..續本文上一頁：「吃粥了也，頭上安頭。洗缽盂去，爲蛇畫足。更問如何？自納敗阙。」良久，高聲召大衆，衆舉首。師曰：「歸堂吃茶。」上堂：「禅莫參，道休學，歇意忘機常廓落。現成公案早周遮，只個無心已穿鑿。直饒坐斷未生前，難透山僧錯錯錯。」
東山覺禅師
紹興府東山覺禅師，後住因聖，上堂：「叁通鼓罷，諸人各各上來，擬待理會祖師西來意？還知劍去久矣麼？設使直下悟去，也是斬頭覓活。東山事不獲已，且向第二頭鞠拶看。」以手拍禅床，下座。上堂：「花爛熳，景暄妍。休說壺中別有天。百草頭邊如薦得，東高叁丈，西闊八寸。」上堂，舉：「昔廣額屠兒，一日至佛所，飏下屠刀，曰：『我是千佛一數。』世尊曰：『如是如是。』今時叢林，將謂廣額過去是一佛，權現屠兒。如此見廣額，且喜沒交涉。」又曰：「廣額正是個殺人不眨眼底漢，飏下屠刀，立地成佛。且喜沒交涉。」又道：「廣額飏下屠刀，曰我是千佛一數。這一佛多少分明，且喜沒交涉。要識廣額麼？夾路桃華風雨後，馬蹄何處避殘紅。」
天封覺禅師
臺州天封覺禅師，上堂：「無生國裏，未是安居。萬仞崖頭，豈容駐足？且望空撒手，直下翻身一句作麼生道？人逢好事精神爽，入火真金色轉鮮。」
道祖首座
成都府昭覺道祖首座，初見圓悟，于即心是佛語下發明。久之，悟命分座。一日爲衆入室，余二十許人。師忽問曰：「生死到來，如何回避？」僧無對。師擲下拂子，奄然而逝。衆皆愕眙，亟以聞悟。悟至，召曰：「祖首座。」師張目視之。悟曰：「抖擻精神透關去。」師點頭，竟爾趨寂。
宗振首座
南康軍雲居宗振首座，丹丘人也。依圓悟于雲居。一日，仰瞻鍾閣，倏然契證。有诘之者，座酬以叁偈？」其後曰：「我有一機，直下示伊。青天霹雳，電卷星馳。德山臨濟，棒喝徒施。不傳之妙，于汝何虧？」悟見大悅。竟以節操自高，道望愈重。嘗書壁曰：「住在千峰最上層，年將耳順任騰騰。免教名字挂人齒，甘作今朝百拙僧。」
樞密徐俯居士
樞密徐俯，字師川，號東湖居士。每侍先龍圖谒法昌及靈源，語論終日。公聞之，藐如也。及法昌歸寂在笑談間，公異之，始笃信此道。後丁父憂，念無以報罔極，命靈源歸孝址說法。源登座，問答已，乃曰：「諸仁者，只如龍圖平日讀萬卷書，如水傳器，涓滴不遺。且道尋常著在甚麼處？而今舍識之後，這著萬卷書底，又卻向甚麼處著？」公聞，灑然有得。遂曰：「吾無憾矣。」源下座，問曰：「學士適來見個甚麼，便恁麼道？」公曰：「若有所見，則鈍置和尚去也。」源曰：「恁麼則老僧不如。」公曰：「和尚是何心行？」源大笑。靖康初，爲尚書外郎，與朝士同志者挂缽于天甯寺之擇木堂，力參圓悟。悟亦喜其見地超邁。一日至書記寮，指悟頂相曰：「這老漢腳跟猶未點地在。」悟頤面曰：「甕裏何曾走卻鼈？」公曰：「且喜老漢腳跟點地。」悟曰：「莫謗他好！」公休去。
郡王趙令衿居士
郡王趙令衿，字表之，號超然居士。任南康，政成事簡，多與禅衲遊。公堂間爲摩诘丈室，適圓悟居瓯阜，公欣然就其爐錘，悟不少假。公固請，悟曰：「此事要得相應，直須是死一回始得。」公默契，嘗自疏之。其略曰：「家貧遭劫，誰知盡底不存。空屋無人，幾度賊來亦打。」悟見，囑令加護。紹興庚申冬，公與汪內翰藻、李參政邴、曾侍郎開詣徑山，谒大慧。慧聞至，乃令擊鼓入室。公欣然袖香趨之。慧曰：「趙州洗缽盂話，居士作麼生會？」公曰：「討甚麼碗？」拂袖便出。慧起搊住曰：「古人向這裏悟去，你因甚麼卻不悟？」公擬對，慧擬之曰：「討甚麼碗？」公曰：「還這老漢始得。」
侍郎李彌遜居士
侍郎李彌遜，號普現居士。少時讀書，五行俱下。年十八，中鄉舉，登第京師。旋曆華要，至二十八歲，爲中書舍人。常入圓悟室，一日早朝回，至天津橋馬躍，忽有省，通身汗流。直造天甯，適悟出門，遙見便喚曰：「居士且喜大事了畢。」公厲聲曰：「和尚眼花作甚麼？」悟便喝，公亦喝。于是機鋒迅捷，凡與悟問答，當機不讓。公後遷吏部，乞祠祿歸閩連江，築庵自娛。忽一日示微恙，遽索湯，沐浴畢，遂趺坐，作偈曰：「謾說從來牧護，今日分明呈露。虛空拶倒須彌，說甚向上一路。」擲筆而逝。
祖氏覺庵道人
覺庵道人祖氏，建甯遊察院之侄女也。幼志不出，適留心祖道。于圓悟示衆語下，了然明白。悟曰：「更須飏卻所見，始得自由。」祖答偈曰：「露柱抽橫骨，虛空弄爪牙。直饒玄會得，猶是眼中沙。」
令人明室道人
令人本明，號明室，自機契圓悟，遍參名宿，皆蒙印可。紹興庚申二月望，親書叁偈寄呈草堂清，微露謝世之意。至旬末，別親裏而終。草堂跋其偈，後爲刊行。大慧亦嘗垂語發揚。偈曰：「不識煩惱是菩提，若隨煩惱是愚癡。起滅之時須要會，鹞過新羅人不知。不識煩惱是菩提，淨華生淤泥。人來問我若何爲，吃粥吃飯了洗缽盂。莫管他，莫管他，終日癡憨弄海沙。要識本來真面目，便是祖師一木叉。道不得底叉下死，道得底也叉下死。畢竟如何？不許夜行，投明須到。」
成都範縣君
成都府範縣君者，嫠居歲久，常坐而不臥。聞圓悟住昭覺，往禮拜，請示入道因緣。悟令看「不是心，不是佛，不是物，是個甚麼？」久無所契。範泣告悟曰：「和尚有何方便，令某易會。」悟曰：「卻有個方便。」遂令「只看是個甚麼？」後有省曰：「元來恁麼地近那！」
太平勤禅師法嗣
文殊心道禅師
常德府文殊心道禅師，眉州徐氏子。年叁十得度，詣成都習唯識，自以爲至。同舍诘之曰：「叁界唯心，萬法唯識。今目前萬象摐然，心識安在？」師茫然不知對。遂出關，周流江淮，既抵舒之太平，聞佛鑒禅師夜參，舉趙州柏樹子話，至「覺鐵觜雲，先師無此語，莫謗先師好」，因大疑。提撕既久，一夕豁然。即趨丈室，擬敘所悟。鑒見來便閉門。師曰：「和尚莫謾某甲。」鑒雲：「十方無壁落，何不入門來？」師以拳擉破窗紙，鑒即開門搊住雲：「道！道！」師以兩手捧鑒頭，作口啐而出。遂呈偈曰：「趙州有個柏樹話，禅客相傳遍天下。多是摘葉與尋枝，不能直向根源會。覺公說道無此語，正是惡言當面罵。禅人若具通方眼，好向此中辨真假。」鑒深然之，每對客稱賞，後命分座。襄守請開法天甯，未幾擢大別文殊。上堂曰：「師子颦呻，象王哮吼。雲門北鬥裏藏身，白雲因何喚作手？叁世諸佛不能知，狸奴白牯卻知有。且道，作麼生是他知有底事？雨打梨花蛱蝶飛，風吹柳絮毛毬走。」上堂，拈拄杖直上指曰：「恁麼時，刺破憍屍迦腳跟。」卓一下曰：「恁麼時，卓碎閻羅王頂骨。」乃指東畔曰：「恁麼時，穿過東海鯉魚眼睛。」指西畔曰：「恁麼時，塞卻西王母鼻孔。且道總不恁麼時如何？今年雨水多，各宜頻曬眼。」宣和改元，下诏改僧爲德士。上堂：「祖意西來事，今朝特地新。昔爲比丘相，今作老君形。鶴氅披銀褐，頭包蕉葉巾。林泉無事客，兩度受君恩。所以道，欲識佛性義，當觀時節因緣。且道即今是甚麼時節？毗盧遮那，頂戴寶冠，爲顯真中有俗。文殊老叟，身披鶴氅，且要俯順時宜。一人既爾，衆人亦然。大家成立叢林，喜得群仙聚會。共酌迷仙酎，同唱步虛詞。或看靈寶度人經，或說長生不死藥。琴彈月下，指端發太古之音。棋布軒前，妙著出神機之外。進一步便到大羅天上，退一步卻入九幽城中。只如不進不退一句，又作麼生道？直饒羽化叁清路，終是輪回一幻身。」二年九月，複僧。上堂：「不挂田衣著羽衣，老君形相頗相宜。一年半內閑思想，大底興衰各有時。我佛如來預谶法之有難，教中明載，無不委知。較量年代，正在于茲。魔得其便，惑亂正宗。僧改俗形，佛更名字。妄生邪解，刪削經文。铙钹停音，缽盂添足。多般矯詐，欺罔聖君。賴我皇帝陛下，聖德聖明，不忘付囑，不廢其教，特賜宸章，頒行天下。仍許僧尼，重新披削。實謂寒灰再焰，枯木重榮。不離俗形而作僧形，不出魔界而入佛界。重鳴法鼓，再整頹綱。迷仙酎變爲甘露瓊漿，步虛詞翻作還鄉曲子。放下銀木簡，拈起尼師壇。昨朝稽首擎拳，今日和南不審。只改舊時相，不改舊時人。敢問大衆，舊時人是一個，是兩個？」良久曰：「秋風也解嫌狼藉，吹盡當年道教灰。」建炎叁年春，示衆，舉臨濟入滅囑叁聖因緣，師曰：「正法眼藏瞎驢滅，臨濟何曾有是說？今古時人皆妄傳，不信但看後叁月。」至閏叁月，賊鍾相叛，其徒欲舉師南奔者，師曰：「學道所以了生死，何避之有！」賊至，師曰：「速見殺，以快汝心。」賊即舉槊殘之，血皆白乳。賊駭，引席覆之而去。
南華知昺禅師
韶州南華知昺禅師，蜀之永康人也。上堂：「此事最希奇，不礙當頭說。東鄰田舍翁，隨例得一橛。非唯貫聲色，亦乃應時節。若問是何宗，八字不著寭。」﹝寭，清藏本、續藏本均作「人」。﹞。」擊禅床，下座。上堂：「日日說，時時舉，似地擎山爭幾許。隴西鹦鹉得人憐，大都只爲能言語。休思惟，帶伴侶，智者聊聞猛提取。更有一般也大奇，貓兒偏解捉老鼠。」上堂，以拄杖向空中攪曰：「攪長河爲酥酪，蝦蟹猶自眼搭眵。」卓一下曰：「變大地作黃金，窮漢依前赤骨力。爲複自家無分，爲複不肯承當。可中有個漢荷負得行，多少人失錢遭罪。」再卓一下曰：「還會麼？寶山到也須開眼，勿使忙忙空手回。」上堂：「春光爛熳華爭發，子規啼落西山月。憍梵缽提長吐舌，底事分明向誰說。嗄！」上堂：「迷不自迷，對悟立迷。悟不自悟，因迷說悟。所以悟爲迷之體，迷爲悟之用。迷悟兩無從，個中無別共。無別共，撥不動。祖師不將來，鼻孔千斤重。」
龍牙智才禅師
潭州龍牙智才禅師，舒州施氏子。早服勤于佛鑒法席，而局務不辭難，名已聞于叢林。及遊方迫暮，至黃龍，適死心在叁門，問其所從來…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…