..续本文上一页上打毬子，意旨如何？」曰：「念念不停流，又作么生？」师曰：「水晶瓮里浸波斯。」问：「杨歧道：三脚驴子弄蹄行。意旨如何？」师曰：「过蓬州了，便到巴州。」
大沩行禅师
潭州大沩行禅师，上堂横拄杖曰：「你等诸人，若向这里会去，如纪信登九龙之辇，不向这里会去，似项羽失千里乌骓。饶你总不恁么，落在无事甲里。若向这里拨得一路，转得身，吐得气，山僧与你拄杖子。」遂靠拄杖，下座。上堂：「不是心，不是佛，不是物。且道是个甚么？不在内，不在外，不在中间，毕竟在甚么处？苦！苦！有口说不得，无家何处归？」
道林渊禅师
潭州道林渊禅师，僧问：「钟未鸣，鼓未响，拓钵向甚么处去？德山便低头归方丈，意旨如何？」师曰：「奔雷迸火。」曰：「岩头道，这老汉未会末后句在，又作么生？」师曰：「相随来也。」曰：「岩头密启其意，未审那里是他密启处？」师曰：「万年松在祝融峰。」曰：「虽然如是，只得三年，三年后果迁化，还端的也无？」师曰：「[口+摩]呢哒唎吽[口+(发-弓)]吒。」临示寂，上堂拈拄杖示众曰：「离却色声言语，道将一句来。」众无对。师曰：「动静声色外，时人不肯对。世间出世间，毕竟使谁会？」言讫，倚杖而逝。
大洪祖灯禅师
随州大洪老衲祖证禅师，潭州潘氏子。上堂：「万象之中独露身，如何说个独露底道理？」竖起拂子曰：「到江吴地尽，隔岸越山多。」僧问：「云门问僧：光明寂照遍河沙，岂不是张拙秀才语？僧云是。门云：话堕也。未审那里是这僧话堕处？」师曰：「鰋鱼上竹竿。」问：「离却言句，请师直指。」师竖拂子，僧曰：「还有向上事也无。」师曰：「有。」曰：「如何是向上事？」师曰：「速礼三拜。」
泐潭德淳禅师
隆兴府泐潭山堂德淳禅师，上堂：「俱胝一指头，一毛拔九牛。华岳连天碧，黄河彻底流。截却指，急回眸。青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。」
保安可封禅师
常州宜兴保安复庵可封禅师，福州林氏子。上堂：「天宽地大，风清月白。此是海宇清平底时节。衲僧家等闲问著，十个有五双知有。只如夜半华严池吞却杨子江，开明桥撞倒平山塔。是汝诸人还知么？若也知去，试向非非想天道将一句来。其或未知，」掷下拂子曰：「须是山僧拂子始得。」
石亭祖璇禅师
隆兴府石亭野庵祖璇禅师，上堂曰：「吃粥了也未，赵州无忌讳，更令洗钵盂。太煞没巴鼻，悟去由来不丈夫。这僧那，免受糊涂。有指示，无指示，韶石四楞浑塌地。入地狱，如箭射，云岫清风生大厦。相逢携手上高山，作者应须辨真假。真假分，若为论午夜，寒蟾出海门。」
石霜宗鉴禅师
潭州石霜宗鉴禅师，上堂曰：「送旧年，迎新岁，动用不离光影内。澄辉湛湛夜堂寒，借问诸人会不会？若也会，增瑕颣，若不会，依前昧。与君指个截流机，白云更在青山外。」
石头回禅师法嗣
云居德会禅师
南康军云居蓬庵德会禅师，重庆府何氏子。上堂，举：「教中道，若见诸相非相，即见如来。作么生是非相底道理？佯走诈羞偷眼觑，竹门斜掩半枝花。」
南岳下十七世
教忠光禅师法嗣
法石慧空禅师
泉州法石中庵慧空禅师，赣州蔡氏子。春日上堂，拈拄杖卓一下曰：「先打春牛头。」又卓一下曰：「后打春牛尾。惊起虚空入藕丝里。释迦无路潜踪，弥勒急走千里。文殊却知落处，拊掌大笑欢喜。且道欢喜个甚么？春风昨夜入门来，便见千花生碓觜。」上堂：「千家楼阁，一霎秋风。只知襟袖凉生，不觉园林落叶。于斯荐得，触处全真。其或未然，且作寒温相见。」上堂，举金刚经云：「佛告须菩提，尔所国土中，所有众生若干种心，如来悉知。何以故？如来说，诸心皆为非心，是名为心。要会么？春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。」僧问：「先佛垂范，禁足安居。未审是何宗旨？」曰：「琉璃钵内拓须弥。」僧便喝，师便打。
净慈昙密禅师
临安府净慈混源昙密禅师，天台卢氏子。依资福道荣出家。十六圆具，习台教。弃参大慧于径山。谒雪巢一此庵元。入闽，留东、西禅，无省发。之泉南，教忠俾悦众。解职归前资。偶举香严击竹因缘，豁然契悟。述偈呈忠，忠举贤沙未彻语诘之，无滞。忠曰：「子方可见妙喜。」即辞往梅阳，服勤四载。住后，上堂：「诸佛出世，打劫杀人。祖师西来，吹风放火。古今善知识，佛口蛇心；天下衲僧，自投笼槛。莫有天然气概，特达丈夫，为宗门出一只手，主张佛法者么？」良久曰：「设有也，须斩为三段。」上堂：「德山小参不答话，千古丛林成话霸。问话者三十棒，惯能说诃说夯。时有僧出，的能破的，德山便打风流儒雅。某甲话也未问，头上著枷，脚下著匣。你是那里人？一回相见一伤神。新罗人把手笑欣欣，未跨船舷，好与三十棒，依前相厮诳。混源今日恁么批判责情，好与三十棒。且道是赏是罚？具参学眼者试辨看。」上堂，举云门问僧光明寂照遍河沙因缘，师曰：「平地捷鱼虾，辽天射飞鹗。跛脚老云门，千错与万错。」后示寂，塔于本山。
东林颜禅师法嗣
公安祖珠禅师
荆南府公安遁庵祖珠禅师，南平人。上堂：「不是心，不是佛，不是物。沥尽野狐涎，趯翻山鬼窟。平田浅草里，露出焦尾大虫，太虚寥廓中，放出辽天俊鹘。阿呵呵！露风骨，等闲拈出众人前，毕竟分明是何物？咄咄！」上堂：「玉露垂青草，金风动白苹。一声寒雁叫，唤起未惺人。」
报恩法演禅师
汀州报恩法演禅师，果州人。上堂，举俱胝竖指因缘，师曰：「佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。」
净慈彦充禅师
临安府净慈肯堂彦充禅师，於潜盛氏子。幼依明空院义堪为师。首参大愚宏智、正堂大圆。后闻东林谓众曰：「我此间别无玄妙，只有木札羹，铁钉饭，任汝咬嚼。」师窃喜之，直造谒，陈所见解。林曰：「据汝见处，正坐在鉴觉中。」师疑不已，将从前所得底一时飏下。一日，闻僧举南泉道：「时人见此一株花，如梦相似。」默有所觉，曰：「打草只要蛇惊。」次日入室，林问：「那里是岩头密启其意处？」师曰：「今日捉败这老贼！」林曰：「达磨大师性命在汝手里。」师拟开口，蓦被拦胸一拳。忽大悟，直得汗流浃背，点首自谓曰：「临济道，黄檗佛法无多子。岂虚语邪？」遂呈颂曰：「为人须为彻，杀人须见血。德山与岩头，万里一条铁。」林然之。往后，上堂：「世尊不说说，迦叶不闻闻。」卓拄杖曰：「水流黄叶来何处？牛带寒鸦过远村。」上堂，举雪峰示众云：「尽大地是个解脱门，因甚把手拽不入。」师曰：「大小雪峰话作两橛，既尽大地是个解脱门，用拽作么？」上堂：「一向与么去，法堂前草深一丈。一向与么来，脚下泥深三尺。且道如何即是？三年逢一闰，鸡向五更啼。」上堂，举卍庵先师道：「坐佛床，斫佛脚，不敬东家孔夫子，却向他乡习礼乐。」师曰：「入泥入水即不无，先师争柰寒蝉抱枯木，泣尽不回头。」卓拄杖曰：「灼然！有不回头底，净慈向升子里礼汝三拜。」上堂：「三世诸佛，无中说有，莨菪拾花针。六代祖师，有里寻无，猿猴探水月。去此二途，如何话会？侬家不管兴亡事，尽日和云占洞庭。元庵受智者请，引座曰：『南山有个老魔王，炯炯双眸放电光。口似血盆呵佛祖，牙如剑树骂诸方。几度业风吹不动；吹得动，云黄山畔与嵩头陀、傅大士，一火破落户，依旧孟八郎，赚他无限痴男女，开眼堂堂入镬汤。』忽有个衲僧出来道：『既是善知识，为甚赚人入镬汤？』只向他道：非公境界。」后示寂，塔于寺之南庵。
智者真慈禅师
婺州智者元庵真慈禅师，潼川人，姓李氏。初依成都正法出家。具戒后游讲肆，听讲圆觉，至「四大各离，今者妄身当在何处？毕竟无体，实同幻化。」因而有省，作颂曰：「一颗明珠，在我这里，拨著动著，放光动地。」以呈诸讲师，无能晓之者。归以呈其师，遂举狗子无佛性话诘之。师曰：「虽百千万亿公案，不出此颂也。」其师以为不逊，乃叱出。师因南游，至庐山圆通挂搭。时卍庵为西堂。为众入室，举：「僧问云门：『拨尘见佛时如何？』门云：『佛亦是尘。』」师随声便喝，以手指胸曰：「佛亦是尘。」师复颂曰：「拨尘见佛，佛亦是尘。问了答了，直下翻身。『劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。』」又颂尘尘三昧曰：「钵里饭，桶里水，别宝昆仑坐潭底。一尘尘上走须弥，明眼波斯笑弹指。笑弹指，珊瑚枝上清风起。」卍庵深肯之。
西禅需禅师法嗣
鼓山安永禅师
福州鼓山木庵安永禅师，闽县吴氏子。弱冠为僧，未几谒懒庵于云门。一日入室，庵曰：「不问有言，不问无言。世尊良久，不得向世尊良久处会。」随后便喝，倏然契悟。作礼曰：「不因今日问，争丧目前机。」庵许之。住后，上堂：「要明个事，须是具击石火、闪电光底手段，方能险峻岩头全身放舍；白云深处得大安居。如其觑地觅金针，直下脑门须迸裂。到这里假饶见机而变，不犯锋铓，全身独脱，犹涉泥水。只如本分全提一句，又作么生道？」击拂子曰：「淬出七星光灿烂，解拈天下任横行。」上堂，举睦州示众云：「诸人未得个入处，须得个入处；既得个入处，不得忘却老僧。」师曰：「恁么说话，面皮厚多少。木庵则不然，诸人未得个入处，须得个入处；既得个入处，直须飏下入处始得。」上堂，拈拄杖曰：「临济小厮儿，未曾当头道著。今日全身放憨，也要诸人知有。」掷拄杖，下座。僧问：「须弥顶上翻身倒卓时如何？」师曰：「未曾见毛头星现？」曰：「恁么则倾湫倒嶽去也。」师曰：「莫乱做。」僧便喝。师曰：「雷声浩大，雨点全无。」
龙翔南雅禅师
温州龙翔柏堂南雅禅师，上堂曰：「瑞峰顶上，栖凤亭边，一杯淡粥相依，百衲蒙头打坐。二祖礼三拜，依位而立，已是…
《011 五灯会元(宋 普济 著)》全文未完，请进入下页继续阅读…