..續本文上一頁上打毬子，意旨如何？」曰：「念念不停流，又作麼生？」師曰：「水晶甕裏浸波斯。」問：「楊歧道：叁腳驢子弄蹄行。意旨如何？」師曰：「過蓬州了，便到巴州。」
大沩行禅師
潭州大沩行禅師，上堂橫拄杖曰：「你等諸人，若向這裏會去，如紀信登九龍之辇，不向這裏會去，似項羽失千裏烏骓。饒你總不恁麼，落在無事甲裏。若向這裏撥得一路，轉得身，吐得氣，山僧與你拄杖子。」遂靠拄杖，下座。上堂：「不是心，不是佛，不是物。且道是個甚麼？不在內，不在外，不在中間，畢竟在甚麼處？苦！苦！有口說不得，無家何處歸？」
道林淵禅師
潭州道林淵禅師，僧問：「鍾未鳴，鼓未響，拓缽向甚麼處去？德山便低頭歸方丈，意旨如何？」師曰：「奔雷迸火。」曰：「岩頭道，這老漢未會末後句在，又作麼生？」師曰：「相隨來也。」曰：「岩頭密啓其意，未審那裏是他密啓處？」師曰：「萬年松在祝融峰。」曰：「雖然如是，只得叁年，叁年後果遷化，還端的也無？」師曰：「[口+摩]呢哒唎吽[口+(發-弓)]吒。」臨示寂，上堂拈拄杖示衆曰：「離卻色聲言語，道將一句來。」衆無對。師曰：「動靜聲色外，時人不肯對。世間出世間，畢竟使誰會？」言訖，倚杖而逝。
大洪祖燈禅師
隨州大洪老衲祖證禅師，潭州潘氏子。上堂：「萬象之中獨露身，如何說個獨露底道理？」豎起拂子曰：「到江吳地盡，隔岸越山多。」僧問：「雲門問僧：光明寂照遍河沙，豈不是張拙秀才語？僧雲是。門雲：話墮也。未審那裏是這僧話墮處？」師曰：「鰋魚上竹竿。」問：「離卻言句，請師直指。」師豎拂子，僧曰：「還有向上事也無。」師曰：「有。」曰：「如何是向上事？」師曰：「速禮叁拜。」
泐潭德淳禅師
隆興府泐潭山堂德淳禅師，上堂：「俱胝一指頭，一毛拔九牛。華嶽連天碧，黃河徹底流。截卻指，急回眸。青箬笠前無限事，綠蓑衣底一時休。」
保安可封禅師
常州宜興保安複庵可封禅師，福州林氏子。上堂：「天寬地大，風清月白。此是海宇清平底時節。衲僧家等閑問著，十個有五雙知有。只如夜半華嚴池吞卻楊子江，開明橋撞倒平山塔。是汝諸人還知麼？若也知去，試向非非想天道將一句來。其或未知，」擲下拂子曰：「須是山僧拂子始得。」
石亭祖璇禅師
隆興府石亭野庵祖璇禅師，上堂曰：「吃粥了也未，趙州無忌諱，更令洗缽盂。太煞沒巴鼻，悟去由來不丈夫。這僧那，免受糊塗。有指示，無指示，韶石四楞渾塌地。入地獄，如箭射，雲岫清風生大廈。相逢攜手上高山，作者應須辨真假。真假分，若爲論午夜，寒蟾出海門。」
石霜宗鑒禅師
潭州石霜宗鑒禅師，上堂曰：「送舊年，迎新歲，動用不離光影內。澄輝湛湛夜堂寒，借問諸人會不會？若也會，增瑕颣，若不會，依前昧。與君指個截流機，白雲更在青山外。」
石頭回禅師法嗣
雲居德會禅師
南康軍雲居蓬庵德會禅師，重慶府何氏子。上堂，舉：「教中道，若見諸相非相，即見如來。作麼生是非相底道理？佯走詐羞偷眼觑，竹門斜掩半枝花。」
南嶽下十七世
教忠光禅師法嗣
法石慧空禅師
泉州法石中庵慧空禅師，贛州蔡氏子。春日上堂，拈拄杖卓一下曰：「先打春牛頭。」又卓一下曰：「後打春牛尾。驚起虛空入藕絲裏。釋迦無路潛蹤，彌勒急走千裏。文殊卻知落處，拊掌大笑歡喜。且道歡喜個甚麼？春風昨夜入門來，便見千花生碓觜。」上堂：「千家樓閣，一霎秋風。只知襟袖涼生，不覺園林落葉。于斯薦得，觸處全真。其或未然，且作寒溫相見。」上堂，舉金剛經雲：「佛告須菩提，爾所國土中，所有衆生若幹種心，如來悉知。何以故？如來說，諸心皆爲非心，是名爲心。要會麼？春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」僧問：「先佛垂範，禁足安居。未審是何宗旨？」曰：「琉璃缽內拓須彌。」僧便喝，師便打。
淨慈昙密禅師
臨安府淨慈混源昙密禅師，天臺盧氏子。依資福道榮出家。十六圓具，習臺教。棄參大慧于徑山。谒雪巢一此庵元。入閩，留東、西禅，無省發。之泉南，教忠俾悅衆。解職歸前資。偶舉香嚴擊竹因緣，豁然契悟。述偈呈忠，忠舉賢沙未徹語诘之，無滯。忠曰：「子方可見妙喜。」即辭往梅陽，服勤四載。住後，上堂：「諸佛出世，打劫殺人。祖師西來，吹風放火。古今善知識，佛口蛇心；天下衲僧，自投籠檻。莫有天然氣概，特達丈夫，爲宗門出一只手，主張佛法者麼？」良久曰：「設有也，須斬爲叁段。」上堂：「德山小參不答話，千古叢林成話霸。問話者叁十棒，慣能說诃說夯。時有僧出，的能破的，德山便打風流儒雅。某甲話也未問，頭上著枷，腳下著匣。你是那裏人？一回相見一傷神。新羅人把手笑欣欣，未跨船舷，好與叁十棒，依前相厮诳。混源今日恁麼批判責情，好與叁十棒。且道是賞是罰？具參學眼者試辨看。」上堂，舉雲門問僧光明寂照遍河沙因緣，師曰：「平地捷魚蝦，遼天射飛鹗。跛腳老雲門，千錯與萬錯。」後示寂，塔于本山。
東林顔禅師法嗣
公安祖珠禅師
荊南府公安遁庵祖珠禅師，南平人。上堂：「不是心，不是佛，不是物。瀝盡野狐涎，趯翻山鬼窟。平田淺草裏，露出焦尾大蟲，太虛寥廓中，放出遼天俊鹘。阿呵呵！露風骨，等閑拈出衆人前，畢竟分明是何物？咄咄！」上堂：「玉露垂青草，金風動白蘋。一聲寒雁叫，喚起未惺人。」
報恩法演禅師
汀州報恩法演禅師，果州人。上堂，舉俱胝豎指因緣，師曰：「佳人睡起懶梳頭，把得金钗插便休。大抵還他肌骨好，不塗紅粉也風流。」
淨慈彥充禅師
臨安府淨慈肯堂彥充禅師，於潛盛氏子。幼依明空院義堪爲師。首參大愚宏智、正堂大圓。後聞東林謂衆曰：「我此間別無玄妙，只有木劄羹，鐵釘飯，任汝咬嚼。」師竊喜之，直造谒，陳所見解。林曰：「據汝見處，正坐在鑒覺中。」師疑不已，將從前所得底一時飏下。一日，聞僧舉南泉道：「時人見此一株花，如夢相似。」默有所覺，曰：「打草只要蛇驚。」次日入室，林問：「那裏是岩頭密啓其意處？」師曰：「今日捉敗這老賊！」林曰：「達磨大師性命在汝手裏。」師擬開口，蓦被攔胸一拳。忽大悟，直得汗流浃背，點首自謂曰：「臨濟道，黃檗佛法無多子。豈虛語邪？」遂呈頌曰：「爲人須爲徹，殺人須見血。德山與岩頭，萬裏一條鐵。」林然之。往後，上堂：「世尊不說說，迦葉不聞聞。」卓拄杖曰：「水流黃葉來何處？牛帶寒鴉過遠村。」上堂，舉雪峰示衆雲：「盡大地是個解脫門，因甚把手拽不入。」師曰：「大小雪峰話作兩橛，既盡大地是個解脫門，用拽作麼？」上堂：「一向與麼去，法堂前草深一丈。一向與麼來，腳下泥深叁尺。且道如何即是？叁年逢一閏，雞向五更啼。」上堂，舉卍庵先師道：「坐佛床，斫佛腳，不敬東家孔夫子，卻向他鄉習禮樂。」師曰：「入泥入水即不無，先師爭柰寒蟬抱枯木，泣盡不回頭。」卓拄杖曰：「灼然！有不回頭底，淨慈向升子裏禮汝叁拜。」上堂：「叁世諸佛，無中說有，莨菪拾花針。六代祖師，有裏尋無，猿猴探水月。去此二途，如何話會？侬家不管興亡事，盡日和雲占洞庭。元庵受智者請，引座曰：『南山有個老魔王，炯炯雙眸放電光。口似血盆呵佛祖，牙如劍樹罵諸方。幾度業風吹不動；吹得動，雲黃山畔與嵩頭陀、傅大士，一火破落戶，依舊孟八郎，賺他無限癡男女，開眼堂堂入镬湯。』忽有個衲僧出來道：『既是善知識，爲甚賺人入镬湯？』只向他道：非公境界。」後示寂，塔于寺之南庵。
智者真慈禅師
婺州智者元庵真慈禅師，潼川人，姓李氏。初依成都正法出家。具戒後遊講肆，聽講圓覺，至「四大各離，今者妄身當在何處？畢竟無體，實同幻化。」因而有省，作頌曰：「一顆明珠，在我這裏，撥著動著，放光動地。」以呈諸講師，無能曉之者。歸以呈其師，遂舉狗子無佛性話诘之。師曰：「雖百千萬億公案，不出此頌也。」其師以爲不遜，乃叱出。師因南遊，至廬山圓通挂搭。時卍庵爲西堂。爲衆入室，舉：「僧問雲門：『撥塵見佛時如何？』門雲：『佛亦是塵。』」師隨聲便喝，以手指胸曰：「佛亦是塵。」師複頌曰：「撥塵見佛，佛亦是塵。問了答了，直下翻身。『勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。』」又頌塵塵叁昧曰：「缽裏飯，桶裏水，別寶昆侖坐潭底。一塵塵上走須彌，明眼波斯笑彈指。笑彈指，珊瑚枝上清風起。」卍庵深肯之。
西禅需禅師法嗣
鼓山安永禅師
福州鼓山木庵安永禅師，閩縣吳氏子。弱冠爲僧，未幾谒懶庵于雲門。一日入室，庵曰：「不問有言，不問無言。世尊良久，不得向世尊良久處會。」隨後便喝，倏然契悟。作禮曰：「不因今日問，爭喪目前機。」庵許之。住後，上堂：「要明個事，須是具擊石火、閃電光底手段，方能險峻岩頭全身放舍；白雲深處得大安居。如其觑地覓金針，直下腦門須迸裂。到這裏假饒見機而變，不犯鋒铓，全身獨脫，猶涉泥水。只如本分全提一句，又作麼生道？」擊拂子曰：「淬出七星光燦爛，解拈天下任橫行。」上堂，舉睦州示衆雲：「諸人未得個入處，須得個入處；既得個入處，不得忘卻老僧。」師曰：「恁麼說話，面皮厚多少。木庵則不然，諸人未得個入處，須得個入處；既得個入處，直須飏下入處始得。」上堂，拈拄杖曰：「臨濟小厮兒，未曾當頭道著。今日全身放憨，也要諸人知有。」擲拄杖，下座。僧問：「須彌頂上翻身倒卓時如何？」師曰：「未曾見毛頭星現？」曰：「恁麼則傾湫倒嶽去也。」師曰：「莫亂做。」僧便喝。師曰：「雷聲浩大，雨點全無。」
龍翔南雅禅師
溫州龍翔柏堂南雅禅師，上堂曰：「瑞峰頂上，棲鳳亭邊，一杯淡粥相依，百衲蒙頭打坐。二祖禮叁拜，依位而立，已是…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…