下却商量。」
琅邪起禅师法嗣
金陵俞道婆
俞道婆，金陵人也。市油糍为业。常随众参问琅邪，邪以临济无位真人话示之。一日，闻丐者唱莲华乐云：「不因柳毅传书信，何缘得到洞庭湖？」忽大悟，以糍盘投地。夫傍睨曰：「你颠邪？」婆掌曰：「非汝境界。」往见琅邪，邪望之，知其造诣。问：「那个是无位真人？」婆应声曰：「有一无位人，六臂三头努力嗔。一擘华山分两路，万年流水不知春。」由是声名蔼著。凡有僧至，则曰：「儿，儿。」僧拟议，即掩门。佛灯珣禅师往勘之，婆见如前所问。珣曰：「爷在甚么处？」婆转身拜露柱。珣即踏倒曰：「将谓有多少奇特？」便出。婆蹶起曰：「儿儿来，惜你则个。」珣竟不顾。安首座至，婆问：「甚处来？」安曰：「德山。」婆曰：「德山泰乃老婆儿子。」安曰：「婆是甚人儿子？」婆曰：「被上座一问，直得立地放尿。」婆尝颂马祖不安因缘曰：「日面月面，虚空闪电。虽然截断天下衲僧舌头，分明只道得一半。」
南岳下十五世上
昭觉勤禅师法嗣
径山宗杲禅师
临安府径山宗杲大慧普觉禅师，宣城奚氏子。夙有英气。年十二入乡校，一日因与同窗戏，以砚投之，误中先生帽，偿金而归。曰：「大丈夫读世间书，曷若究出世法？」即诣东山慧云院事慧齐。年十七，剃发具毗尼。偶阅古云门录，恍若旧习。往依广教珵禅师，弃游四方。从曹洞诸老宿，既得其说，去登宝峰，谒湛堂准禅师。堂一见异之，俾侍巾祴。指以入道捷径，师横机无所让。堂诃曰：「汝曾未悟，病在意识领解，则为所知障。」堂疾革，嘱师曰：「吾去后，当见川勤，必能尽子机用。」﹝勤即圆悟。﹞堂卒，师趋谒无尽居士，求堂塔铭。无尽门庭高，少许可，与师一言相…
《011 五灯会元(宋 普济 著)》全文未完，请进入下页继续阅读…