..續本文上一頁消一個普同供養。何故。檐前水滴滴相乘。五葉花葉葉相付。且道。綿綿不斷一句。作麼生道。祖月淩空圓勝智。何山松柏不青青。

　　放行再爲僧。謝恩罷雲。天中之天。聖中之聖。處域中之大。超方外之尊。執寶箓以臨民。統金輪而禦極。廓清六合。停毒萬方。聿降綸言。重興佛法。遂使普天釋子。複換僧儀。歸木笏于裴相公。納冠簪于傅大士。重圓應真頂相。再披屈眴田衣。俄頃之間。追還舊觀。皇恩崇重。偣萬丘山。草木之微。雲何圖報。辄傾肝膽。少出毫芒。大衆。先佛有頂[甯+頁]一機。如擊石火。似閃電光。祖師有末後一句。吞栗棘蓬。跳金剛圈。可以敵勝驚群。可以轉凡成聖。騰今耀古。蓋色騎聲。如今對衆拈來。不犯從前路布。還委悉麼。洪鈞妙力先天地。覆載恩歸大聖人。

　　無盡忌日請。雲。握佛祖鉗錘。控作家爐[革+(備-人)]。烹鍛今古。驗證衲僧。唯用向上一機。金剛王寶劍。臨濟祖師。傳黃檗馬祖此個機要。向大河之北。獨振正宗。一喝分賓主。照用一時行。坐斷天下人舌頭。奔走四海雲水。以至。乃子乃孫。傳此正見。用此真機。若非大解脫人。安能當陽證驗。昔無盡大居士。生平以此事爲務。遍寰海宗師。無不參咨。到兜率山下。逢個老衲。論末後句。始得脫體全真。言解道理。一時脫卻。遂作頌雲。鼓寂鍾停托缽回。岩頭一拶語如雷。果然只得叁年活。莫是遭他受記來。戛玉铿金。虎驟龍骧。不妨具大機得大用。以此正印。印天下善知識。山僧昔在湖北相見。與伊電卷星馳。一言契證。表裏一如。居士功業。書于竹帛。遺德在于生民。當此之日。撒手那邊。且道。向什麼處去。還委悉麼。大千沙界諸佛土。刹刹塵塵現勝身。

　　法語

　　示張持滿朝奉

　　古人以牧牛爲喻。誠哉。所謂要久長人爾。直截省要。最是先忘我見。使虛靜恬和。任運騰騰。于一切法。皆無取舍。向根根塵塵。應時脫然自處。孤運獨照。照體獨立。物我一如。直下徹底。無照可立。如斬一綟絲。一斬一切斬。便自會作活計去也。佛見法見。尚不令起。則塵勞業識。自當冰消瓦解。養得成實。如癡如兀。而峭措。祖佛位中。收攝不得。那肯入驢胎馬腹裏也。趙州道。我見千百億個。盡是覓作佛漢子。于中覓個無心底難得。又雲。我在南方。叁十年。除粥飯二時。是雜用心處。香林四十年。方成一片。湧泉四十年。尚自走作。南泉十八。解作家活。信知。從上古人。無不皆如此。密密履踐。安可計得失長短。取舍是非知解也。同學之中。唯龍門智海。昔嘗熟與究明。但逢緣遇境。莫不管帶。何止此生而巳。窮未來際。證無量聖身。也未是他泊頭處。但一味退步。切莫作限量也。

　　報緣未謝。于人間世上。有如許參涉交互。應須處之。使綽綽然有余裕始得。人生各隨緣分。不必厭喧求靜。但令中虛外順。雖在鬧市沸湯中。亦恬然安穩。才有纖毫見剌。則打不過也。

　　示隆知藏

　　五祖老師。平生孤峻。少許可。幹嚗嚗地。壁立只靠此一著。常自雲。如倚一座須彌山。豈可掠虛。弄滑頭謾人。把個沒滋味鐵酸餡。劈頭拈似學者。令咬嚼。須待渠桶底子脫。喪卻如許惡知惡見。不挂絲毫。透得淨盡。始可下手鍛煉。方禁得拳踢。然後示以金剛王寶劍。度其困能踐履荷負。淨然無一事。山是山水是水。更應轉向那邊。千聖羅籠不住處。便契乃祖巳來。所證傳持正法眼藏。及至應用爲物。仍當驅耕夫牛。奪饑人食。證驗得十成無滲漏。即是道流也。

　　示明首座

　　達磨遊梁曆魏。落草尋人。向少林冷坐九年。深雪之中。覓得一個。及至最後。問得個什麼。卻只禮叁拜。依位而立。遂有得髓之言。至今守株待兔之流。競以無言禮拜。依位而立。遂爲得髓深致。殊不知。劍去久矣。爾方刻舟。豈曾夢見祖師。若是本色真正道流。要須超情離見。別有生涯。終不向死水裏作活計。方承紹得他家基業。到個裏。直須知有向上事。所謂善學柳下惠。終不師其迹。是故古人道。一句合頭語。萬劫系驢橛。誠哉。

　　破有法王。出現世間。隨衆生欲。種種說法。將知所說。皆爲方便。只爲破執破疑。破解路。破我見。若無許多惡覺惡見。佛亦不必出現。而況說種種法耶。不與萬法爲侶者。是什麼人。回光自照看。待汝一口吸盡西江水。即向汝道。八角磨盤空裏走。參得透。目前萬法平沈。無始妄想蕩盡。

　　德山隔江招手。便有人承當。鳥窠吹布毛。尋有人省悟。得非此段大緣。時至苗根自生。也亦機感相投有地。也亦當人密運無間。信師門發揮。何峭絕如此之難。而超證如此之易。古人以輥芥投針爲況。良不虛矣。

　　示良上人

　　金色頭陀。論劫打坐。達磨少林。面壁九年。曹溪四會縣看獵。大沩深山卓庵十載。大梅一住絕人迹。無業閱大藏。古聖翹足七晝夜贊底沙。常啼經月賣心肝。長慶坐破七蒲團。是皆爲此一段大因緣。其志可尚。終古作後昆標准。便使致身在長連床上。亦不過冥心體究。但令心念澄靜。紛紛擾擾處。正好做工夫。當作工夫時。透頂透底。無絲毫遺漏。全體現成。更不自他處起。唯此一大機。阿辘辘轉。更說甚世谛佛法。一樣平持。日久歲深。自然腳跟下。實確確地。只是個良上座。直下契證。如水入水。如金博金。平等一如。湛然真純。是解作活計。但一念不生。放教玲珑。才有是非彼我得失。勿隨它去。乃是終日竟夜。親參自家真善知識。何憂此事不辦。切須自省。

　　曹溪大鑒微時。新州一樵夫也。碌碌無所建明。巳數十載。一旦聞客誦經。激其本願。遂致母出鄉。谒黃梅大滿。才見數語間投機。隱碓坊八個月。既聞秀偈。始露鋒芒。五祖舉衣缽授之。是時衆競起。遂欲奪取。而蒙山道人。最先及之于大庾嶺頭。知不勝。始悟。此衣非可以力爭。稽首求法。大鑒以不思善惡。本初面目。斂念知歸。盧老以時緣未穩。遁迹四會縣獵人中。久之。尋抵番禺。吐風幡不動。動自于心之語。印宗伸弟子之禮。爲之削發登具。由是開大法要。總二千余衆。若有之。名徹九重。遣貴近。降紫泥召之。確然不應。度龍象。若南嶽青原永嘉南陽荷澤司空數十人。皆大宗師。何其偉欤。唯聖賢示化。進退存亡。了然先照。然考其步驟。從微至著。不料世緣而示妙機。百世之下。無與爲等。到今數百年。充遍天下。列刹相望。皆其法孫。欽仰洪範。欲擬其毫末。竭誠罄力。終莫能仿彿。惟望後昆。有力量者。勉旃。聊述梗概爾。

　　趙州見僧。喚近前來。僧近前。州雲。去。多少省力。若藨得。乃是十成完全。若作如之若何。則知見生也。

　　示裕書記

　　踏著實地。到安穩處。時中無虛底工夫。綿綿不漏絲毫。湛寂凝然。佛祖莫能知。魔外無捉摸。是自住無所住大解脫。雖曆無窮劫。亦只如如地。況複諸緣邪。安住是中。方可建立。與人抽釘拔楔。亦只令渠無住著去。此之謂大事因緣。

　　秉拂。據位稱宗師。共無本分作家手段。未免賺他方來。引。人草窠裏。打骨董去也。若具金剛正眼。須灑灑落落。唯以本分事接之。直饒與佛齊肩。猶有佛地障在。是故從上來。行棒行喝。一機一境。一言一句。意在鈎頭。只貴獨脫。勿使依草附木。所謂驅耕夫之牛。奪饑人之食。若不如是。盡是弄泥團漢。

　　方來衲子。有夙根。作工夫。蓦地得入者。不遇真正宗師。反引他作露布。墮在機境中。無繩自縛。半前落後。似是不是。最難整理。要須識其病脈。辯其落著。得其所遍墜。而發起之。俾舍執著住滯。然後示以本分正宗。便無疑惑。了然得大解脫。居大寶宅。自然趁亦不去。可以洪濟大法。傳續祖燈。堪報不報之恩也。

　　黃龍南禅師。昔未見石霜。會一肚皮禅。翠岩憫之。勸谒慈明。只窮究玄沙語。靈雲未徹處。應時瓦解冰消。遂受印可。叁十年。只以此印。拈諸方解路。瘥病不假驢馱藥。緊要處。豈有如許多佛法也。

　　大宗師爲人。雖不立窠臼露布。久之學徒妄認。亦成窠臼露布也。蓋以無窠臼爲窠臼。無露布爲露布。應須反之全盡。無令守株待兔。認指爲月。

　　鑒在機先。風塵草動。亦照其端倪。況應酬擾擾哉。非胸次虛靜。無一法當情。安能圓應無差。先機照物耶。此皆那伽在定之效也。

　　示禅人

　　參問要見性悟理。直下忘情絕照。胸襟蕩然。如癡似兀。不較得失。不爭勝負。凡有違順。悉皆截斷。令不相續。悠久自然。到無爲無事處。才毫發要無事。早是事生也。一波才動萬波隨。豈有了期。他時生死到來。腳忙手亂。只爲不脫灑。但以此確實。自然鬧市裏。亦淨如水。豈憂已事不辨耶。

　　示成修造

　　成就一切。總只由他。破壞一切。亦只由他。奇特殊勝緣。恒沙功德藏。無量妙莊嚴。超世希有事。皆所成就。悭貪憎床。情識執著。有爲有漏。垢染雜亂。解路名相。知見妄想。皆所破壞也。唯他能轉一切物。一切物不能轉他。雖無形段面目。而包括十虛。含凡育聖。若有取之。即墜見剌。卒摸索不著。

　　諸佛開示。祖師直指。唯心妙性。徑截承當。不起一念。透頂透底。無不現前。于見成際。不勞心力。任運逍遙。了無取舍。乃真密印也。

　　示杲書記

　　臨濟正宗。自馬師黃檗。闡大機大用。脫羅籠。出窠臼。虎驟龍馳。星飛電激。卷舒擒縱。皆據本分。綿綿的的。到興化風穴。唱愈高。機愈峻。西河弄師子。霜華奮金剛王。非深入阃奧。親受印記。皆莫知端倪。徒自名邈。只益戲論。大抵負沖天氣宇。格外提持。不戰屈人兵。殺人不眨眼。尚未仿佛其趣向。況移星換鬥。轉天輪回地軸耶。是故示叁玄叁要。四料簡。四賓主。金剛王寶劍。踞地師子。一喝不作一喝用。探竿影草。一喝分賓主。照用一時行。許多絡索。多少學家。搏量注解。殊不知。我王庫內。無如是刀。弄將出來。看底只眨得眼。須是他上流。契證驗認。正按旁提。須還本分種草。豈假娣媒。只如寶壽開堂。叁聖推出一僧。壽便打。聖雲。你恁麼爲人。非但瞎卻這僧眼。瞎卻鎮州一城人眼去在。壽擲下柱杖。便歸…

《010　續古尊宿語要(宋　師明　集)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…