..续本文上一页：「吃粥了也，头上安头。洗钵盂去，为蛇画足。更问如何？自纳败阙。」良久，高声召大众，众举首。师曰：「归堂吃茶。」上堂：「禅莫参，道休学，歇意忘机常廓落。现成公案早周遮，只个无心已穿凿。直饶坐断未生前，难透山僧错错错。」
东山觉禅师
绍兴府东山觉禅师，后住因圣，上堂：「三通鼓罢，诸人各各上来，拟待理会祖师西来意？还知剑去久矣么？设使直下悟去，也是斩头觅活。东山事不获已，且向第二头鞠拶看。」以手拍禅床，下座。上堂：「花烂熳，景暄妍。休说壶中别有天。百草头边如荐得，东高三丈，西阔八寸。」上堂，举：「昔广额屠儿，一日至佛所，飏下屠刀，曰：『我是千佛一数。』世尊曰：『如是如是。』今时丛林，将谓广额过去是一佛，权现屠儿。如此见广额，且喜没交涉。」又曰：「广额正是个杀人不眨眼底汉，飏下屠刀，立地成佛。且喜没交涉。」又道：「广额飏下屠刀，曰我是千佛一数。这一佛多少分明，且喜没交涉。要识广额么？夹路桃华风雨后，马蹄何处避残红。」
天封觉禅师
台州天封觉禅师，上堂：「无生国里，未是安居。万仞崖头，岂容驻足？且望空撒手，直下翻身一句作么生道？人逢好事精神爽，入火真金色转鲜。」
道祖首座
成都府昭觉道祖首座，初见圆悟，于即心是佛语下发明。久之，悟命分座。一日为众入室，余二十许人。师忽问曰：「生死到来，如何回避？」僧无对。师掷下拂子，奄然而逝。众皆愕眙，亟以闻悟。悟至，召曰：「祖首座。」师张目视之。悟曰：「抖擞精神透关去。」师点头，竟尔趋寂。
宗振首座
南康军云居宗振首座，丹丘人也。依圆悟于云居。一日，仰瞻钟阁，倏然契证。有诘之者，座酬以三偈？」其后曰：「我有一机，直下示伊。青天霹雳，电卷星驰。德山临济，棒喝徒施。不传之妙，于汝何亏？」悟见大悦。竟以节操自高，道望愈重。尝书壁曰：「住在千峰最上层，年将耳顺任腾腾。免教名字挂人齿，甘作今朝百拙僧。」
枢密徐俯居士
枢密徐俯，字师川，号东湖居士。每侍先龙图谒法昌及灵源，语论终日。公闻之，藐如也。及法昌归寂在笑谈间，公异之，始笃信此道。后丁父忧，念无以报罔极，命灵源归孝址说法。源登座，问答已，乃曰：「诸仁者，只如龙图平日读万卷书，如水传器，涓滴不遗。且道寻常著在甚么处？而今舍识之后，这著万卷书底，又却向甚么处著？」公闻，洒然有得。遂曰：「吾无憾矣。」源下座，问曰：「学士适来见个甚么，便恁么道？」公曰：「若有所见，则钝置和尚去也。」源曰：「恁么则老僧不如。」公曰：「和尚是何心行？」源大笑。靖康初，为尚书外郎，与朝士同志者挂钵于天宁寺之择木堂，力参圆悟。悟亦喜其见地超迈。一日至书记寮，指悟顶相曰：「这老汉脚跟犹未点地在。」悟颐面曰：「瓮里何曾走却鳖？」公曰：「且喜老汉脚跟点地。」悟曰：「莫谤他好！」公休去。
郡王赵令衿居士
郡王赵令衿，字表之，号超然居士。任南康，政成事简，多与禅衲游。公堂间为摩诘丈室，适圆悟居瓯阜，公欣然就其炉锤，悟不少假。公固请，悟曰：「此事要得相应，直须是死一回始得。」公默契，尝自疏之。其略曰：「家贫遭劫，谁知尽底不存。空屋无人，几度贼来亦打。」悟见，嘱令加护。绍兴庚申冬，公与汪内翰藻、李参政邴、曾侍郎开诣径山，谒大慧。慧闻至，乃令击鼓入室。公欣然袖香趋之。慧曰：「赵州洗钵盂话，居士作么生会？」公曰：「讨甚么碗？」拂袖便出。慧起搊住曰：「古人向这里悟去，你因甚么却不悟？」公拟对，慧拟之曰：「讨甚么碗？」公曰：「还这老汉始得。」
侍郎李弥逊居士
侍郎李弥逊，号普现居士。少时读书，五行俱下。年十八，中乡举，登第京师。旋历华要，至二十八岁，为中书舍人。常入圆悟室，一日早朝回，至天津桥马跃，忽有省，通身汗流。直造天宁，适悟出门，遥见便唤曰：「居士且喜大事了毕。」公厉声曰：「和尚眼花作甚么？」悟便喝，公亦喝。于是机锋迅捷，凡与悟问答，当机不让。公后迁吏部，乞祠禄归闽连江，筑庵自娱。忽一日示微恙，遽索汤，沐浴毕，遂趺坐，作偈曰：「谩说从来牧护，今日分明呈露。虚空拶倒须弥，说甚向上一路。」掷笔而逝。
祖氏觉庵道人
觉庵道人祖氏，建宁游察院之侄女也。幼志不出，适留心祖道。于圆悟示众语下，了然明白。悟曰：「更须飏却所见，始得自由。」祖答偈曰：「露柱抽横骨，虚空弄爪牙。直饶玄会得，犹是眼中沙。」
令人明室道人
令人本明，号明室，自机契圆悟，遍参名宿，皆蒙印可。绍兴庚申二月望，亲书三偈寄呈草堂清，微露谢世之意。至旬末，别亲里而终。草堂跋其偈，后为刊行。大慧亦尝垂语发扬。偈曰：「不识烦恼是菩提，若随烦恼是愚痴。起灭之时须要会，鹞过新罗人不知。不识烦恼是菩提，净华生淤泥。人来问我若何为，吃粥吃饭了洗钵盂。莫管他，莫管他，终日痴憨弄海沙。要识本来真面目，便是祖师一木叉。道不得底叉下死，道得底也叉下死。毕竟如何？不许夜行，投明须到。」
成都范县君
成都府范县君者，嫠居岁久，常坐而不卧。闻圆悟住昭觉，往礼拜，请示入道因缘。悟令看「不是心，不是佛，不是物，是个甚么？」久无所契。范泣告悟曰：「和尚有何方便，令某易会。」悟曰：「却有个方便。」遂令「只看是个甚么？」后有省曰：「元来恁么地近那！」
太平勤禅师法嗣
文殊心道禅师
常德府文殊心道禅师，眉州徐氏子。年三十得度，诣成都习唯识，自以为至。同舍诘之曰：「三界唯心，万法唯识。今目前万象摐然，心识安在？」师茫然不知对。遂出关，周流江淮，既抵舒之太平，闻佛鉴禅师夜参，举赵州柏树子话，至「觉铁觜云，先师无此语，莫谤先师好」，因大疑。提撕既久，一夕豁然。即趋丈室，拟叙所悟。鉴见来便闭门。师曰：「和尚莫谩某甲。」鉴云：「十方无壁落，何不入门来？」师以拳擉破窗纸，鉴即开门搊住云：「道！道！」师以两手捧鉴头，作口啐而出。遂呈偈曰：「赵州有个柏树话，禅客相传遍天下。多是摘叶与寻枝，不能直向根源会。觉公说道无此语，正是恶言当面骂。禅人若具通方眼，好向此中辨真假。」鉴深然之，每对客称赏，后命分座。襄守请开法天宁，未几擢大别文殊。上堂曰：「师子颦呻，象王哮吼。云门北斗里藏身，白云因何唤作手？三世诸佛不能知，狸奴白牯却知有。且道，作么生是他知有底事？雨打梨花蛱蝶飞，风吹柳絮毛毬走。」上堂，拈拄杖直上指曰：「恁么时，刺破憍尸迦脚跟。」卓一下曰：「恁么时，卓碎阎罗王顶骨。」乃指东畔曰：「恁么时，穿过东海鲤鱼眼睛。」指西畔曰：「恁么时，塞却西王母鼻孔。且道总不恁么时如何？今年雨水多，各宜频晒眼。」宣和改元，下诏改僧为德士。上堂：「祖意西来事，今朝特地新。昔为比丘相，今作老君形。鹤氅披银褐，头包蕉叶巾。林泉无事客，两度受君恩。所以道，欲识佛性义，当观时节因缘。且道即今是甚么时节？毗卢遮那，顶戴宝冠，为显真中有俗。文殊老叟，身披鹤氅，且要俯顺时宜。一人既尔，众人亦然。大家成立丛林，喜得群仙聚会。共酌迷仙酎，同唱步虚词。或看灵宝度人经，或说长生不死药。琴弹月下，指端发太古之音。棋布轩前，妙著出神机之外。进一步便到大罗天上，退一步却入九幽城中。只如不进不退一句，又作么生道？直饶羽化三清路，终是轮回一幻身。」二年九月，复僧。上堂：「不挂田衣著羽衣，老君形相颇相宜。一年半内闲思想，大底兴衰各有时。我佛如来预谶法之有难，教中明载，无不委知。较量年代，正在于兹。魔得其便，惑乱正宗。僧改俗形，佛更名字。妄生邪解，删削经文。铙钹停音，钵盂添足。多般矫诈，欺罔圣君。赖我皇帝陛下，圣德圣明，不忘付嘱，不废其教，特赐宸章，颁行天下。仍许僧尼，重新披削。实谓寒灰再焰，枯木重荣。不离俗形而作僧形，不出魔界而入佛界。重鸣法鼓，再整颓纲。迷仙酎变为甘露琼浆，步虚词翻作还乡曲子。放下银木简，拈起尼师坛。昨朝稽首擎拳，今日和南不审。只改旧时相，不改旧时人。敢问大众，旧时人是一个，是两个？」良久曰：「秋风也解嫌狼藉，吹尽当年道教灰。」建炎三年春，示众，举临济入灭嘱三圣因缘，师曰：「正法眼藏瞎驴灭，临济何曾有是说？今古时人皆妄传，不信但看后三月。」至闰三月，贼钟相叛，其徒欲举师南奔者，师曰：「学道所以了生死，何避之有！」贼至，师曰：「速见杀，以快汝心。」贼即举槊残之，血皆白乳。贼骇，引席覆之而去。
南华知昺禅师
韶州南华知昺禅师，蜀之永康人也。上堂：「此事最希奇，不碍当头说。东邻田舍翁，随例得一橛。非唯贯声色，亦乃应时节。若问是何宗，八字不著寭。」﹝寭，清藏本、续藏本均作「人」。﹞。」击禅床，下座。上堂：「日日说，时时举，似地擎山争几许。陇西鹦鹉得人怜，大都只为能言语。休思惟，带伴侣，智者聊闻猛提取。更有一般也大奇，猫儿偏解捉老鼠。」上堂，以拄杖向空中搅曰：「搅长河为酥酪，虾蟹犹自眼搭眵。」卓一下曰：「变大地作黄金，穷汉依前赤骨力。为复自家无分，为复不肯承当。可中有个汉荷负得行，多少人失钱遭罪。」再卓一下曰：「还会么？宝山到也须开眼，勿使忙忙空手回。」上堂：「春光烂熳华争发，子规啼落西山月。憍梵钵提长吐舌，底事分明向谁说。嗄！」上堂：「迷不自迷，对悟立迷。悟不自悟，因迷说悟。所以悟为迷之体，迷为悟之用。迷悟两无从，个中无别共。无别共，拨不动。祖师不将来，鼻孔千斤重。」
龙牙智才禅师
潭州龙牙智才禅师，舒州施氏子。早服勤于佛鉴法席，而局务不辞难，名已闻于丛林。及游方迫暮，至黄龙，适死心在三门，问其所从来…
《011 五灯会元(宋 普济 著)》全文未完，请进入下页继续阅读…