..续本文上一页消一个普同供养。何故。檐前水滴滴相乘。五叶花叶叶相付。且道。绵绵不断一句。作么生道。祖月凌空圆胜智。何山松柏不青青。

　　放行再为僧。谢恩罢云。天中之天。圣中之圣。处域中之大。超方外之尊。执宝箓以临民。统金轮而御极。廓清六合。停毒万方。聿降纶言。重兴佛法。遂使普天释子。复换僧仪。归木笏于裴相公。纳冠簪于傅大士。重圆应真顶相。再披屈眴田衣。俄顷之间。追还旧观。皇恩崇重。偣万丘山。草木之微。云何图报。辄倾肝胆。少出毫芒。大众。先佛有顶[宁+页]一机。如击石火。似闪电光。祖师有末后一句。吞栗棘蓬。跳金刚圈。可以敌胜惊群。可以转凡成圣。腾今耀古。盖色骑声。如今对众拈来。不犯从前路布。还委悉么。洪钧妙力先天地。覆载恩归大圣人。

　　无尽忌日请。云。握佛祖钳锤。控作家炉[革+(备-人)]。烹锻今古。验证衲僧。唯用向上一机。金刚王宝剑。临济祖师。传黄檗马祖此个机要。向大河之北。独振正宗。一喝分宾主。照用一时行。坐断天下人舌头。奔走四海云水。以至。乃子乃孙。传此正见。用此真机。若非大解脱人。安能当阳证验。昔无尽大居士。生平以此事为务。遍寰海宗师。无不参咨。到兜率山下。逢个老衲。论末后句。始得脱体全真。言解道理。一时脱却。遂作颂云。鼓寂钟停托钵回。岩头一拶语如雷。果然只得三年活。莫是遭他受记来。戛玉铿金。虎骤龙骧。不妨具大机得大用。以此正印。印天下善知识。山僧昔在湖北相见。与伊电卷星驰。一言契证。表里一如。居士功业。书于竹帛。遗德在于生民。当此之日。撒手那边。且道。向什么处去。还委悉么。大千沙界诸佛土。刹刹尘尘现胜身。

　　法语

　　示张持满朝奉

　　古人以牧牛为喻。诚哉。所谓要久长人尔。直截省要。最是先忘我见。使虚静恬和。任运腾腾。于一切法。皆无取舍。向根根尘尘。应时脱然自处。孤运独照。照体独立。物我一如。直下彻底。无照可立。如斩一綟丝。一斩一切斩。便自会作活计去也。佛见法见。尚不令起。则尘劳业识。自当冰消瓦解。养得成实。如痴如兀。而峭措。祖佛位中。收摄不得。那肯入驴胎马腹里也。赵州道。我见千百亿个。尽是觅作佛汉子。于中觅个无心底难得。又云。我在南方。三十年。除粥饭二时。是杂用心处。香林四十年。方成一片。涌泉四十年。尚自走作。南泉十八。解作家活。信知。从上古人。无不皆如此。密密履践。安可计得失长短。取舍是非知解也。同学之中。唯龙门智海。昔尝熟与究明。但逢缘遇境。莫不管带。何止此生而巳。穷未来际。证无量圣身。也未是他泊头处。但一味退步。切莫作限量也。

　　报缘未谢。于人间世上。有如许参涉交互。应须处之。使绰绰然有余裕始得。人生各随缘分。不必厌喧求静。但令中虚外顺。虽在闹市沸汤中。亦恬然安稳。才有纤毫见剌。则打不过也。

　　示隆知藏

　　五祖老师。平生孤峻。少许可。干嚗嚗地。壁立只靠此一著。常自云。如倚一座须弥山。岂可掠虚。弄滑头谩人。把个没滋味铁酸馅。劈头拈似学者。令咬嚼。须待渠桶底子脱。丧却如许恶知恶见。不挂丝毫。透得净尽。始可下手锻炼。方禁得拳踢。然后示以金刚王宝剑。度其困能践履荷负。净然无一事。山是山水是水。更应转向那边。千圣罗笼不住处。便契乃祖巳来。所证传持正法眼藏。及至应用为物。仍当驱耕夫牛。夺饥人食。证验得十成无渗漏。即是道流也。

　　示明首座

　　达磨游梁历魏。落草寻人。向少林冷坐九年。深雪之中。觅得一个。及至最后。问得个什么。却只礼三拜。依位而立。遂有得髓之言。至今守株待兔之流。竞以无言礼拜。依位而立。遂为得髓深致。殊不知。剑去久矣。尔方刻舟。岂曾梦见祖师。若是本色真正道流。要须超情离见。别有生涯。终不向死水里作活计。方承绍得他家基业。到个里。直须知有向上事。所谓善学柳下惠。终不师其迹。是故古人道。一句合头语。万劫系驴橛。诚哉。

　　破有法王。出现世间。随众生欲。种种说法。将知所说。皆为方便。只为破执破疑。破解路。破我见。若无许多恶觉恶见。佛亦不必出现。而况说种种法耶。不与万法为侣者。是什么人。回光自照看。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。八角磨盘空里走。参得透。目前万法平沈。无始妄想荡尽。

　　德山隔江招手。便有人承当。鸟窠吹布毛。寻有人省悟。得非此段大缘。时至苗根自生。也亦机感相投有地。也亦当人密运无间。信师门发挥。何峭绝如此之难。而超证如此之易。古人以辊芥投针为况。良不虚矣。

　　示良上人

　　金色头陀。论劫打坐。达磨少林。面壁九年。曹溪四会县看猎。大沩深山卓庵十载。大梅一住绝人迹。无业阅大藏。古圣翘足七昼夜赞底沙。常啼经月卖心肝。长庆坐破七蒲团。是皆为此一段大因缘。其志可尚。终古作后昆标准。便使致身在长连床上。亦不过冥心体究。但令心念澄静。纷纷扰扰处。正好做工夫。当作工夫时。透顶透底。无丝毫遗漏。全体现成。更不自他处起。唯此一大机。阿辘辘转。更说甚世谛佛法。一样平持。日久岁深。自然脚跟下。实确确地。只是个良上座。直下契证。如水入水。如金博金。平等一如。湛然真纯。是解作活计。但一念不生。放教玲珑。才有是非彼我得失。勿随它去。乃是终日竟夜。亲参自家真善知识。何忧此事不办。切须自省。

　　曹溪大鉴微时。新州一樵夫也。碌碌无所建明。巳数十载。一旦闻客诵经。激其本愿。遂致母出乡。谒黄梅大满。才见数语间投机。隐碓坊八个月。既闻秀偈。始露锋芒。五祖举衣钵授之。是时众竞起。遂欲夺取。而蒙山道人。最先及之于大庾岭头。知不胜。始悟。此衣非可以力争。稽首求法。大鉴以不思善恶。本初面目。敛念知归。卢老以时缘未稳。遁迹四会县猎人中。久之。寻抵番禺。吐风幡不动。动自于心之语。印宗伸弟子之礼。为之削发登具。由是开大法要。总二千余众。若有之。名彻九重。遣贵近。降紫泥召之。确然不应。度龙象。若南岳青原永嘉南阳荷泽司空数十人。皆大宗师。何其伟欤。唯圣贤示化。进退存亡。了然先照。然考其步骤。从微至著。不料世缘而示妙机。百世之下。无与为等。到今数百年。充遍天下。列刹相望。皆其法孙。钦仰洪范。欲拟其毫末。竭诚罄力。终莫能仿彿。惟望后昆。有力量者。勉旃。聊述梗概尔。

　　赵州见僧。唤近前来。僧近前。州云。去。多少省力。若藨得。乃是十成完全。若作如之若何。则知见生也。

　　示裕书记

　　踏著实地。到安稳处。时中无虚底工夫。绵绵不漏丝毫。湛寂凝然。佛祖莫能知。魔外无捉摸。是自住无所住大解脱。虽历无穷劫。亦只如如地。况复诸缘邪。安住是中。方可建立。与人抽钉拔楔。亦只令渠无住著去。此之谓大事因缘。

　　秉拂。据位称宗师。共无本分作家手段。未免赚他方来。引。人草窠里。打骨董去也。若具金刚正眼。须洒洒落落。唯以本分事接之。直饶与佛齐肩。犹有佛地障在。是故从上来。行棒行喝。一机一境。一言一句。意在钩头。只贵独脱。勿使依草附木。所谓驱耕夫之牛。夺饥人之食。若不如是。尽是弄泥团汉。

　　方来衲子。有夙根。作工夫。蓦地得入者。不遇真正宗师。反引他作露布。堕在机境中。无绳自缚。半前落后。似是不是。最难整理。要须识其病脉。辩其落著。得其所遍坠。而发起之。俾舍执著住滞。然后示以本分正宗。便无疑惑。了然得大解脱。居大宝宅。自然趁亦不去。可以洪济大法。传续祖灯。堪报不报之恩也。

　　黄龙南禅师。昔未见石霜。会一肚皮禅。翠岩悯之。劝谒慈明。只穷究玄沙语。灵云未彻处。应时瓦解冰消。遂受印可。三十年。只以此印。拈诸方解路。瘥病不假驴驮药。紧要处。岂有如许多佛法也。

　　大宗师为人。虽不立窠臼露布。久之学徒妄认。亦成窠臼露布也。盖以无窠臼为窠臼。无露布为露布。应须反之全尽。无令守株待兔。认指为月。

　　鉴在机先。风尘草动。亦照其端倪。况应酬扰扰哉。非胸次虚静。无一法当情。安能圆应无差。先机照物耶。此皆那伽在定之效也。

　　示禅人

　　参问要见性悟理。直下忘情绝照。胸襟荡然。如痴似兀。不较得失。不争胜负。凡有违顺。悉皆截断。令不相续。悠久自然。到无为无事处。才毫发要无事。早是事生也。一波才动万波随。岂有了期。他时生死到来。脚忙手乱。只为不脱洒。但以此确实。自然闹市里。亦净如水。岂忧已事不辨耶。

　　示成修造

　　成就一切。总只由他。破坏一切。亦只由他。奇特殊胜缘。恒沙功德藏。无量妙庄严。超世希有事。皆所成就。悭贪憎床。情识执著。有为有漏。垢染杂乱。解路名相。知见妄想。皆所破坏也。唯他能转一切物。一切物不能转他。虽无形段面目。而包括十虚。含凡育圣。若有取之。即坠见剌。卒摸索不著。

　　诸佛开示。祖师直指。唯心妙性。径截承当。不起一念。透顶透底。无不现前。于见成际。不劳心力。任运逍遥。了无取舍。乃真密印也。

　　示杲书记

　　临济正宗。自马师黄檗。阐大机大用。脱罗笼。出窠臼。虎骤龙驰。星飞电激。卷舒擒纵。皆据本分。绵绵的的。到兴化风穴。唱愈高。机愈峻。西河弄师子。霜华奋金刚王。非深入阃奥。亲受印记。皆莫知端倪。徒自名邈。只益戏论。大抵负冲天气宇。格外提持。不战屈人兵。杀人不眨眼。尚未仿佛其趣向。况移星换斗。转天轮回地轴耶。是故示三玄三要。四料简。四宾主。金刚王宝剑。踞地师子。一喝不作一喝用。探竿影草。一喝分宾主。照用一时行。许多络索。多少学家。搏量注解。殊不知。我王库内。无如是刀。弄将出来。看底只眨得眼。须是他上流。契证验认。正按旁提。须还本分种草。岂假娣媒。只如宝寿开堂。三圣推出一僧。寿便打。圣云。你恁么为人。非但瞎却这僧眼。瞎却镇州一城人眼去在。寿掷下柱杖。便归…

《010　续古尊宿语要(宋　师明　集)》全文未完，请进入下页继续阅读…