..續本文上一頁。」乃舉拳曰：「只如這個作麼生藏？」師曰：「有甚麼難？」曰：「且作麼生藏？」師曰：「衫袖裏。」曰：「未審如何是紀綱佛法底人？」師曰：「不可是鬼。」曰：「忽遇殺佛殺祖底來，又作麼生支遣？」師曰：「老僧有眼不曾見。」問：「學人乍入叢林，乞師指示。」師曰：「吃粥吃飯，莫教放在腦後。」曰：「終日吃時未嘗吃。」師曰：「負心衲子，不識好惡。」問：「劫火洞然，大千俱壞。未審這個壞也無？」師曰：「阿誰教你恁麼問？」僧進前，鞠躬曰：「不審。」師曰：「是壞不壞？」僧無語。問：「如何是山裏禅？」師曰：「庭前嫩竹先生筍，澗下枯松長老枝。」曰：「如何是市裏禅？」師曰：「六街鍾鼓韻冬冬，即處鋪金世界中。」曰：「如何是村裏禅？」師曰：「賊盜消亡蠶麥熟，讴歌鼓舞樂升平。」問：「如何是諸佛出身處？」師曰：「問得甚當。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「答得更奇。」問：「因山見水，見水忘山。山水俱忘，理歸何所？」師曰：「山僧坐卻舌頭，天地黯黑。」有一老宿垂語雲：「十字街頭起一間茅廁，只是不許人屙。」僧舉以扣師，師曰：「是你先屙了，更教甚麼人屙？」宿聞，焚香遙望大隨，再拜謝之。
紹興乙卯秋七月，大雨雪，山中有異象。師曰：「吾期至矣。」十七日別郡守以次，越叁日示少恙于天彭，二十四夜謂侍僧曰：「天曉無月時如何？」僧無對。師曰：「倒教我與汝下火始得。」翌日還堋口廨院，留遺誡，蛻然示寂。門弟子奉全身歸，煙霧四合，猿鳥悲鳴。荼毗異香遍野，舌本如故。設利五色者不可計，瘗于定光塔之西。後住天童、天目。文禮作師畫像贊，可補行實之缺。因並錄此贊曰：「東山一會人，唯他不唧[口+留]。別處著閑房，叢林難講究。邡水潭蛇出驚人，鈍鐵鍋雞啼白晝。雜劇打來，全火只候。晚歲放疏慵，卻與俗和同。勤巴子使人勘驗，擲香貼便顯家風。定光無佛，枉費羅籠。臨行搖铎向虛空，那知喪盡白雲宗。」
無爲宗泰禅師
漢州無爲宗泰禅師，涪城人。自出關，遍遊叢社。至五祖告香日，祖舉「趙州洗缽盂話」俾參。洎入室，舉此話問師：「你道趙州向伊道甚麼？這僧便悟去。」師曰：「洗缽盂去，聾！」祖曰：「你只知路上事，不知路上滋味。」師曰：「既知路上事，路上有甚滋味？」祖曰：「你不知邪？」又問：「你曾遊浙否？」師曰：「未也。」祖曰：「你未悟在。」師自此凡五年，不能對。祖一日升堂，顧衆曰：「八十翁翁輥繡毬。」便下座。師欣然出衆曰：「和尚試輥一輥看。」祖以手作打仗鼓勢，操蜀音唱綿州巴歌曰：「豆子山，打瓦鼓。楊平山，撒白雨。白雨下，取龍女。織得絹，二丈五。一半屬羅江，一半屬玄武。」師聞大悟，掩祖口曰：「只消唱到這裏。」祖大笑而歸。師後還蜀，四衆請開法無爲，遷正法。上堂：「此一大事因緣，自從世尊拈華，迦葉微笑，世尊曰：吾有正法眼藏，分付摩诃大迦葉。以後燈燈相續，祖祖相傳，迄至于今，綿綿不墜。直得遍地生華，故號涅槃妙心，亦曰本心，亦曰本性，亦曰本來面目，亦曰第一義谛，亦曰爍迦羅眼，亦曰摩诃大般若。在男曰男，在女曰女。汝等諸人，但自悟去，這般盡是閑言語。」遂拈起拂子曰：「會了喚作禅，未悟果然難。難難，目前隔個須彌山。悟了易。易易，信口道來無不是。」僧問：「如何是佛？」師曰：「阿誰教你恁麼問？」僧擬議，師曰：「了。」
五祖表自禅師
蕲州五祖表自禅師，懷安人也。初依祖最久，未有省。時圓悟爲座元，師往請益。悟曰：「兄有疑處試語我。」師遂舉：「德山小參，不答話，問話者叁十棒。」悟曰：「禮拜著，我作得你師。舉話尚不會？」師作禮竟，悟令再舉前話。師曰：「德山小參，不答話。」悟掩其口曰：「但恁麼看。」師出，揚聲曰：「屈！屈！豈有公案只教人看一句底道理？」有僧謂師曰：「兄不可如此說，首座須有方便。」因靜坐體究，及旬頓釋所疑。詣悟禮謝。悟曰：「兄始知吾不汝欺。」又詣方丈，祖迎笑。自爾日深玄奧。祖將歸寂，遺言郡守，守命嗣其席，衲子四至不可遏。師榜侍者門曰：「東山有叁句，若人道得，即挂搭。」衲子皆披靡。一日，有僧攜坐具，徑造丈室。謂師曰：「某甲道不得，只要挂搭。」師大喜，呼維那于明窗下安排。上堂：「世尊拈華，迦葉微笑時，人只知拈華微笑，要且不識世尊。」僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「荊棘林中舞柘枝。」曰：「如何是佛？」師曰：「新生孩子擲金盆。」
龍華道初禅師
蕲州龍華道初禅師，梓之馬氏子。爲祖侍者有年。住龍華日，上堂曰：「雞見便鬥，犬見便咬。殿上鸱吻，終日相對。爲甚麼卻不嗔？」便下座。師機辯峻捷，門人罔知造詣。一日謂衆曰：「昨日離城市，白雲空往還。松風清耳目，端的勝人間。」召衆曰：「此是先師末後句。」有頃，脫然而逝。
九頂清素禅師
嘉州九頂清素禅師，本郡郭氏子。于乾明寺剃染，遍扣禅扃。晚谒五祖，聞舉首山答西來意語，倏然契悟。述偈曰：「顛倒顛，顛倒顛，新婦騎驢阿家牽。便恁麼，太無端，回頭不覺布衫穿。」祖見，乃問：「百丈野狐話，又作麼生？」師曰：「來說是非者，便是是非人。」祖大悅。久之辭歸，住清溪，次遷九頂。太守呂公來瞻大像，問曰：「既是大像，因甚麼肩負兩楹？」師曰：「船上無散工。」至閣下，睹觀音像又問：「彌勒化境，觀音何來？」師曰：「家富小兒嬌。」守乃禮敬。勤老宿至，師問：「舞劍當咽時如何？」曰：「伏惟尚飨。」師诟曰：「老賊，死去你問我。」勤理前語問之。師叉手揖曰：「拽破。」紹興乙卯四月二十四日，得微疾，書偈遺衆曰：「木人備舟，鐵人備馬。丙丁童子穩穩登，喝散白雲歸去也。」竟爾趨寂。
元禮首座
元禮首座，閩人也。受業焦山。初參演和尚于白雲。凡入室，必謂曰：「衲僧家，明取缁素好。」師疑之不已。一日演升堂，舉首山新婦騎驢阿家牽語，乃曰：「諸人要會麼？莫問新婦阿家，免煩路上波吒，遇飯即飯，遇茶即茶。同門出入，宿世冤家。」師于言下豁如，且曰：「今日缁素明矣。」二年，演遷席祖山，命分座，不就。演歸寂，即他往。崇甯間，再到五祖。僧問：「五祖遷化向甚麼處去？」師曰：「有眼無耳朵，六月火邊坐。」曰：「意旨如何？」師曰：「家貧猶自可，路貧愁殺人。」或問：「金剛經雲，一切善法，如何是法？」師曰：「上是天，下是地，中間坐底坐，立底立。喚甚麼作善法？」僧無對，師便打。後終于四明之瑞岩。
普融藏主
普融知藏，福州人也。至五祖，入室次，祖舉倩女離魂話問之，有契。呈偈曰：「二女合爲一媳婦，機輪截斷難回互。從來往返絕蹤由，行人莫問來時路。」凡有鄉僧來谒，則發閩音誦俚語曰：「書頭教娘勤作息，書尾教娘莫瞌睡。且道中間說個甚麼？」僧擬對，師即推出。
法閦上座
法閦上座，久依五祖，未有所入。一日造室，祖問：「不與萬法爲侶者是甚麼人？」曰：「法閦即不然。」祖以手指曰：「住！住！法閦即不然，作麼生？」師于是啓悟。後至東林宣密度禅師席下，見其得平實之旨。一日拈華繞度禅床一匝，背手插香爐中，曰：「和尚且道，意作麼生？」度屢下語，皆不契。逾兩月，遂問師，令試說之。﹝令，原作「合」，據續藏本改。﹞師曰：「某只將華插香爐中，和尚自疑有甚麼事來？」
雲蓋本禅師法嗣
承天自賢禅師
潭州南嶽承天院自賢禅師，僧問：「大衆已集，仰聽雷音。猊座既登，請師剖露。」師曰：「刹竿頭上翻筋鬥。」曰：「恁麼則嶽麓山前祥霧起，祝融峰下瑞雲生。」師曰：「紫羅帳裏璨真珠。」上堂，拈拄杖曰：「不是心，不是佛，不是物。」擊禅床一下曰：「與君打破精靈窟，簸土揚塵無處尋，千山萬山空突兀。」複擊一下曰：「歸堂去參！」上堂：「一身高隱惟南嶽，自笑孤雲未是閑。松下水邊端坐者，也應隨倒說居山。咄！」上堂：「五更殘月落，天曉白雲飛。分明目前事，不是目前機。既是目前事，爲甚麼不是目前機？」良久曰：「欲言言不及，林下卻商量。」
琅邪起禅師法嗣
金陵俞道婆
俞道婆，金陵人也。市油糍爲業。常隨衆參問琅邪，邪以臨濟無位真人話示之。一日，聞丐者唱蓮華樂雲：「不因柳毅傳書信，何緣得到洞庭湖？」忽大悟，以糍盤投地。夫傍睨曰：「你顛邪？」婆掌曰：「非汝境界。」往見琅邪，邪望之，知其造詣。問：「那個是無位真人？」婆應聲曰：「有一無位人，六臂叁頭努力嗔。一擘華山分兩路，萬年流水不知春。」由是聲名藹著。凡有僧至，則曰：「兒，兒。」僧擬議，即掩門。佛燈珣禅師往勘之，婆見如前所問。珣曰：「爺在甚麼處？」婆轉身拜露柱。珣即踏倒曰：「將謂有多少奇特？」便出。婆蹶起曰：「兒兒來，惜你則個。」珣竟不顧。安首座至，婆問：「甚處來？」安曰：「德山。」婆曰：「德山泰乃老婆兒子。」安曰：「婆是甚人兒子？」婆曰：「被上座一問，直得立地放尿。」婆嘗頌馬祖不安因緣曰：「日面月面，虛空閃電。雖然截斷天下衲僧舌頭，分明只道得一半。」
南嶽下十五世上
昭覺勤禅師法嗣
徑山宗杲禅師
臨安府徑山宗杲大慧普覺禅師，宣城奚氏子。夙有英氣。年十二入鄉校，一日因與同窗戲，以硯投之，誤中先生帽，償金而歸。曰：「大丈夫讀世間書，曷若究出世法？」即詣東山慧雲院事慧齊。年十七，剃發具毗尼。偶閱古雲門錄，恍若舊習。往依廣教珵禅師，棄遊四方。從曹洞諸老宿，既得其說，去登寶峰，谒湛堂准禅師。堂一見異之，俾侍巾祴。指以入道捷徑，師橫機無所讓。堂诃曰：「汝曾未悟，病在意識領解，則爲所知障。」堂疾革，囑師曰：「吾去後，當見川勤，必能盡子機用。」﹝勤即圓悟。﹞堂卒，師趨谒無盡居士，求堂塔銘。無盡門庭高，少許可，與師一言相…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…