..续本文上一页」师曰：「唤来。」一时生按著。龙牙问：「学人仗镆邪剑拟取师头时如何？」师引颈近前，曰：「[囗@力]。」﹝法眼别云：「汝向甚么处下手。」﹞牙曰：「头落也。」师呵呵大笑。牙后到洞山，举前话，山曰：「德山道甚么？」牙曰：「德山无语。」洞曰：「莫道无语，且将德山落底头呈似老僧看。」牙方省，便忏谢。有僧举似师，师曰：「洞山老人不识好恶，这汉死来多少时，救得有甚么用处？」僧问：「如何是菩提？」师打曰：「出去！莫向这里屙。」问：「如何是佛？」师曰：「佛是西天老比丘。」雪峰问：「从上宗乘，学人还有分也无？」师打一棒曰：「道甚么！」曰：「不会。」至明日请益，师曰：「我宗无语句，实无一法与人。」峰因此有省。岩头闻之曰：「德山老人一条脊梁骨硬似铁，拗不折。然虽如此，于唱教门中，犹较些子。」﹝保福问招庆：「只如岩头出世，有何言教？过于德山便恁么道？」庆云：「汝不见岩头道：如人学射，久久方中。」福云：「中后如何？」庆云：「展阇黎，莫不识痛痒。」福云：「和尚今日非唯举话。」庆云：「展阇黎是甚么心行？」明招云：「大小招庆，错下名言。」﹞示众曰：「道得也三十棒，道不得也三十棒。」临济闻得，谓洛浦曰：「汝去问他，道得为甚么也三十棒？待伊打汝，接住棒送一送，看伊作么生？」浦如教而问，师便打。浦接住送一送，师便归方丈。浦回举似临济，济曰：「我从来疑著这汉。虽然如是，你还识德山么？」浦拟议，济便打。﹝岩头云：「德山老人寻常只据一条白棒，佛来亦打，祖来亦打，争柰较些子。」东禅齐云：「只如临济道，我从前疑著这汉，是肯底语，不肯底语？为当别有道理。试断看。」﹞
上堂：「问即有过，不问犹乖。」有僧出礼拜，师便打。僧曰：「某甲始礼拜，为甚么便打？」师曰：「待汝开口，堪作甚么？」师令侍者唤义存，﹝即雪峰也。﹞存上来。师曰：「我自唤义存，汝又来作甚么？」存无对。上堂：「我先祖见处即不然，这里无祖无佛，达磨是老臊胡，释迦老子是干屎橛，文殊普贤是担屎汉。等觉妙觉是破执凡夫，菩提涅槃是系驴橛，十二分教是鬼神簿、拭疮疣纸。四果三贤、初心十地是守古冢鬼，自救不了。」有僧相看，乃近前作相扑势。师曰：「与么无礼！合吃山僧手里棒。」僧拂袖便行。师曰：「饶汝如是，也只得一半。」僧转身便喝，师打曰：「须是我打你始得。」曰：「诸方有明眼人在。」师曰：「天然有眼。」僧擘开眼曰：「猫！」便出。师曰：「黄河三千年一度清。」师见僧来，乃闭门。其僧敲门，师曰：「阿谁？」曰：「师子儿。」师乃开门。僧礼拜，师骑僧项曰：「这畜生甚处去来？」雪峰问：「南泉斩猫儿，意旨如何？」师乃打趁，却唤曰：「会么？」峰曰：「不会。」师曰：「我恁么老婆心，也不会？」僧问：「凡圣相去多少？」师便喝。师因疾，僧问：「还有不病者也无？」师曰：「有。」曰：「如何是不病者？」师曰：「阿耶阿耶！」师复告众曰：「扪空追响，劳汝心神。梦觉觉非，竟有何事。」言讫，安坐而化。即唐咸通六年十二月三日也。谥见性禅师。
泐潭宝峰禅师
洪州泐潭宝峰和尚，新到参，师问：「其中事即易道，不落其中事始终难道。」曰：「某甲在途中时，便知有此一问。」师曰：「更与二十年行脚，也不较多。」曰：「莫不契和尚意么？」师曰：「苦瓜那堪待客。」问僧：「古人有一路接后进初心，汝还知否？」曰：「请师指出古人一路。」师曰：「恁么则阇黎知了也。」曰：「头上更安头。」师曰：「宝峰不合问仁者。」曰：「问又何妨？」师曰：「这里不曾有人乱说道理出去。」岩头僧来参，师竖起拂子曰：「落在此机底人，未具眼在。」僧拟近前，师曰：「恰落在此机。」僧回举似岩头，头曰：「我当时若见，夺却拂子，看他作么生。」师闻乃曰：「我竖起拂子从伊夺，总不将物时又作么生？」岩头闻得，又曰：「无星秤子，有甚辨处。」
青原下五世
德山鉴禅师法嗣
岩头全[大/岁]禅师
鄂州岩头全[大/岁]禅师，泉州柯氏子。少礼青原谊公，落发往长安宝寿寺，禀戒习经律诸部，优游禅苑，与雪峰、钦山为友。自杭州大慈山逦迤造于临济，属济归寂，乃谒仰山。才入门，提起坐具曰：「和尚！」仰山取拂子拟举，师曰：「不妨好手。」后参德山。执坐具上法堂瞻视。山曰：「作么？」师便喝。山曰：「老僧过在甚么处？」师曰：「两重公案。」乃下参堂。山曰：「这个阿师稍似个行脚人！」至来日上问讯，山曰：「阇黎是昨日新到否？」曰：「是。」山曰：「甚么处学得这虚头来！」师曰：「全[大/岁]终不自谩。」山曰：「他后不得孤负老僧。」
一日，参德山，方跨门便问：「是凡是圣？」山便喝。师礼拜。有人举似洞山，山曰：「若不是[大/岁]公，大难承当。」师曰：「洞山老人不识好恶，错下名言。我当时一手抬，一手搦。」雪峰在德山作饭头。一日饭迟，德山擎钵下法堂。峰晒饭巾次，见德山乃曰：「钟未鸣，鼓未响，拓钵向甚么处去？」德山便归方丈。」峰举似师。师曰：「大小德山未会末后句在。」山闻，令侍者唤师去。问：「汝不肯老僧那？」师密启其意。山乃休。明日升堂，果与寻常不同。师至僧堂前，拊掌大笑曰：「且喜堂头老汉会末后句，他后天下人不柰伊何！虽然，也只得三年活。」﹝山果三年后示灭。﹞
一日，与雪峰、钦山聚话。峰蓦指一碗水。钦曰：「水清月现。」峰曰：「水清月不现。」师踢却水碗而去。师与雪峰同辞德山，山问：「甚么处去？」师曰：「暂辞和尚下山去。」曰：「子他后作么生？」师曰：「不忘。」曰：「子凭何有此说？」师曰：「岂不闻：智过于师，方堪传受；智与师齐，减师半德。」曰：「如是如是，当善护持。」二士礼拜而退。
师住鄂州岩头，值沙汰，于湖边作渡子，两岸各挂一板，有人过渡，打板一下。师曰：「阿谁？」或曰：「要过那边去！」师乃舞桌迎之。一日，因一婆抱一孩儿来，乃曰：「呈桡舞桌即不问，且道婆手中儿甚处得来？」师便打。婆曰：「婆生七子，六个不遇知音，只这一个，也不消得。」便抛向水中。师后庵于洞庭卧龙山，徒侣臻萃。僧问：「无师还有出身处也无？」师曰：「声前古毳烂。」问：「堂堂来时如何？」师曰：「刺破眼。」
上堂：「吾尝究涅槃经七八年，睹三两段义似衲僧说话。」又曰：「休！休！」时有一僧出礼拜，请师举。师曰：「吾教意如箺字三点。第一向东方下一点，点开诸菩萨眼。第二向西方下一点，点诸菩萨命根。第三向上方下一点，点诸菩萨顶。此是第一段义。」又曰：「吾教意如摩醯首罗，擘开面门，竖亚一只眼。此是第二段义。」又曰：「吾教意犹如涂毒鼓，击一声远近闻者皆丧。此是第三段义。」时小严上座问：「如何是涂毒鼓？」师以两手按膝，亚身曰：「韩信临朝底。」严无语。夹山下一僧到石霜，才跨门便道：「不审。」霜曰：「不必，阇黎。」僧曰：「恁么则珍重。」又到师处，如前道「不审。」师嘘一嘘。僧曰：「恁么则珍重。」方回步，师曰：「虽是后生，亦能管带。」其僧归，举似夹山。山上堂曰：「前日到岩头、石霜底阿师出来，如法举似前话。」其僧举了。山曰：「大众还会么？」众无对。山曰：「若无人道得，山僧不惜两茎眉毛道去也！」乃曰：「石霜虽有杀人刀，且无活人剑。岩头亦有杀人刀，亦有活人剑。」
师与罗山卜塔基，罗山中路忽曰：「和尚。」师回顾曰：「作么？」山举手指曰：「这里好片地。」师咄曰：「瓜州卖瓜汉。」又行数里歇次，山礼拜问曰：「和尚岂不是三十年前在洞山而不肯洞山？」师曰：「是。」又曰：「和尚岂不是嗣德山又不肯德山？」师曰：「是。」山曰：「不肯德山即不问，只如洞山有何亏阙？」师良久曰：「洞山好佛，只是无光。」山礼拜。僧问：「利剑斩天下，谁是当头者？」师曰：「暗。」僧拟再问，师咄曰：「这钝汉出去！」问：「不历古今时如何？」师曰：「卓朔地。」曰：「古今事如何？」师曰：「任烂。」问僧：「甚处来？」曰：「西京来。」师曰：「黄巢过后，还收得剑么？」曰：「收得。」师引颈近前曰：「[囗@力]。」曰：「师头落也！」师呵呵大笑。僧后到雪峰，峰问：「甚处来？」曰：「岩头来。」峰曰：「岩头有何言句？」僧举前话，峰便打三十棒，趁出。问：「二龙争珠，谁是得者？」师曰：「俱错。」僧问雪峰：「声闻人见性，如夜见月。菩萨人见性，如昼见日。未审和尚见性如何？」峰打拄杖三下。僧后举前语问师，师与三掴。问：「如何是三界主？」师曰：「汝还解吃铁棒么？」
德山一日谓师曰：「我这里有两僧入山，住庵多时，汝去看他怎生。」师遂将一斧去，见两人在庵内坐。师乃拈起斧曰：「道得也一下斧，道不得也一下斧。」二人殊不顾。师掷下斧曰：「作家！作家！」归，举似德山，山曰：「汝道他如何？」师曰：「洞山门下不道全无，若是德山门下，未梦见在。」僧参，于左边作一圆相，又于右边作一圆相，又于中心作一圆相。欲成未成，被师以手一拨。僧无语，师便喝：「出！」僧欲跨门，师却唤回，问：「汝是洪州观音来否？」曰：「是。」师曰：「只如适来左边一圆相作么生？」曰：「是有句。」师曰：「右边圆相，聋。」曰：「是无句。」师曰：「中心圆相作么生？」曰：「是不有不无句。」师曰：「只如吾与么又作么生？」曰：「如刀画水。」师便打。
瑞岩问：「如何是毗卢师？」师曰：「道甚么！」岩再问，师曰：「汝年十七八，未问弓折箭尽时如何？」师曰：「去。」问：「如何是岩中的的意？」师曰：「谢指示。」曰：「请和尚答话。」师曰：「珍重。」问：「三界竞起时如何？」师曰：「坐却著。」曰：「未审师意如何？」师曰：「移取庐山来，即向汝道。」问…
《011 五灯会元(宋 普济 著)》全文未完，请进入下页继续阅读…