..续本文上一页还见么。卓一下云。还闻么。闻见分明。是个什么。观音大士弘悲愿。千臂庄严千眼明。定慧慈威咸具足。山僧赢得不惺惺。
今朝十月十五。有误诸人来此。山僧口似匾担。说禅烦柱杖子。卓柱杖一下云。一击忘所知。更不假修持。黑蛇当大路。狮子逞全威。
有句无句。如藤倚树。打破油瓮。讨甚老鼠。榔标横担不顾人。直入千峰万峰去。
无边刹境。自他不隔毫端。十世古今。始终不离当念。东胜身洲打鼓。西瞿耶尼上堂。南阎浮提展钵开单。北郁单越吃粥吃饭。三世诸佛。历代祖师。天下老和尚。古往今来。诸善知识。总在这里。两日来好雪。演上座。不可更向雪上加霜。各自归堂吃茶去。
今朝巳是三月半。到处桃花开烂熳。多少游人眼不开。灵云一见疑情断。谛当甚谛当。敢保老兄犹未彻。且道。玄沙意作么生。伯牙与子期。不是闲相识。
小参
冬至。举五祖和尚道。将四大海水。为一枚砚。须弥山作一管笔。若人向虚空里。写得祖师西来意五字。白云下座。大展坐具。礼拜为师。若写不得。佛法无灵验。大众。以虚空为纸。海水为砚。须弥为笔。只写五字。有什么难处。华藏道。若有人不假纸笔墨砚。一大藏教。五千四十八卷。天下老和尚所说法门。一时写毕。华藏要伊为走使。若写不得。上大人。丘乙巳。化三千。七十士。尔小生。八九子。佳作人。可知礼也。且熟念。然后须朱。莫道老僧。压良为贱。
结夏。举达磨大师。一日谓门人曰。汝等盍各言其所得。时道副对曰。如我所见。不执文字。不离文字。而为道用。磨曰。汝得吾皮。尼总持曰。如我所见。如庆喜见阿閦佛国。一见更不再见。磨曰。汝得吾肉。道育曰。四大本空。五阴非有。如我见处。无一法可当情。磨曰。汝得吾骨。二祖出。礼三拜。依位而立。磨曰。汝得吾髓。师拈云。缺齿胡僧输机是算人之本。争奈谩演上座一点不得。据这四个汉。若踏著华藏门。总是吃棒之数。何故。贪他一粒粟。失却半年粮。
偈颂
辞亦庵相招 行者化苔脯
南北东西总亦庵。尘毛刹海悉包含。山僧巳住其中矣。更欲招邀即不堪。
琉璃田地无根草。信手拈来属老卢。不似时人开著眼。再三捞捷费工夫。
与雁山车岭建接待僧 送定维那
雁山孤顶绝攀跻。当念游人困路岐。暂与化城休歇地。莫教忘却转身时。
兴化当年为克宾。棒头敲出玉麒麟。遁庵放过定禅者。只要渠侬眼自明。
题石勒王见佛图澄画像 与正弼侍者
立地成佛杀人汉。握节当胸更问谁。莫怪阿师佯瞌睡。要渠回首自知非。
三应三呼亘古今。遁庵无此老婆心。痛拳热喝出门去。一听渠侬怨恨深。
送元功居士归温陵 示法震头陀
湖山相见笑颜开。知道仁从佛国来。败阙尽情都纳了。莫言无物送君回。
头陀事众巳多年。华藏无衣可得传。劈面三拳仁义绝。陈州人出许州门。
竹原元庵主语 嗣大慧
登高庵主刘师诚请普说。师云。诸法寂灭相。不可以言宣。释迦老子。在摩竭提国。三七日启口无由。达磨大师对梁武帝。尽力提持。只道得个不识。若也一向坐却。尽大地无一个发真归元。先圣幸有第二义门。不妨于中开一线路。不见道。一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。普贤失其境界。一法万法。若有若无。毗卢凡夫。普贤境界。总在里许。喝一喝云。如我按指。海印发光。汝暂举心。尘劳先起。大众见尘。尔时善财童子。入妙光大城。于正法藏大楼阁中。寻见大光王。时大光王。修大慈幢行。出自住处。来于此中。入大慈幢三昧。此处一切人天。及山河大地。若草若木。有情无情。并皆归向于王。各发菩提心。修行梵行。成等正觉。转大*轮。时诸大山王。各作大师子吼。说大法要。庵山道。休去歇去。寒灰死火去。一念万年去。古庙里香炉。冷啾啾地去。世间诸乐。悉皆是苦。惟寂灭之乐。是为真乐。横山道。三九二十七。菩提涅槃。真如解脱。即心是佛。盏子落地。楪子成七片。扇子勃跳。上三十三天。筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。观音菩萨。买胡饼。放下手云。元来却是馒头。惟诸大菩萨。禅悦之乐。是为真乐。圣山道。临济三次问黄檗。如何是佛法的的大意。黄檗大棒打去。大沩问仰山。佛法向上。道取一句。作么生道。仰山拟欲答。热喝出去。乃至德山棒临济喝。皆是诸佛慈悲之乐。是为真乐。登高山道。尔等三人。正在葛藤窠里。欲得不招无间业。莫谤如来正*轮。才作是说。大光王从三昧。安详而起。告诸山王言。善哉善哉。如是如是。汝等善说此法。我以此法为王。以此法教。敕以此法摄受。以此法引导以此法令众生修行。世间之乐皆悉是苦。惟此三法。是为真乐。诸大山王。并善财童子。咸作是言。但愿东风齐著力。一时吹入我门来。
解夏示众云。年丰岁稔。道泰时清。唱太平歌。乐无为化。秋露如珠。秋月如圭。众妙园中。茄子瓠子。大小累累。早麻晚麻。结荚底结荚。开花底开花。正当恁么时。释迦弥勒。文殊普贤。德山临济。向上向下。有句无句。天地玄黄。宇宙洪荒。直下一时坐断。直得风飒飒地。人人分上。壁立千仞。各各面前。飞大宝光。与么说话。未称衲僧。且不落夤缘一句。作么生道。昨夜圣山头倒卓。今朝石笋暗生芽。
若究竟此事。如失却锁匙相似。只管寻。寻来寻来。忽然撞著。恶。在这里。开个锁子。便见自家库藏。一切受用。无不具足。不假它求。别有什么事。
诸方为人。抽钉拔楔。我这里为人。添钉著楔。诸方为人。解粘去缚。我这里为人。加绳加索缚了。送向深潭里。待他自去理会。
这些子。如撞著杀人汉相似。你若不杀了他。他便杀了你。
郑居士请益。师云。若要参学。须是信得及。始有参学分。若信不及。徒费精神。终无所益。大抵烦恼即是菩提。无明便是生死根本。未达斯理。且须看个话头纯熟。自然开悟。生死到来。却得力。汝要理会此事。但向日用应缘。行住坐卧。常将不是心不是佛不是物话。作一句举看。尽公措大家平生许多聪明见识。一齐向此话上用却。伎俩穷处。如上墙上壁。都无缝罅。无著力处。正好著力。忽然失脚倒地。老僧即为汝证明。未到这般田地。且自看话。不用来见老僧。
示徐君饰道友。生死根本。乃佛祖心印。万世不移易一丝毫。但当仁自迷。不能回光返照。甘作众生耳。欲得透脱。岂是小缘。二六时中。四威仪内。应公奉私。但将前日所示话头。贴在额上。抵死谩生与之厮崖。一番作为。一番提起。审详谛观。是谁起倒。譬如快鹰快鹞。梢云突日。迷风透青。掀腾直截。觌体承当。一切见成。只是不得卜度做颂。下合头语。便千里万里也。要得透脱生死。除非大彻大悟。心地开通。僧问赵州。狗子还有佛性也无。州云无。此个公案。正是开大彻大悟心地底。钥匙子也。
示入府化士。达磨西来。巳是多事。二祖立雪安心。一生受屈。后来承虚接响。将谓多少禅道佛法。尽是迷头狂布。殊不知。古圣曲垂方便。事出急家。今时满口道恣意说。如之若何。尽是染污。兄弟不知。却谓是好点头咽唾。若真实全体作用。都理会不得。盖谓不曾证悟。不遇真善知识。向心意识里卜度。自谓百了千当。苦哉可惜许。皮下还有血么。老僧只是个吃饭屙屎底老和尚。亦无一法与人。你才入门。便知你端的。若是个中人。如上将军出阵。不顾危亡得失。决胜千里。把从上佛祖踏向脚跟下。一突突出。嗄。天下人不柰你何。然后更须知有向上一窍子。若透顶透底。方得自由自在。若只得个入头处。便宝惜。坐在胜静境界中。堪作什么。大丈夫汉。一等是踏破草鞋。须是还他大彻大悟。方能出生入死。如其毫发不透。则十万八千。古人云。转凡或圣易。转圣成凡难。而今凡圣难易。总不得动著。且下府见檀越。红尘闹市中。忽然撞著无面目汉。老僧罪过弥天。达磨二祖。隐身无路。印枢下府持钵。临行求法语。勉强书此。
举世尊生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方云。天上天下。惟吾独尊师云。见怪不怪。其怪自坏。
赞
赞达磨大师 五祖和尚
十万里来卖。口觜。宜乎打落当门齿。面壁九年谁采你。深雪之中。若不得救若救难观世音菩萨。有甚面目归乡里。
貌古而清。语俚而新。同乎流俗。大有迳廷。常心是道。杀人活人。使当时磨下玉洁冰清。则杨岐一宗。未必中兴者也。
大慧和尚
世尊去世。二千余年。到此尊慈。恰五十代。渠以壁上安灯盏。雨前置酒台。闷来打三碗。何处得愁来。颂清净行者。不入涅槃。破戒比丘。不堕地狱。佛法兴衰可见也。
为定上座入塔
那伽常在定。无有不定时。虽经劫火烧。此定未尝乱。定上座。还会么。若向这里荐得。童子身中入正定。比丘身中从定出。比丘身中入正定。大火聚中从定出。且道。大火聚中出定。向什么处去。良久云。烟霞生背面。星月绕檐楹。
东禅蒙庵岳和尚语 嗣大慧
上堂
师住漳州净众。到鼓山请。云。鼓山不跨石门句。嚼碎令人牙齿寒。亲扣国师问端的。石门无锁亦无关。喝一喝云。得与么七穿八穴。又喝一喝云。得与么十字纵横。若谓全提半提。和屎合尿。唤作一喝两喝。披沙拣金。若还主将当头。谁敢单刀直入。昔时入得。而今入不得。昔时入不得。而今入得。青萝夤缘。直上寒松之顶。白云淡泞。出没太虚之中。拶破髑髅非等闲。不说世间真实义。诸禅德。知是般事便休。且道。有什么事。千峰势到岳边止。万派声归海上消。
举适来老禅和尚道。鼓山有三十棒。要打新净众。你诸人。且道如何。莫是未入鼓山门。合吃三十棒么。咄莫是巳入鼓山门。合吃三十棒么。咄。莫是鼓山盲枷瞎棒。胡打乱打么。咄咄。若是我杨岐儿孙。便请单刀直入。师云。鼓山三十棒。要打新净众。正是画龙得龙。画马得马。净众恁么道。要骑便骑。要下便下。只谓突出人前。岂可像真弄假…
《010 续古尊宿语要(宋 师明 集)》全文未完，请进入下页继续阅读…